Японская мифология - список персонажей

Ниже представлен список персонажей японской мифологии с кратким описанием

Большая благодарность авторам статьи: akioryu и jaynevere

Их группа konnichiwa_club

1. Адзуки арай (адзуки тоги) – призрачный ёкай, представляющий собой шум возле водоёмов, похожий на шуршание при промывке бобов адзуки. Самого ёкая обычно не видно, слышен лишь издаваемый им по ночам звук, но чаще всего его представляют в виде низкого лысого старичка с усами. Также в зависимости от региона его могут представлять в виде старушки, напевающей песенку, а также в виде лисы, барсука, ласки или жабы.

1 of 4

2. Аканамэ – безобидное существо, рождённое из грязи. Обычно его изображают в виде ребёнка с отросшими когтями на ногах, растрёпанными волосами и длинным языком. Живёт аканамэ в полуразрушенных домах и тёмных углах, а ночью выбирается из них, чтобы слизывать грязь, накопившуюся в немытых ваннах и банях. «Ака» в его имени может означать «красный», поэтому иногда его изображают краснолицым или краснокожим.

1 of 6

3. Аманодзяку – злые существа, приносящие вред людям. В одной известной повести Аманодзяку убивает главную героиню-невесту, после чего надевает её кожу и притворяется ей.

1 of 4

4. Амэфури-кодзо – дух дождя, выглядящий как ребёнок с японским зонтиком на голове и фонарём в руках.

1 of 6

5. Бакэ-дзори – один из цукумогами, духов вещей, которые обрели собственное сознание. Выглядит как ожившая соломенная сандалия дзори. Бакэ-дзори становится та сандалия, которой более 100 лет и с которой плохо обращались хозяева. По ночам бакэ-дзори бродят по домам, поют и шумят.

1 of 4

6. Бакэнэко – кошка, в результате разных причин получившая сверхъестественные способности. Бакэнэко ходят на задних лапах и могут вырастать до размеров взрослого человека. Обычно у бакэнэко неестественно длинные хвосты, благодаря которым они могут поджигать вещи и устраивать пожары. Также бакэнэко обладают оборотническими способностями: они могут изменять свой облик, притворяясь обычными кошками или людьми (обычно женщинами). В некоторых историях рассказывается, как бакэнэко съедали своих хозяев и принимали их облик.

1 of 7

7. Годзумэдзу – двое тюремщиков со звериными головами, стерегущие врата в ад. Истории о них пришли в Японию вместе с буддизмом. Годзу (буквально значит «бычьеголовый») – это существо с телом человека и головой быка, а Мэдзу («лошадиноголовый») – с телом человека и головой лошади. Также часто Годзу изображают в красных оттенках, а Мэдзу – в синих.

1 of 6

8. Дайдаработти – гигантские существа, настолько огромные, что их движения меняли сам ландшафт Японии. По легендам, следы, оставленные дайдаработти, становятся озёрами, и многие японские горы были созданы из камней руками дайдаработти. В дайдаработти также превращается лесной бог в аниме «Принцесса Мононоке».

1 of 4

9. Дзасики-вараси – духи-хранители дома, приносящие удачу и богатство. При этом они любят озорничать и разыгрывать хозяев домов, в которых обитают. Обычно дзасики-вараси представляют как детей 5-6 лет, изредка – старше. У них красноватые лица и коротко остриженные волосы. Среди дзасики-вараси бывают как девочки, так и мальчики: девочек изображают в красных традиционных одеждах, а мальчиков – в чёрных.

1 of 5

10. Дзян-дзямби – блуждающие призрачные огоньки, зачастую – души влюблённых, совершивших двойной суицид. Их движение сопровождает звук «динь-динь» – по-японски «дзян-дзян». Души бывших возлюбленных летают вдвоём, стремясь соединиться, если их похоронили по отдельности.

