John Bauer Tarot: арканы и сказки. Часть 7

К сказке Эльзы Бесков «Старуха троллиха и большая королевская стирка» (или «Как троллиха стирала королю бельё») относятся арканы Таро Йона Бауэра 5 Жезлов и 21 Мир.

Начинается сказка отлично. Тут уже не «стародавние времена», как в сказка про Вилла-Валларемана, а «не стало житья тролля в Большом лесу от людей». Люди рубят лес, палят костры, приводя коренного обитателя этих мест старого тролля в ярость. Пахнут на весь лес жареным мясом и кофе.

Троллихе это дело, правда, нравилось, особенно аромат кофе (тут мы снова видим, что взаимопонимание между троллями в семье как-то не традиционно, но жёны подчиняются воле мужей-троллей)))

И да, люди выбивают в лесу зверя. Троллиха даже сама как-то угодила в капкан. И собаки досаждают. Это как раз 5 Жезлов, где огрызающегося тролля треплют за штаны пять (тут всё совпало даже по числу) собак.

Но тролли не покидают Высокую гору — с чего бы, если их предки жили тут три тысячи лет. Правда, троллиха намекает о переезде, чем окончательно приводит старого тролля в бешенство. Тролль уходит жить один.

Люди тем временем добираются до горы, где обитают тролли, и обнаруживают в ней полезные ископаемые.

Старый тролль натурально лопается от злости, троллиха и её сынок остаются теперь уже совсем одни. Сын предлагает перебираться в глушь, но теперь уже старуха не хочет: ей нравится кофе и людской уклад.

Она уже подготовилась: насобирала человеческой одежды (если надеть, можно и за людей сойти, только хвосты подвязать) и присмотрела брошенную после смерти хозяина избу на краю деревни. Как добывать деньги, тоже придумала — наблюдала за прачкой. В общем, это был убедительный план, и сын согласился попробовать примкнуть к людям.

Старуха одевается в человеческое платье, подвязывает хвост и ходит по домам, предлагая свои услуги. Стирают они с сыном отлично, а старуха, не зная цены своему труду и деньгам, рада любой плате.

Заработало сарафанное радио, и у прачки-троллихи заказов стало хоть отбавляй. И кофе, и мясо они могли себе позволить: «Тролли так разбогатели, что завели лошадь с повозкой, чтобы развозить бельё, а Друлле купил себе в лавке шейный платок — зелёный в красный горошек».

Тем временем в этих краях решает построить дворец король — чтобы поправить хилое здоровье супруги (вроде как лесной воздух должен пойти ей на пользу).

Тут и королевская фрейлина, заведующая хозяйством, узнаёт о прачке, и тролли получают новый заказ — на стирку королевского белья. Принцессины распашонки произвели на троллиху такое впечатление, что она вбила себе в голову, будто бы сын её окончательно очеловечится, женившись на женщине, и его ребёнок будет носить такие же роскошные ползунки.

Пару вещичек она спрятала, а сыну, который доставлял бельё, наказала читать специальное заклинание, чтобы троллей не заподозрили в краже.

Пропажу вещей всё-таки заметили, но подозрение пало на «кого-то из слуг» (они-то заклинаний не читали, как тролли). Досталось сироте-Инге, которая занималась ремонтом одёжек, и ту выгнали с работы и из замка.

Она брела по лесу и набрела на лесное озеро, у которого стояла избушка троллей. Тролли пригласили её жить к себе.

Старуха сразу прикинула, что эта девушка могла бы стать невестой её сыну. Друлле тоже «запал». А Инге это всё было невмоготу, и она, хоть положение у неё в общем было отчаянное, стала подумывать, куда бы ей уйти.

В лесу она как-то встречает королевского егеря, который считает, что Ингу оболгали и что она не крала вещи, предлагает отвести её к себе домой, «к матушке», «а когда заживу своим домом, мы поженимся».

Инга проявляется удивительное в её положении благородство — она считает, что так егерь «разрушит своё будущее», и чтобы не позволить ему сделать это, скрывается в лесу.

Эту беседу слышал тролль, который закручинился, поняв, что он Инге совсем не по сердцу.

Затем он уезжает с очередным заказом в замок, а троллиха открывает перед Ингой сундук — показать одежду, «которую будут носить твои детки».
Инга узнаёт одежду принцессы и объявляет, что это воровство. Троллиха не ожидала такого поворота, она поспешно захлопывает сундук, у неё отвязывается хвост, Инга, надо полагать, в полном восторге.

Она бросается в лес и бежит, бежит, пока не сталкивается со страдающим по причине её отказа егерем. В общем, у Инги всё устраивается, потому что на этот раз она уже не имеет сил, чтобы перечить молодому человеку, а мать егеря принимает её у себя дома.

А Друлле тем временем везёт постиранное бельё в замок и забывает про заклинание, и с него спрашивают — где крестильное платье принцессы. А почём ему знать, какое из них крестильное? И он приносит несколько вещей — чтобы придворные сами выбрали, что им надо.

Ну, тут всё вскрывается окончательно, и всем становится ясно, что Инге досталось зря и незаслуженно.

«Когда Инга услышала, что воров нашли, но тролль и его мать скрылись, она страшно обрадовалась и сразу же выздоровела и охотно отправилась с егерем в замок. Королева приняла её с распростёртыми объятиями и поцеловала в обе щеки. Все наперебой хотели оказать девушке какую-нибудь любезность. Инге пришлось рассказать свою историю; выслушав её, королева сказала:
— Я хотела взять тебя с собой в город, выучить и сделать фрейлиной, но теперь ты вольна выбирать. Может быть, ты предпочтёшь выйти замуж за моего егеря?
И конечно, Инга выбрала именно это. Королева велела произвести юношу в старшие егери и построить для него охотничий домик с видом на лесное озеро, а избушку троллей сровнять с землёй.
И вот прошёл год. Как-то осенним вечером Инга с мужем сидели у очага и любовались на своего первенца, лежавшего на коленях у матери. Такой он родился красивый да милый!
Инга улыбалась счастливой улыбкой. Вдруг ей показалось, что она услышала за окном чей-то вздох. Она оглянулась и увидела за окном два печальных тролличьих глаза. Она вскрикнула, и муж бросился за дверь, но никого не нашёл — лишь вой ветра ответил на его оклик. Однако когда он хотел войти в дом, то заметил, как что-то белеет на пороге. Это был узелок с грязными одёжками принцессы.
Больше в том краю троллей не видели. Видимо, старуха с сыном перебрались вслед за остальными подальше в лесную глушь. Но Инга иногда их вспоминала и всякий раз желала им доброй жизни там, в горах, с другими троллями».

В общем, троллям троллево, людям — людево.

5 Жезлов вполне Пятёрка — даже собак пять, и тролль, как мы узнаём из сказки, страшно злится (даже лопнет потом от этой злости), а гнев и злость, адреналиновое раздражение очень характерны для Пятёрки Жезлов.

С точки зрения истории главной героини — сироты Инги — оно, конечно, Мир: полное прохождение пути и хэппи-энд, с разрешением всех проблем и неурядиц наилучшим из возможных образом, включая возвращение честного имени и даже замужество и рождение первенца. Для троллей это тоже вполне Мир — как конец эпохи и окончательный уход в глушь, «на новый виток». Конец одной большой истории.