Ригведа создавалась на Русском Севере. Часть 1.

Ригведа является древнейшим культовым памятником ариев, который создавался на протяжении долгого времени в разных местах обитания и передавался из уст в уста в течение многих тысячелетий жрецами. Переводчик Елизаренкова Т.Я. пишет о ведийском языке РВ:"По глубокому убеждению переводчика, при переводе с ведийского на другие языки русский язык обладает рядом несомненных преимуществ перед западноевропейскими языками. Это преимущества определяются как большей степенью соответствия между ведийским и русским в силу лучшей сохранности в нем архаизмов, чем в западных языках, так и большей близостью русской (славянской) мифо-поэтической традиции к индо-иранской".

Заявленная тема «Ригведа создавалась на Русском Севере» основывается на исследовании данного феномена в нескольких направлениях:

- Труд индийского ученого Б.Тилака «Арктическая Родина в Ведах»;

- Изучение гимнов Ригведы;

- Ригведийская терминология в топонимике и гидронимике Русского Севера. (дополнительные санскритские названия в этой статье https://vk.com/@-65222007-vedicheskie-nazvaniya-rek-ozer-i-selenii-russkogo-severa-po )

При изучении данных источников складывается картина того, что определенная часть гимнов Ригведы была создана на территории Русского Севера. Доказательства будут приведены в постепенной публикации статей на эту тему.

Часть 1.

Индийский ученый Б.Тилак в своем труде «Арктическая Родина в Ведах» приводит убедительные доказательства того, что гимны Ригведы составлялись на территории заполярья и приполярья. Сами гимны отражают астрономические и природные явления свойственные северным широтам. С помощью этого ключа он раскрывает суть гимнов и выстраивает логическую цепочку основных сюжетов РВ, которые взаимно дополняют друг друга и образуют единый фундамент доказательств того, что арии жили на севере и наблюдали эти явления, придавая им культово-поэтическую форму. Б.Тилак приводит указание астрономического времени в РВ, где дата весеннего равноденствия соотносилась с созвездием Мрига (Ориона) около 4500 лет до н.э., то есть определенным гимнам РВ по меньшей мере 6500 тысяч лет.

Известно, что ледник ушел с Русского Севера около 10тыс.лет назад и там постепенно сложился благоприятный умеренный климат, позволявший обильно развиваться животному и растительному царству. Плодородная земля и разнообразие животного мира привлекло внимание племена ариев, и они освоили эту землю, где можно было существовать в достатке. Посмотрим, что нам говорят об обитании человека на севере разные источники информации.

К примеру, согласно отчету Онежско-Сухонской экспедиции Вологодского государственного педагогического института и Череповецкого краеведческого музея под руководством А.Н.Башенькина, полное освоение человеком территории Вологодской области произошло в период 9-6тыс. до н.э. и с этого времени он уже никогда не покидал ее. Стоянки эпохи мезолита, полностью покрывают территорию области от Вытегры и Чагоды на западе до Великого Устюга и Никольска на востоке. На момент 1997г. было известно более 200 мезолитических стоянок. (Башенькин А.Н. Вологодская область в древности и Средневековье. Вологда: Краеведческий альманах. Вып. 2. Вологда, 1997г.)

Или открываем книгу «Карелия: энциклопедия в 3х томах, гл.редактор Титов А.Ф.» 1ый том: «Первопоселенцы на территории Карелии появились в послеледниковое время – около 7тыс. до н.э. Они прибывали из прилегающих южных районов, в основном с Верхневолжского бассейна и Восточного Поонежья. В течение многих веков древнейшие обитатели края жили родоплеменным строем, занимались охотой, рыболовством и собирательством.»

Также археологи обнаружили на Соловках стоянку первобытного человека, датированную серединой VI тысячелетия до нашей эры. Это примерно на 1200 лет старше самого древнего поселения из открытых ранее на островах Белого моря, сообщил сегодня заместитель директора по научной работе Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника, археолог Александр Мартынов.

Об обитании человека на севере в древние времена говорят и греческие, римские, скандинавские, индийские источники информации, но мы остановимся на гимнах Ригведы.