1 of 3

10. Дзятай – дух вещи цукумогами, представляющий собой оживший пояс кимоно. По ночам пояс, подобно змее, подползает к своим хозяевам и пытается их задушить. Иногда выступает как воплощение женской ревности.

1 of 3

12. Дзёрогумо – золотые пауки-кругопряды, достигшие возраста 400 лет, приобретшие магические силы и превратившиеся в прекрасных женщин. Невероятно красивые, умные и жестокие, они завлекают молодых мужчин, которые ищут свою любовь, после чего пожирают их. Дзёрогумо могут отравить свою жертву страшным ядом и управлять более мелкими пауками.

1 of 6

13. Ибараки-додзи – один из самых известных демонов óни, главный среди вассалов другого демона, Сютэна-додзи, которого он почитал как старшего брата. Они жили на горе Ооэ и вместе со своей бандой держали в страхе столицу древней Японии: грабили, сжигали, похищали, насиловали и убивали. Герой Минамото-но Ёримицу, притворившись странствующим монахом, пришёл на гору вместе со своими спутниками и попросился к демонам на ночлег. После óни закатили пирушку и сильно напились, и Ёримицу, воспользовавшись этим, напал. Сютэн-додзи был убит, а Ибараки-додзи в бою лишился руки и сбежал.

1 of 2

14. Инугами – духи-фамильяры, которые овладевают телами людей и домашних животных и вызывают болезни, а порой и безумие. Инугами всецело преданы тем, кто их призвал. Внешний вид инугами меняется в зависимости от префектуры, в которой появилась та или иная легенда о них: иногда их представляют похожими на домовых мышей с длинными мордами или чёрно-белых пятнистых ласок, которые порой принимают облик обычных собак для маскировки. Истинный же облик инугами и наиболее популярный вариант их изображения – это мумифицированная голова собаки, одетая в церемониальные одежды.

1 of 4

15. Исо-онна – ёкай, живущий у морских скал и заманивающий в воду моряков. До пояса она представляет собой красивую женщину с очень длинными волосами, с помощью которых она высасывает кровь из жертвы. Всё её тело покрыто водой. Ниже пояса её тело либо становится полупрозрачным и исчезает, либо выглядит как хвост змеи или дракона.

1 of 2

16. Иссумбоси – герой японских сказок. Его имя значит «мальчик с один сун», где «сун» – устаревшая мера длины около 3 см. Согласно самой распространённой версии сказки, бездетная пожилая пара долго молила богов послать им дитя, и у них родился сын – но величиной всего с палец. Несмотря на свои крошечные размеры, мальчик хотел стать самураем и в одиночку отправился в столицу. Лодкой ему служила чашка, вёслами – палочки для еды, а мечом – иголка в ножнах из соломы. В столице мальчик победил демона óни, с помощью его волшебного молота увеличился в размерах и женился на девушке из знатного рода. Его часто изображают плывущим в столицу в своей лодке-чашке.

1 of 6

17. Иттан момэн – ёкай в виде длинного летающего куска ткани. Он нападает на людей, оборачиваясь вокруг головы и шеи, и душит их.

1 of 5

18. Ицуки – злой ёкай. Люди, одержимые им, совершают самоубийство через повешение, даже если раньше у них не было таких намерений. Чаще всего изображается похожим на духа с длинными лохматыми чёрными волосами, а также с верёвкой в руках или вокруг шеи.

1 of 3

19. Кава-химэ – женщины-ёкаи, обитающие у рек и водоёмов и проводящие в них большую часть времени (дословно имя этого ёкая переводится как «речная девушка/принцесса»). Кава-химэ выглядят как молодые красивые женщины. Они появляются у мельниц и мостов, очаровывают проходящих мимо мужчин и высасывают из них жизнь. Если при появлении кава-химэ успеть задержать дыхание, то она не заметит мужчину, и от неё получится сбежать.

