Баркова А. Л. «Мифология Средиземья»
Еще не закончился 2025-й год, а уже начали выходить книги датированные 2026-м. Среди них – книга специалистки по мифологии Александры Барковой «Мифология Средиземья».
Собственно, эта книга в чем-то повторяет её работу «Мифология Толкина», вышедшую в прошлом году в том же издательстве, но, как известно, повторенье – мать ученья. Вот и из этой книги читатели узнают не только про лингвистику в произведениях Толкина («В итоге «Властелин колец» стал своеобразным альманахом лингвистических пристрастий Толкина: «вестрон», всеобщий язык Средиземья, представлял родной язык писателя, то есть английский (точнее, он был «переведен» на английский); на различных диалектах вестрона говорят люди и хоббиты (язык рохирримов сходен с древнеанглийским, северные хоббитские говоры содержат трансформированные англосаксонские слова и некоторые кельтские элементы); в именах людей и хоббитов присутствуют франкские и готские формы, в именах гномов — древнеисландские; эльфийские языки, как уже упоминалось, в основе своей имеют черты финского (квэнья — «эльфийская латынь», язык Заокраинного Запада) и валлийского (синдарин — «сумеречное наречие», язык эльфов Средиземья).»), но и про географические и даже геологические аспекты мира Средиземья. Но если про влияние мифов различных народов на творчество Толкина и так, в целом, известно, то в этой книге рассказано ещё и о влиянии на его книги работ Вальтера Скотта и Руссо, а также менее известного у нас, но очень популярного в Англии в конце XIX века Уильяма Морриса и возглавляемого им движения «Искусства и ремесла» с очень красивыми растительными орнаментами в средневековом стиле и вообще ручной работой как противоположностью бездушному машинному производству – в данном случае, на образ создающих прекрасное эльфов-мастеров, и даже о том, какие конкретно археологические находки могли стать прообразом Кольца Власти. Так что получилась очень интересная книга (увы, в ней нет обобщающего заключения – конец книги представляет собой конец одной из глав и всё), которая кому-то даст новые знания, а у кого-то упорядочит уже имеющиеся.