Для начала нужно дать характеристику тем природно-астрономическим явлениям, которые свойственны северным широтам Русского Севера (Мурманская обл., Карелия, Архангельская обл., Коми, Вологодская обл.):

1) Год состоит из трех частей:

а) долгая непрерывная ночь во время зимнего солнцестояния, которая длится дольше чем 24 часа, но меньше чем шесть месяцев,— это зависит от локализации (полгода ночь, ночь Богов, путь Предков, питрияна, дакшинаяна);

б) ей соответствует долгий непрерывный день во время летнего солнцестояния (полгода день, день Богов, путь Богов, дэваяна, уттараяна);

в) в остальную часть года происходит чередование дней и ночей по суткам, не превышающим 24 часа, как бы ни были эти дни и ночи разно временны по своей длительности.

После завершения долгой ночи такой день бывает короче ночи, но постепенно нарастая, он превращается в долгий непрерывный день. В свою очередь, после завершения периода долгого дня ночь поначалу бывает короче дня, но, удлиняясь, переходит в долгую, чем и завершается год.

2) Рассвет после такой ночи длится ряд дней, но его длительность и яркость меньше, чем в точке полюса, что также зависит от локализации (длительная непрерывная заря периодом до 30 дней).

3) Солнце, луна, звезды ходят по кругу относительно неподвижной полярной звезды.

Теперь непосредственно рассмотрим гимны Ригведы:

Мандала 10, гимн 138, стих 3:

« Сурья распряг колесницу посреди неба».

(Когда солнце движется по кругу и не заходит, то можно наблюдать эффект стояния солнца на месте, указание на полярный день).

Мандала 7, гимн 87, стих 5:

« Искусный царь Варуна сотворил себе на небе

Эти золотые качели для блеска».

Мандала 7, гимн 88, стих 3:

« Когда мы двое восходим на корабль: Варуна и я (Васиштха),

Когда выводим (корабль) на середину океана,

Когда движемся по поверхности вод,

Мы будем вдвоем качаться на качелях – для блеска».

(Солнце качается в небесах взад и вперед, оставаясь при этом все время видимым, полярный день)

Мандала 1, гимн 105, стих 3,9,16: (певец Кутса из рода Ангирасов)

« Да не упадет, о Боги,

Вон то солнце вниз!»

« Вон те семь лучей –

Дотуда протянулась моя родословная.

Трита Аптья ведает это.»

(Семь звезд Большой Медведицы или созвездие 7 риши)

Мандала 10, гимн 89, стих 4:

« Для Индры я гоню хвалебные песни – воды,

Вытекающие непрерывным потоком со дна океана,

(Для того), кто (своими)силами установил врозь

Небо и землю, словно колеса с помощью оси.»

(Ось это полярная звезда, небо и земля это колеса, которые вращаются вокруг оси. Вращение небосвода вокруг полярной звезды можно наблюдать в северных широтах).

Мандала 1, гимн 32, стихи 1,2,4: (певец Хираньяступа из рода Ангирасов)

«Индры героические деяния сейчас я хочу провозгласить:

Те первые, что совершил громовержец.

Он убил змея, он просверлил (русла) вод,

Он рассек недра гор.

Он убил змея, покоившегося на горе…

И породил солнце, небо, утреннюю зарю…»

Мандала 2, гимн 11, стих 2,5,9:

« Ты выпустил, о Индра, великие (реки), которые сделал набухшими,

Многочисленные запруженные змеем, о герой.»

« Скрытно живущего, колдовского змея,

Перекрывшего воды и небо,

Ты убил, о герой, героической силой.»

«Индра столкнул колдовского Вритру,

Лежавшего на великой реке.»

Змей-Вритра перекрывал воды и небо, т.е. это полярное сияние как змея и замерзшие реки. Индра убил змея Вритру и тем самым породил утренние зори, солнце и потекли реки. В древности арии вполне могли воспринимать северное сияние как пагубного змея, насылающего длительный мрак и зиму. В Авесте про него так говориться:

Авеста, Видевдат, 1:
2. "Во-первых, наилучшую из стран и мест обитания я, Ахура-Мазда, сотворил: Арианам-Вайджа с рекой Вахви-Датией. Тогда этому в противовес состряпал Анхра- Манью много пагубного змея рыжеватого и зиму, дэвовское творение.
3. Десять месяцев там зимние, два — летние, и в эти [зимние месяцы] воды холодны, земли холодны, растения холодны там в середине зимы, там в сердцевине зимы; там зима [когда] идёт к концу, там большое половодье."

Мандала 2, гимн 27, стих 14:

« О Индра, я хочу достигнуть широкого света, исключающего страх!