1 of 2

20. Кагуя-химэ – прекрасная девушка родом с Луны. Согласно сюжету известной японской сказки, ещё ребёнком её нашёл в лесу резчик бамбука и вырастил как свою дочь. О несравненной красоте Кагуи узнал сам император и решил свататься к ней. Позже девушка раскрыла своим родителям, что она родом из лунной столицы и вскоре должна покинуть их мир, что она и делает после прощания с близкими.

1 of 5

21. Каппа – плотоядные водяные, живущие в реках и озёрах. Их, как правило, изображают с телом черепахи и обезьяноподобной головой (иногда с небольшим клювом). У каппы чешуйчатые конечности, длинные волосы на голове, перепончатые руки и ноги и жёлто-зелёная кожа. Часто их рисуют с черепашьим панцирем на спине. В некоторых интерпретациях каппы могут менять цвет кожи, как хамелеоны. Одной из самых узнаваемых черт каппы является полость на макушке головы. Эти блюдцеподобные полости содержат в себе жидкость, которая даёт каппе силу. Каппа очень силён физически, хотя ростом не превышает ребёнка 6-10 лет.

1 of 7

22. Каракаса-обакэ (каракаса кодзо) – ёкай, выглядящий как сложенный японский зонтик с одним глазом, длинным языком и одной или двумя костлявыми ногами, на которых он передвигается прыжками. По некоторым версиям, является одним из духов вещей цукумогами и достаточно безобиден.

1 of 8

23. Кася – кошачий ёкай, который крадёт трупы грешников с похорон или кладбищ. В древности считалось, что грешников увозит в Ад пылающая повозка, а кошки считались демоническими созданиями. Из соединения этих двух поверий и родился кася, чьё название буквально означает «огненная повозка». Его часто изображают как большого (выше человеческого роста) кота на задних лапах, которого окружают языки пламени. Тела грешников он может нести в своих руках-лапах. Также иногда изображают, как он тянет за собой пылающую повозку.

1 of 4

24. Катава-гурума – ёкай, предстающий в виде женщины, едущей верхом на объятой пламени телеге (или на колесе от такой телеги). Катава-гурума встречаются на дорогах и в городах. Тот, кто увидел катава-гуруму, будет проклят, и это проклятие может передаваться через сплетни и слухи, быстро распространяясь и приводя к гибели целых деревень. Один из мотивов историй о катава-гурума – нанесение вреда детям или их похищение (иногда с последующим возвращением).

1 of 5

25. Кидзимуна – ёкай островов Рюкю, который считается древесным духом. Чаще всего их связывают со старыми деревьями баньяна (фикус бенгальский), на этих же деревьях они обычно и живут. Кидзимуны внешне похожи на детей с ярко-рыжими растрёпанными волосами, красной кожей и одеждой из листьев. Кидзимуны сильно напоминают людей: живут семьями, ловят рыбу, готовят пищу. Больше всего они любят есть рыбьи глаза, причём отдают предпочтение именно левому глазу. Обычно они хорошо ладят с людьми, но если человек попытается навредить дереву, на котором живёт семья кидзимунов, они будут вечно мстить ему. Также эти существа умеют призывать огненные шары.

1 of 5

26. Кинтаро – легендарный герой, обладавший большой физической силой. Его вырастила горная ведьма ямауба (либо ямаубой позже стала его мать), благодаря которой он и получил свои сверхъестественные способности. Ещё будучи ребёнком, он сражался с различными мифическими существами (например, победил огромного карпа) и демонами, а также умел понимать язык животных. Кинтаро также часто изображают с красной кожей.

1 of 11

27. -

28. Кицунэ – лисицы, принимающие самые разные виды и появляющиеся в самых разных сюжетах. Они известны своим интеллектом и способностью к перевоплощению. Часто можно встретить сюжеты, где кицунэ превращается в человеческую девушку и живёт как человек, выходит замуж и рожает детей. Дети от таких смешанных браков зачастую обладают магическими силами. Кицунэ могут изображать как посланников богов, обманщиков или даже злых духов. Чем старше кицунэ, тем больше у неё хвостов (максимальное количество хвостов – девять).

