Самая северная обитель России: история, от которой захватывает дух

Чудо неоднократного возрождения Свято-Троицкого Трифонов Печенгского монастыря в течении почти 500 лет!

Вы когда-нибудь слышали о православном монастыре, который убивали четыре раза - а он всё равно живёт? Уверен, многие не задумывались об этом, он один такой, самый северный православный монастырь на земле. Это Свято-Троицкий Трифонов Печенгский монастырь в п. Луостари Мурманской области. Святая обитель стоит там, где, кажется, выжить невозможно: льды, скалы, полярная ночь. Скоро монастырю будет 500 лет. Пол тысячи лет, в которых можно увидеть историю и силу веры в Бога. Возрождение монастыря за эти годы нельзя описывать как простую историю. Обитель полностью сжигали, разгоняли, стирали с лица земли - а она снова возрождается. Как Христос Воскрес. И сегодня в монастыре снова молятся, горят лампады, и братия встречает Пасху. Преподобный Трифон Печенгский оставил братии пророческое наставление: «Будет на сию обитель тяжкое искушение, и многие примут мучение от острия меча. Но не ослабевайте, братия, упованием на Бога. Не оставит Он жезла грешных на жребии своём, ибо силён, и снова обновит Свою обитель…» Эти слова, словно печать, определили всю дальнейшую историю: монастырь переживал убийство почти всех насельников, разорения, запустения, секуляризацию, революцию, войны - но каждый раз, когда казалось, что память о нём угасла, он возрождался, питаемый незримым источником силы. Давайте просто пройдём по этому пути - и вы сами всё поймёте.

Как все начиналось

Преподобный Трифон (в миру – Митрофан) родился в 1495 году в городе Торжок Новгородской земли в семье благочестивого священника. С ранних лет он проявлял исключительную кротость, усердие в молитве и строгое следование церковным наставлениям. Однажды, пребывая в уединённой молитве, молодой Митрофан услышал божественный голос: «Ступай в землю пустынную, жаждущую, где не ходил ещё никто и не обитал ни один человек». Эти слова определи его жизненный путь. Оставив родительский дом, Митрофан отправился на Кольский полуостров – край суровой природы, населённый язычниками лопарями (саамами). Здесь он посвятил себя неустанной проповеди, преодолевая тяготы северной жизни, злобу и жестокость тех, кто противился христианству. Его служение было исполнено смирения и твёрдой веры: он не только распространял Слово Божие, но и становился духовным защитником новых христиан, помогая им утвердиться в православной вере. Со временем его святость и искренность привлекли многих лопарей, которые, видя силу его молитвы и любовь к ближним, оставляли языческие верования и принимали крещение. В 1533 году Митрофан, получив благословение архиепископа Макария Новгородского, основал на месте впадения реки Маны в Печенгу Свято-Троицкий Печенгский монастырь – самую северную православную обитель того времени. Иеромонах Илия освятил храм во имя Святой Троицы и постриг Митрофана в монашество, нарекая его именем Трифон. До основания монастыря преподобный Трифон прошёл путь от благочестивого юноши до прозорливого старца, чья жизнь стала воплощением послушания божественному призыву, терпения и непоколебимой веры. Труды преподобного Трифона Печенгского заложили фундамент православия на Крайнем Севере земли Русской, а основание монастыря стало венцом этого подвига.

В 1583 году преподобный Трифон отошёл ко Господу. Перед кончиной он собрал братию и произнёс пророчество (уже приводил выше, но считаем уместным повторить), которое потом передавалось из уст в уста: «Будет на сию обитель тяжкое искушение, и многие примут мучение от острия меча. Но не ослабевайте, братия, упованием на Бога. Не оставит Он жезла грешных на жребии своём, ибо силён, и снова обновит Свою обитель…»

С этого слова началась история, которую невозможно объяснить, это и есть чудо.

Первая смерть (1589)

В декабре 1589 года на монастырь напал отряд шведов. Нападавшие убили всех находившихся в обители, после чего сожгли все церкви и другие постройки дотла. По церковному преданию, мученическую смерть приняли 116 человек - монахи, трудники, местные жители.

Возрождение (1590)

Уцелевших иноков переселили в Кольский острог. Начался Кольский период (с 1590 года). Монастырь, названный Кольско-Печенгским, разместился сначала у Благовещенской церкви, а после пожара 1619 стал Ново-Печенгским. Монахи никогда не оставляли без внимания места древнего монастыря место упокоения преподобного Трифона Печенгского и братское захоронение в Печенге.

Вторая смерть (1764)

В 1764 году императрица Екатерина II упразднила монастырь как малолюдный. Его земли и промыслы отошли в казну, а Троицкая церковь стала приходской.

Возрождение (1886)

Возрождение случилось через 122 года после закрытия. 12 марта 1886 года Святейший Синод принял решение восстановить Трифонов-Печенгский монастырь на его историческом месте - в устье реки Печенги. Первыми насельниками стали шесть монахов из Соловецкого монастыря во главе с иеромонахом Никандром (Чуватиным). Подлинный расцвет начался в 1890 году с приездом иеромонаха (впоследствии архимандрита) Ионафана (Баранова). Появились храмы, школа, библиотека, метеостанция, мастерские, занимались сельским хозяйством.