Да не погубит нас долгий мрак!»

Мандала 1, гимн 183, стих 6:

« Мы достигли другого берега этого мрака.

На вас нацелена хвалебная песнь, о Ашвины.

Приезжайте сюда по путям, изъезженным Богами!(дэваяна)»

Мандала 10, гимн 124, стих 1:

«Приди, о Агни, на это наше жертвоприношение,

С пятью путями, трехчастное, с семью нитями!

Будь возницей нашей жертвы и идущим впереди!

Слишком долго пролежал ты в длительном мраке!»

(Здесь Агни это солнце).

Мандала 1, гимн 32, стих 10:

«…В долгий мрак погрузился тот (Вритра), кому Индра враг».

( Гимны лишены смысла, если тьма, которая укрывала врагов Индры, была обычной около 12 часов. И наоборот гимны будут со смыслом если долгая тьма это полярная ночь.)

Мандала 2, гимн 28,стих 2,9:

« Да будем мы счастливы в твоем завете,

Восхвалив (тебя), о Варуна, с добрыми намерениями,

При приближении богатых коровами утренних зорь

Бодрствующие, словно (жертвенные) костры, день за днем!»

(После полярной ночи постепенно день за днем восходят зори, с каждым днем становясь все ярче и наступает долгожданный восход солнца).

Мандала 7, гимн 76, стих3:

« Эти самые дни бывали многими,

Которые раньше восхода солнца,

За которыми как к любовнику идущая Ушас

Была видна не снова уходящей подобная.»

(Протекало несколько дней между первым проблеском зари на горизонте и восходом солнца, т.е. полярные зори).

Мандала 3, гимн 61, стих 3:

« Стремящиеся к одной цели

Новорожденные зори вращаются, как колеса».

Тайттирийя Самхита(4,3,11):

« Зори это тридцать сестер и они пятью группами ходят круг за кругом, достигая одного и того же определенного места и имея одно знамя на всех, одно и то же.» (30 дней-сестер кружатся, т.е. полярные зори)

Ни в одной земной зоне нельзя увидеть зарю, двигающуюся, подобно солнцу, с востока на запад над головой наблюдателя, кроме регионов севера. В умеренных широтах заря видна очень коротко.

Для сравнения посмотрим что говорят о полярном дне и ночи другие арийские писания:

МХб (Лесная, раздел 163): « На Меру Солнце и Луна ходят кругами слева направо каждый день, и это же совершают все звезды.»

Законы Ману (1,67): « У Богов и день и ночь – год, опять разделенный надвое: день - движение солнца к северу (уттараяна, дэваяна, путь Богов, день Богов, полярный день), ночь – период движения к югу (дакшинаяна, питрияна, путь Предков, ночь Богов, полярная ночь).»

Тайттирийя Брахмана (3,9,22,1): « То, что есть год, является единым днем Богов.»

Авеста, Вендидад, фаргард 11, раздел 40: « Они считают одним днем то, что является годом».

Гимны Ригведы показывают, что певцы-риши создавали свое творчество на основе тех природно-астрономических явлений, которые их окружали в повседневной жизни, а они характерны северным широтам.

Теперь приведу некоторую Ригведийскую терминологию, сохранившуюся с древней архаики в названиях топонимики и гидронимики Русского Севера:

- залив Индр-хавн (в Ригведе Индра это глава пантеона);

- оз.Агнозеро, р.Агнручей (в РВ Агни это один из основных Богов; Бог огня во всех его проявлениях.);

- п.Митро, оз.Митрин (в РВ Митра, Митро это один из Богов Адитьев);

- оз. Вачозеро, оз.Б.Вачозеро, оз.М.Вачозеро (в РВ Вач это Богиня свещенной речи);
- р. Сома, р.Сомма, р.Сомат, оз.Сомат, р.Сомме, оз.Хомас, ос.Хома-сари, ос.Хоме-сари, г.Хома-вара (в РВ Сома это один из основных Богов; жертвенный напиток);

- р.Сурья, р.Сурая, р.Сурьянка, п.Сура, р.Сура,Суралец, оз.Суро, р.Сурручей (в РВ Сурья это Бог солнца; в РВ Сура это хмельной напиток);

- р. Ида, п.Ида (в РВ Ида это Богиня-персонификация жертвенного возлияния);