1 of 6

29. Кодама – духи-защитники леса, живущие в деревьях. Их редко можно увидеть, но можно услышать – они отзываются эхом. Их часто изображают как парящие шарики света, иногда – как забавных существ гуманоидной формы (как в фильме «Принцесса Мононоке» студии Гибли).

1 of 4

30. Комаину – мифологические существа, смесь собаки и льва, которые служат стражами при входах в храмы. Они особо популярны на Окинаве, где называются cиса (шиса). Обычно статуи комаину появляются парами – один с открытым ртом, другой с закрытым. Иногда считают, что комаину с открытым ртом – самец, а с закрытым – самка. Также у комаину, в отличие от сиса, есть рог на голове. Иногда комаину и сиса стоят в паре.

1 of 7

31. Кудан – телята с человеческим лицом. Когда кудан рождается, он предсказывает какие-либо масштабные события (войны, голод, болезни), которые обязательно претворяются в жизнь. После того, как кудан делится своим пророчеством, он умирает.

1 of 2

32. Кудзуноха (имя переводится как «листья плюща/лианы») – легендарная белая кицунэ, дух-посланница божества урожая Инари. В X веке один аристократ спас от охотников белую лисицу, но при этом сам он был ранен. Чтобы отблагодарить его за спасение, кицунэ приняла облик молодой женщины, назвалась именем Кудзуноха и стала лечить своего спасителя. Со временем они полюбили друг друга, и у них родился сын – известный японский оммёдзи (чародей) Абэ-но Сэймэй. Однако позже семья Кудзунохи раскрыла, что она – кицунэ, и после прощания с родными ей пришлось уйти.

1 of 2

33. -

34. Микари бабаа – ёкай в виде одноглазой старухи, часто одетой в соломенную шляпу и накидку, во рту она держит горящий факел. В определённые дни она ходит по деревням, иногда вместе с хитоцумэ-кодзо. В поисках упавших зерён риса она наклоняется к самому порогу дома и может устроить пожар из-за факела, который держит во рту. В древности люди применяли ряд определённых мер, которые бы отвели этого ёкая от их дома.

1 of 2

35. Микоси-нюдо – ёкай, которого можно встретить ночью на дорогах. На первый взгляд он выглядит как обычный странствующий монах, однако если случайный одинокий прохожий посмотрит прямо на него, тело микоси-нюдо начнёт стремительно расти. Чем выше человек поднимает голову, тем больше становится микоси-нюдо. Жертва микоси-нюдо может умереть как от страха, так и от зубов ёкая, который неожиданно спускает свою голову обратно вниз и перекусывает человеку горло. Часто его изображают как монаха с неестественно длинной шеей и одним глазом.

1 of 7

36. Момотаро – герой японской сказки, рождённый из персика (яп. «момо» – «персик»). Он отправился на Остров Демонов, чтобы победить óни, терроризирующих округу. В своём путешествии мальчик встретил говорящих собаку, обезьяну и фазана, которые помогли ему победить всех демонов и их предводителя. Его часто изображают в повязке на голове, на которой нарисован персик, и с флагом 日本一 («Лучший в Японии»).

1 of 5

37. Мудзина – барсук-оборотень, по внешнему виду и повадкам напоминающий тануки. Размером мудзины примерно с собаку, передние лапы у них короче задних, а шерсть обычно коричневого цвета. Когда они становятся старше (и могущественнее), у них на спине появляется крестовидный узор из белых или чёрных волос. Одна из форм, которые любит принимать мудзина, – это облик безликого ёкая ноппэра-бо. Также мудзины часто предстают в образе маленького мальчика с стрижкой «под горшок» и в коротких кимоно (кабукири ко:дзо).

