Провокатор Ройзман и тысячи «бесполезных» храмов.
К.А. Жуков.
#Текущий_момент@uzhukoffa #Политота@uzhukoffa #uzhukoffa
Цитата из гражданина Ройзмана о первых строках нашей заметки:
Бывший глава Екатеринбурга Евгений Ройзман предложил построить храм Святой Екатерины на площади 1905 года — на месте, где сейчас стоит памятник Владимиру Ленину. «Это одна из самых проблемных частей города. Памятник поставили в 1957 году, и это не шедевр. Это одна из многих тысяч копий. Такой же точно Ленин стоит в огромном количестве городов. Кроме того, наличие Ленина на центральной площади города — первый признак его отсталости. Такой же Ленин стоит в Урюпинске, такой же Ленин стоит в Анадыре, везде!»,— заявил он в эфире радиостанции «Эхо Москвы». https://www.kommersant.ru/doc/3975361
Наверное, Ройзман хотел сказать не «такой же», а однотипный. Однотипность же Ленина состоит в том, что это Ленин. Пиджак, брюки, лысина, борода. Ну, то есть, трудно сделать какого-то принципиально нового Ленина. Да и не поощрялись такие опыты в советскую эпоху.
Но смелые эксперименты в несколько другую эпоху не поощрялись в другой сфере — религиозной.
Начнём с малого жанра — с икон. Есть такая икона Богородицы Элеусы Владимирской. Подлинный шедевр, XII век, Византия. Видела всё — от Юрия Долгорукого до Бори Ельцина и Лужкова, который Долгорукому памятник ставил. Давайте прикинем, сколько с неё сделано копий и однотипных списков? Надо ли понимать, что Ройзман нам намекает, будто все не шедевры-копии Владимирской Богоматери надо тоже того? А вообще — иконописный тип Элеуса (Умиление)? Нам предлагают оставить только шедевры, благо их не так мало, а все остальные уничтожить? Ну, логика говорит — так.
Поглядите:
Предлагаю сравнить со свердловским Лениным и некоторыми иными. Поехали:
Они точно все одинаковые? Если Ройзман так думает, ему надо проверить зрение (или совесть). Да, возможно, часть из них не шедевры. Возможно, все. Только кто это будет определять? Хотелось бы понять искусствоведческую квалификацию Ройзмана. И, конечно, из его рассуждений выходит, что типовые произведения «большого жанра», сиречь храмы, тоже не нужны. Ведь нельзя же их все признать шедеврами? А места занимают много — не в пример Ленину.
Например в Москве с 2010 года развёрнута программа возведения типовых модульных храмов: http://moscowwalks.ru/2012/03/21/200-modulnyh-hramov/
Модульность — это современненько. Слега механистично, а от того — бездуховно. Но в ногу со временем. Кто, однако, скажет, что «много маковок в золоте» — это обязательно шедевр? Если же все они одинаковые, так может… как предлагает Ройзман, того? Найти исходник-шедевр, а всё остальное — под бульдозер? Ну, если развить идею с типовым Лениным.
Кто-то скажет: не может быть даже сравнения! Храм и Ленин! Да, для православного человека храм имеет некую безоговорочную ценность. А для мусульманина? Или иудея, который вообще всю эту историю про Иисуса считает вредоносной выдумкой и ересью? А вот для атеиста — это всё пункты оказания магических услуг, наподобие салонов практикующих магов-парапсихологов.
Между тем, атеисты, мусульмане, иудеи и пр. — такие же граждане, как и особо православные верующие, которым нужен модульный храм по одной штуке на квадратный километр. Кстати, коммунисты и просто нормальные люди, уважающие собственную историю, для которых Ленин является величайшим деятелем русской истории за 1000 лет — тоже граждане.
Какой мерой мерить уровень и ценность гражданских прав коммуниста, мусульманина, православного? А если православный коммунист и памятник Ленину ему не менее дорог, чем перспективный храм?
Сдаётся мне, что мил человек Ройзман, вбрасывающий подобные идейки — это банальный провокатор. Ведь никакого конструктива они не несут и не могут нести. Только раскол и то, что атеисты с православными, возможно, сцепятся.
Полезно напомнить православному Ройзману то, что «дом, разделившийся внутри себя, не устоит» (догадайтесь, кто это сказал). И Россия, разделившись из-за усилий ройзманообразных — не устоит. А ещё полезно помнить, что провокаторов обычно бьют обе стороны.