- р. Рака, р. Ракка, оз.Ракк, оз.Ракко-ярви, р.Раку-сора(в РВ Рака это Богиня связанная с богатством);

- р.Вая, оз.Ваюзеро (в РВ Ваю это Бог ветра);

- оз.Вата-ярви (в РВ Вата это Бог штормового ветра);

- оз.Ка (в РВ Ка это Бог «кто»);

- п.Ману, г.Манун-мяки (в РВ Ману это родоначальник людей, учредитель жертвоприношения Богам);

- п.Хотари, п.Хотар, оз.Хотари, п.Хоутари, п.Хуотари (в РВ Хотар это главный жрец);

- оз.Пуру-веси, г.Пуру-ярви, оз.Пурум-явр, р.Пурумуайе, р.Пурумпахк (в РВ Пуру это название одного из народов ариев);

- р.Б.Свага, р.М.Свага (в РВ Свага это ритуальный возглас, приглашающий Богов вкусить жертву);

- р.Нарада, г.Нарада (в РВ Нарада это риши, автор гимнов РВ);

- р.Кавья (в РВ Кавья это риши, автор гимнов РВ);

- оз. Кави-лампи (в РВ Кави это риши из рода Бхригу, автор гимнов РВ);

- р.Кутса-йоки, оз. Матара-кутса-ярви, оз.Матр-кутсан-ярви (в РВ Кутса это риши, автор гимнов РВ);

- р. Атрик-ель (в РВ Атри это риши, автор гимнов РВ);

- г.Сарама, оз.Сарама-ярви, р.Сарамо-йоки (в РВ Сарама это собака Индры, находящая коров, спрятанных в скале);

- п.Хавис (в РВ Хавис это жертвенная солома на которую приглашаются Боги);

- ос.Васу-саари (в РВ Васу это класс Богов, возглавляемых Индрой)

- п.Куша, р.Кушерека, р.Кушаль, оз.Кушак, р.Куша-йоки (в РВ Куша это волокнистая трава для ткачества);

- р. Мандрога, р.Мандра, д.Мандроги, оз.Мандрогское (в РВ Мандра это звучащая);

- оз.Гауро-ярви (в РВ Гаури это коровы);

- р.Укша, оз.Укшозеро (в РВ Укша это бык);

- оз.Путро-лампи (в РВ Путра это сын);

- р.Шамручей, оз.Шам, оз.Шамозеро (в РВ Шам это спокойствие, успокаиваться);

- р.Меша (в РВ Меша это баран);

- р.Урус, р.Урусарка, оз.Урусское (в РВ Уру это широкий);

- п.Такшеево (в РВ Такш это вытесывать, плотничество);

- оз. Гамозеро, р.Гам-шор ( в РВ Гам это движение, идти);

- р.Тура, р.Турас, р.Турачиха, оз.Туросозеро, оз.Турья-лампи, оз.Турское, оз.Туриково(в РВ Тура это сильный, сильная);

- р.Шуена (в РВ Шуена это орел, сокол);

- р.Хима, р.Хима-сора, оз.Химатозеро, п.Химанево (в РВ Хима это зима, лед; химья-зимний).

Таким образом неведомый смысл названий дешифруется с помощью Ригведы и реликты древней архаики возвращают нам память о существовании на этой территории племен ариев. В следующей статье будут приведены другие названия и гимны Ригведы, а также узнаем кто такие Ангирасы и рассмотрим наиболее популярные места ариев на Русском Севере.

Другие санскритские названия топонимики и гидронимики Русского Севера, такие как: р.Карма, оз.Гандиозеро, губа Ара, р.Нара, р.Карна…можете посмотреть в этой статье https://vk.com/@-65222007-vedicheskie-nazvaniya-rek-ozer-i-selenii-russkogo-severa-po

Старые карты губерний:
- Архангельская https://cloud.mail.ru/public/36aW/HDiWPW4yA
- Олонецкая https://disk.yandex.net/disk/public/?hash=cYxLZW1cjULKqWNdGXrgsoKyVvAYLKbs7Su9CTFb7hw%3D

https://disk.yandex.net/disk/public/?hash=wnYvK1VZCrp5nE6q9nMGEEBu7qFJ3euYYH26dqhg6kE%3D

https://yadi.sk/d/5_qudi8hXNA85

- Вологодская https://yadi.sk/d/mjqK5tfjcqvEA