1 of 4

38. Нингё – наполовину женщина, наполовину рыба. Могут быть разных размеров, от западных русалок их отличает то, что они больше похожи на чудовищ с телом рыбы и человеческой головой, нежели на красивых девушек. Впрочем, более поздние образы этих русалок стали более похожими на европейские – до пояса они были красивыми человеческими женщинами, а ниже – рыбой. Считается, что если человек отведает её плоти, то обретёт неестественно долгую жизнь.

1 of 5

39. Нодзути – ёкай, называемый также духом полей. Они напоминают змей, но с более коротким телом, покрытым жёстким мехом. У них нет ни глаз, ни носа, только рот. Нодзути живут в глубине гор и на деревьях и в основном поедают мелких животных, но могут съесть даже оленя или человека. Их укус вызывает страшную лихорадку, и даже случайный взгляд на них или касание может повлечь за собой смерть. Нодзути связаны с монахами: есть версия, что недобродетельные монахи постепенно превращаются в нодзути. Они также могут принимать форму человека, обычно буддийского монаха с абсолютно гладким лицом (как у ноппэра-бо), но ещё и со ртом на затылке или в верхней части головы.

1 of 3

40. Ноппэра-бо – ёкай, которого можно встретить поздно ночью на пустых улицах. Ноппэра-бо выглядит как обычный человек – до тех пор, пока не покажет своё лицо. Вместо лица у этого ёкая абсолютно гладкая, как яйцо, поверхность, на которой нет ни глаз, ни носа, ни рта. Ноппэра-бо любит пугать одиноких путников, сначала притворяясь обычным человеком, а затем неожиданно показывая им своё гладкое «лицо» (или прямо на глазах у своей жертвы «стирая» лицо-маскировку и демонстрируя свой истинный облик). Иногда облик ноппэра-бо с гладким лицом принимают другие ёкаи-оборотни, такие как кицунэ, тануки и мудзина.

1 of 8

41. Нурарихён – предводитель Ночного парада ста демонов и один из самых могущественных ёкаев. Его часто изображают как пожилого мужчину с длинной большой головой, одетого в дорогое кимоно или монашеские одежды.

1 of 6

42. Нурэ-онна – морской ёкай, женщина-змея, пожирающая людей. Иногда её изображают как гигантскую змею с головой женщины, иногда – как обычную женщину, у которой тело ниже пояса переходит в невероятно длинный змеиный хвост. Волосы у нурэ-онны длинные и всегда мокрые. Подобно ёкаю убумэ, нурэ-онна, выныривая из воды, притворяется обычной женщиной и просит путников ненадолго подержать её ребёнка. Затем «ребёнок» становится всё тяжелее и тяжелее и пригвождает жертву к земле. После этого нурэ-онна нападает и высасывает из жертвы всю кровь. Считается, что нурэ-онна иногда объединяется с ёкаем уси-они, чтобы нападать на людей.

1 of 8

43. Нурикабэ – невидимый ёкай, который мешает людям ходить по улицам ночью. Даже если попытаться обогнуть стену, она появится с других сторон. Есть несколько вариантов, как можно освободиться: провести палкой по низу стены или постучать по нижнему правому углу.

1 of 3

44. Нуэ – химера с головой обезьяны, телом тануки, лапами тигра и змеёй вместо хвоста. Однажды императора мучили кошмары по ночам, и он приказал своим вассалам уничтожить злого духа, насылавшего их. Знаменитый воин ночью заметил, как на город со стороны леса надвигаются чёрные облака, и запустил в них свою стрелу, поразив скрывавшегося среди них нуэ.

1 of 8

45. Обарён – ёкай, который нападает на путников ночью. Он прыгает на людей со спины и цепляется за них, грызя за голову, постепенно становясь всё тяжелее и тяжелее. Есть история о том, как один человек, не испугавшись, всё же понёс обарёна дальше. Когда он пришёл домой, то обнаружил, что ёкай превратился в большое количество золота.

