Gül Camii: неуловимое дыхание христианства
Достаточно однажды побывать в Стамбуле, чтобы остаться навечно поражённым той мозаикой эпох, времён и культур, которые он в себя вобрал. Как остроумно заметил Бурхан Сёнмез:
«Таково стамбульское время. В прошлом оно машет крыльями, а долетев до нас, медленно плывёт в пустоте…»
Любой турист, приезжая в Стамбул, до упаду ходит по мечетям. Так, что порой они все сливаются в одну картину. Так, что потом сложно отличить по впечатлениям Сулеймание от Фатиха.
Однако есть примеры, которые западают в душу. Которые являются местом поклонения и для мусульман, и для христиан, посещающих Город мира. Так, фланируя вниз с холма легендарной Михримах, ваши покорные слуги, будто бы одурманенные призывом муэдзина, вопреки всем правилам приличия (но оправдываясь этнографическим интересом) забрели в святилище, построенное ещё в позапрошлом тысячелетии.
Нас сразу окутали полумрак и прохлада бывшего византийского храма. В воздухе витали непривычные прочим мечетям ароматы. Немудрено, ведь то была Gül Camii («Мечеть роз»).
Построенный ориентировочно в IX веке храм в честь мученицы Феодосии (павшей жертвой иконоборчества) с образовавшимся вокруг монастырём был любим всеми жителями Константинополя. Молва о творимых святой исцелениях разносилась далеко, привлекая множество паломников (в том числе из русских земель).
Основатель Македонской династии — Василий I (867–886) — настолько почитал святую Феодосию, что отделал монастырь камнем и отдал туда всех четырёх дочерей.
Собор стал мечетью в самом конце XV века, мощи святой были утрачены, однако фрески были заштукатурены лишь в веке XVIII. Минарет, сохранившийся по сей день, был возведён во второй половине XVI века. Деревянное ложе султана было устроено в мечети при Махмуде II (1808–1839).
Любопытно, что день падения Константинополя (29 мая 1453 года) пришёлся на день памяти святой Феодосии; накануне император Константин XI повелел украсить храм розами и вместе с патриархом провёл там весь вечер в молитве. Предание гласит, что перед ворвавшимися в Константинополь турками храм так и предстал — в убранстве из свежих роз.
Отмечая архитектурные особенности Gül Camii как мечети нельзя не заметить необычное положение минбара (кафедры) и михраба (молитвенной ниши, которая по канону должна быть обращена на Мекку). Такие особенности интерьера оправданы тем, что эта мечеть, как бы парадоксально это не звучало, одна из наиболее важных крестово-купольных построек Стамбула. Наиболее всего поражают православные приделы, ныне застланные коврами и образовавшие отдельные «кельи» для молящихся.
Совершенно естественно, что место с такой историей со временем обрастёт легендами. Согласно одной из оных, рождённой в XIX веке, именно в Gül Camii был похоронен последний византийский император. Возможно, эта всего лишь народная молва, которая происходит от более ранних могил императорской династии рядом с Gül Camii. Однако ни об одной другой византийской церкви таких слухов нет. И действительно…
Справа от михраба в нише действительно есть древняя гробница с надписью XVI века на османском языке «merkad-i havâriyyûn-ı ashâb-ı Îsâ aleyhisselâm»: «Гробница АПОСТОЛА из числа сподвижников Иисуса Христа. Мир его праху».
Согласно самой распространённой версии, здесь покоится местный святой Gül Baba, что напрямую свидетельствует о религиозном синкретизме Стамбула XVI века.
Однако составитель «Энциклопедии мечетей» Исхан Эрзи, ссылаясь на рукопись «Hadîkatü’l-cevâmi» советует читателям задуматься и о буквальной трактовке надписи:
Согласно легенде, пятеро из Двенадцати апостолов Христа захоронены (посещаемы) в арабских землях. Из оставшихся семи мощи двоих Его учеников находятся внутри колонн у михраба этой мечети. Один из них находится внутри колонны с правой стороны. Их посещают несколько старых фарисеев.Сложно представить, что двое из тех самых Двенадцати апостолов в полный рост вмурованы в стены мечети… Да, древней. Да, бывшей важным византийским собором. Но забытой всеми мечети на окраине Фенера, где подобных мечетей десятки…
Вероятно, что в историческом источнике речь идёт всё-таки о ковчегах-мощевиках, в которых могли храниться частицы мощей. Однако правду знает лишь Всевышний…
Автор статьи прочитал о легендах связанных с мечетью уже по возвращении в Петербург. Тем не менее, впечатление от случайного посещения Gül Camii было самым ярким. Суеверные люди могли бы заключить о «сильной энергетике» того места. Воистину, Стамбул создаёт историю, и как порой бывает приятно почувствовать чуть уловимый взмах её крыльев!
ЛИТЕРАТУРА: Сёнмез Б. Стамбул Стамбул: роман / пер. с тур. М. Шарова. М.: Иностранка, 2018; Schäfer H. Die Gül Camii in Istanbul (in German). Tübingen: Wasmuth, 1973; Van Millingen A. Byzantine Churches of Constantinople. London: MacMillan&Co, 1912; Camilerimiz Ansiklopedisi: Hadîkatü’l-cevâmi‘ (haz. İhsan Erzi). İstanbul, 1987.