Третья смерть (1920)

Октябрьская революция и Тартуский мирный договор 1920 года отдали Печенгскую волость (Петсамо) Финляндии. Монастырь оказался на иностранной территории. Братию разогнали, здания пришли в запустение. Настоятель игумен Паисий (Рябов) был арестован НКВД и расстрелян 28 декабря 1940 года. В ходе советско-финской и Великой Отечественной войн все сохранившиеся постройки окончательно разрушили. Монашеская община, эвакуированная в Финляндию, вошла в состав Ново-Валаамского братства. 30 января 1984 года в Финляндии умер последний печенгский монах - 110-летний отец Акакий (Кузнецов). Казалось, обитель исчезла навсегда.

Возрождение (1997)

2 октября 1997 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял судьбоносное решение - возродить монастырь на Печенге. Братия обосновалась в уцелевшем храме Рождества Христова (1908 г.) в посёлке Печенга.

Четвертая смерть (2007)

Однако 1 декабря 2007 года судьба монастыря испытала верующих на прочность: монастырь сгорел дотла в катастрофическом пожаре. Это стало четвёртой «смертью» древней обители.

Возрождение (2007)

Вместо отчаяния было принято решение, которое позже многие сочли чудом: возрождение монастыря началось на святом месте - в районе посёлка Луостари, там, где покоятся честные мощи преподобного Трифона Печенгского, Архимандрита Ионафана, братии. Строительство храма и корпусов монастыря началось в 2008г. Строители и монахи воспринимали это как восстановление духовного оплота, связующего звена времен. 13 декабря 2012 года архиепископ Мурманский Симон совершил освящение главного престола монастыря-нового Свято-Троицкого собора.

Неугасимая лампада-Непрерывная память

Свято-Троицкий Трифонов Печенгский монастырь словно негасимая лампада. (задумайтесь об этом). Настоящее Чудо монастыря подчёркивается тем, что многие обители в России (включая некогда процветавшие) остались лишь архивными воспоминаниями, Трифонов-Печенгский монастырь сохранил непрерывную память: даже в периоды закрытия память о преподобном Трифоне Печенгском чудотворце, преподобномучениках и Печенгском монастыре сохранялась, верующие помнили пророчества основателя и молитвенную преемственность. Живым доказательством безусловно являются три сакральных точки: Борисоглебский храм, Луостари, Печенга), связанные мученичеством, молитвой и подвигом. В сердце Печенгской земли сияют три священных места, каждое из которых раскрывает перед верующими глубину Божественной премудрости и силу Христовой любви.

Борисоглебский храм на реке Паз - здесь преподобный Трифон, как апостол северных пределов, начал проповедовать Евангелие лопарям (саамам), крестил множество местных жителей, прежде пребывавших во тьме язычества. Воды реки, чьё имя в переводе с саамского означает «святая», стали купелью обращения: грубые сердца смягчались Словом Божиим.

Луостари - земля, где сокрыты мощи преподобного Трифона. Здесь святой, как неугасимый светильник, молитвенно заступается за всех, кто с верой прибегает к его помощи. Его святость - живая сила, питающая духовную жизнь многих поколений. Луостари учит нас уповать на заступничество праведников: они, пребывая в Царстве Небесном, не оставляют земную Церковь, ходатайствуя перед Престолом Всевышнего.

Печенга - скорбная страница истории, где 116 иноков приняли мученическую кончину, не предав своей веры. Их кровь, пролитая за Христа, стала семенем, из которого вновь и вновь возрождается монастырь и живет Церковь на Кольской земле. Печенга напоминает: жертва во имя Истины - не конец, но начало, ибо те, кто умирает за Господа, обретают вечную жизнь и становятся молитвенными защитниками земли.

Три святыни неразрывно связаны, как звенья духовной цепи: молитва-подвиг-жертвенность

• Борисоглебский храм - свидетельство силы проповеди, обращающей «дикие земли» к свету Евангелия;

• Луостари - символ молитвенного заступничества, связующего небо и землю;

• Печенга - гимн верности, венчающий подвиг веры мученическим венцом.

Скажем в заключении.

Свято-Троицкий Трифонов Печенгский монастырь это живое свидетельство того, что он находится под защитой Господа. Его можно пытаться сжечь, закрыть, стереть с лица земли - но всегда кто-то снова зажжёт в нем лампаду, и тогда всё оживает.

Многие монастыри на Руси не возродились, о многих не осталась память. Мы не знаем подобных историй, которые говорили о непрерывной памяти монастыря и памяти основателя, несмотря на длительное забвение в веках, и неоднократное уничтожение обители и братии. Возрождение Свято-Троицкого Трифонов Печенгского монастыря, это чудо и ответ на вопрос, возможно ли сохранить веру в страшные времена. Печенгский монастырь доказывает: память о мучениках и основателях становится фундаментом, на котором возводится будущее. Житие, подвиг и слова святого - не абстрактные слова, ориентиры, указывающие путь сквозь тьму. Святые места не исчезают бесследно - они пребывают в вечности, ожидая часа, когда благодать вновь воссияет. Свято-Троицкий монастырь - не просто самая северная православная обитель России. Это икона непоколебимой веры, напоминающая: даже во мраке веков свет православия может вспыхнуть вновь, как будто никогда не угасал. Монастырь стал живым свидетельством того, как любовь ко Господу и верность Его заповедям помогают преодолевать любые преграды. Обитель всегда возрождается благодаря: истинной вере, крови, слезам и молитве тех, кто жил здесь и верил всем сердцем. Приезжайте в Луостари. Войдите в храм. Увидите горящие лампады. Чудо.