1 of 2

46. Окури-ооками – ёкай-волк. Он появляется на узких горных тропах или в пустынной сельской местности по ночам и неслышно приближается к одиноким путникам. Ёкай держится на безопасном расстоянии и просто идёт следом за ними, но если вдруг жертва споткнётся или упадёт, он набросится на неё и съест. У общества окури-ооками есть и положительная сторона: пока он идёт за человеком, больше ни один ёкай или дикий зверь не посмеет напасть на него. Также если поблагодарить окури-ооками за то, что он проводил вас, или предложить что-нибудь в благодарность, он уйдёт сам. В некоторых регионах это также может быть не волк, а собака (окури-ину).

1 of 2

47. Оммораки – птицеподобный ёкай. Описывается как птица, похожая на журавля, с чёрным опереньем, горящими глазами и высоким пронзительным криком. Иногда ему приписываются человеческое лицо и способность изрыгать пламя. Считается, что эти существа рождаются из жизненной энергии, покидающей тела недавно умерших людей. Также говорят, что в оммораки превращаются трупы, которых не проводили в последний путь должным образом. По этой причине они часто встречаются у храмов, особенно у тех, где настоятели пренебрегают своими обязанностями. Ночью оммораки начинает разговаривать с ними их же собственным голосом и упрекает за их поступки, а когда жертва просыпается и в ужасе убегает, оммораки просто исчезает.

1 of 2

48. Оонамадзу – гигантский сом, живущий под землёй. В древности считалось, что его движение вызывает землетрясения.

1 of 4

49. Óни – демоны-людоеды и тюремщики, пытающие грешников в аду. Они большие и страшные, выше любого человека. Чаще всего их изображают с красной или синей кожей (однако есть описания óни ещё и жёлтого, чёрного и зелёного цветов), растрёпанными волосами и двумя (или несколькими) рогами. Носят óни набедренные повязки из шкур животных. В бою используют огромную железную палицу с шипами, но нередко среди óни попадаются и те, кто предпочитают прибегать к колдовству или хитрости, чтобы навредить людям.

1 of 9

50. Онрё – дух умершего человека, одержимый местью. Из-за сильных негативных чувств, таких как ревность, ненависть или невысказанная обида, душа человека не может перейти в иной мир и остаётся в мире людей. Онрё могут существовать вечно, пока не утолят свою жажду мести или пока что-то не изгонит их. Они способны навредить человеку или даже убить его, а особенно сильные могут даже вызывать стихийные бедствия.

1 of 3

51. Оогама – гигантская жаба, живущая в горах. Она выдыхает изо рта энергию, похожую на радугу, которая помогает ей охотиться – затронутые этой энергией насекомые и птицы попадают к оогаме в рот. Порой её изображают держащей копьё, с которым, возможно, она нападает на людей.

1 of 3

52. Осакабэ-химэ – ёкай, живущая в главной башне замка Химэдзи (замок в городе Химэдзи, построенный в XIV веке). Обычно она является в образе статной женщины в многослойном кимоно. Осакабэ-химэ – затворница, которая ненавидит людей, однако раз в год она спускается из башни, чтобы встретиться с хозяином замка и рассказать ему, что ждёт Химэдзи в будущем. Считается, что она способна манипулировать людьми и читать их мысли. В то же время существуют истории, в которых Осакабэ-химэ не гневается на тех, кто нарушает её покой, а наоборот, помогает им и отпускает с миром. Есть мнения, что на самом деле Осакабэ-химэ – это старая кицунэ, сменившая обличье, ёкай-змея, призрак или даже божество горы, на которой когда-то построили Химэдзи. Иногда её изображают с летучими мышами рядом.

1 of 3

53. -

54. Отороси – ёкай, обитающий на храмовых воротах тории или крышах храмов. Зачастую он охраняет святое место от вторжения грешников, на которых набрасывается, прыгая сверху. У него четыре лапы, оранжевая или синяя кожа и длинные волосы, падающие на «лицо».

1 of 4

55. Охагуро бэттари – подвид ноппэрабо, женщина без лица, но со ртом и чернёными зубами. Часто изображается в традиционном свадебном кимоно.

1 of 7

56. Райдзю – ёкай, который появляется вместе с ударом молнии. В разных рассказах он принимал разные виды: щенок или енотовидная собака с длинными когтями; волк с двумя передними лапами, четырьмя задними и раздвоенным хвостом; кошка, барсук или ласка. Вне зависимости от внешнего вида, чаще всего отмечают его длинные острые когти. Они также умеют перемещаться по воздуху.

1 of 2

57. Рокурокуби – женщина-ёкай с очень длинной шеей или же головой, которая может летать отдельно от туловища (такой вид часто называют нукэкуби). Днём они выглядят как обычные женщины, а ночью их головы (или шеи) приходят в движение.

1 of 8

58. Сатори – горные оборотни, умеющие читать мысли людей. Часто предстают в виде обезьяны ростом примерно с человека. Встречаясь с путником в горах, сатори озвучивает его мысли быстрее, чем их успевает произнести вслух сам человек. Из-за этого очень сложно поймать, обмануть или сбежать от сатори. Однако если случится что-то непредвиденное (например, сатори случайно обожжёт искра от костра), то он испугается и сбежит.

1 of 3

59. Сютэн-додзи – легендарный демон-о́ни. Возглавлял банду бандитов-о́ни, которые жили в собственном дворце на горе Ооэ. Обычно его имя переводят как «Отрок-винопивец», так как он был известен своей любовью к вину/сакэ. Отряд самураев убил Сютэна-додзи и положил конец его бесчинствам, но даже после этого его отрубленная голова взлетела в воздух и попыталась напасть на своего убийцу, однако не сумела прокусить крепкий шлем. Считается, что Сютэн-додзи не всегда был демоном. Он был послушником в буддийском монастыре, но затем убил одного из жрецов и бежал в горы, став бандитом. По другим версиям, Сютэн-додзи был невероятно хорош собой, и его рождение было настоящим чудом, однако позже юноша превратился в демона и начал творить злодеяния. Его изображают как огромного демона о́ни с красной кожей и рогами.

1 of 5

60. Тануки – ёкаи-енотовидные собаки, умеющие менять облик. Когда они превращаются в людей, то часто принимают облик буддийского монаха. Они могут превращаться и в различные предметы: один из самых популярных сюжетов про тануки – сказка «Бумбуку-тягама», где крестьянин (или настоятель храма) спасает тануки, и тот в благодарность превращается в чайник, который человек может продать. У тануки очень озорной нрав, они любят подшучивать над людьми. Одна из отличительных черт тануки – их большая и хорошо растягивающаяся мошонка: ёкаи могут использовать её в качестве лодок, рыболовных сетей, зонтов, барабанов, плащей, комнат, домов и прочего.

1 of 9

61. Тамамо-но маэ – самая известная кицунэ, девятихвостая лиса. Считается, что она жила в Японии во времена эпохи Хэйан и благодаря своим красоте и уму стала супругой императора (до этого она проворачивала то же самое в Китае и Индии). Тамамо-но маэ хотела захватить престол, и из-за её чар император едва не умер. Даже после того, как Тамамо-но маэ удалось убить, часть её превратилась в жуткий камень, который убивал всякого, кто прикоснётся к нему, а в стране продолжали происходить таинственные смерти, которые связывали с влиянием Тамамо-но маэ. Изображают как в виде белой, так и в виде рыжей лисицы.

1 of 4

62. Томокадзуки – ёкай, который топит японских ныряльщиц ама. Они подплывают к ныряльщицам, копируя их внешность, и с улыбкой протягивают большую раковину или нечто похожее. Стоит её взять – и уже не вынырнешь. Отличить томокадзуки можно по традиционной для ныряльщиц повязке на голове – у томокадзуки она длиннее.

1 of 5

63. Тэнага Асинага – два великана, всегда появляющиеся в паре. В некоторых регионах они считаются братьями, а в других – мужем и женой. У Тэнага невероятно длинные руки, а у Асинага – длинные ноги. Можно встретить сюжеты о том, что они живут в горах и вредят людям. Часто изображают, как Асинага в море несёт Тэнагу на спине, в то время как Тэнага ловит морских животных.

1 of 4

64. Тэнгу – горные ёкаи, чаще всего изображаются как человекоподобные существа с длинным носом, одетые в одеяния горных монахов-отшельников ямабуси. Их также часто изображают с красной кожей. Один из самых известных видов тэнгу – карасу-тэнгу с крыльями вороны. Считаются мастерами боевых искусств.

1 of 7

65. Убумэ – призрак женщины-роженицы, которая умерла при родах вместе со своим ребёнком. Чаще всего изображается как почти полностью обнажённая женщина с младенцем на руках, у которой из одежды – только перемазанная кровью набедренная повязка косимаки.

1 of 5

66. Умибодзу – морской ёкай, чьё название переводится как «морской монах», что отсылает к его безволосой голове. Это огромное овальное чёрное существо, поднимающееся над водой как минимум на несколько метров. Нижнюю половину его тела никто никогда не видел. Он может быть как хорошим, так и плохим: в одних поверьях умибодзу топит корабли, вторгшиеся на его территорию, а в других встреча с ним принесёт долголетие.

1 of 7

67. Уси-они – жестокий и свирепый ёкай, нападающий на людей. Уси-они ядовиты и живут обычно на побережье. У них бычья голова и тело демона, либо наоборот – голова демона и тело быка. В более поздних изображениях у них голова быка и тело паука. В некоторых рассказах человек, увидевший уси-они, тяжело заболевает. Они также могут охотиться вместе с нурэ-онна.

1 of 4

68. Фуна юрэй – духи людей, умерших в море, которые топят корабли. В зависимости от региона они выглядят как призраки людей, лодки-призраки или же люди в лодке. Они также могут светиться в темноте, заманивая корабли на свет. Чаще всего появляются ночью, а также в дождь, новолуние и полнолуние, в туман и грозу.

1 of 5

69. Футакути-онна – женщина, у которой на задней части головы под волосами скрывается ещё один рот. Её волосы двигаются словно руки, поднося еду ко рту. Иногда превращение в Футакути-онну – это наказание для человеческой женщины за злые поступки.

1 of 6

70. -

71. Хитоцумэ кодзо – маленькие озорные ёкаи, напоминающие детей. У них один огромный глаз, длинный красный язык и бритая голова, а одеваются они, как крошечные буддийские монахи (или же в простые чёрно-белые/сине-белые одежды). Любят появляться на ночных пустынных дорогах и пугать людей, но в остальном они сравнительно безобидны. Считается, что их любимая еда – это тофу, поэтому иногда их изображают с тарелкой тофу в руках.

1 of 8

72. Хидаругами – ёкай, который заставляет путников внезапно чувствовать ужасное чувство голода. Человек чувствует опустошение и усталость, его конечности немеют, в крайних случаях он может умереть. Считается, что хидаругами становятся умершие от голода.

1 of 4

73. Цурара-онна – ожившая сосулька, ставшая женщиной. Истории о цурара-онне обычно начинаются с того, что одинокий мужчина восхищается красотой сосулек, а затем сосулька превращается в прекрасную девушку и просит мужчину взять её в жёны. Счастливый брак всегда заканчивается трагедией: цурара-онна неизбежно тает. В некоторых версиях цурара-онна возвращается с наступлением холодов, обнаруживает, что её муж женился на другой, превращается обратно в сосульку и убивает его, вонзаясь в шею. Образ цурара-онны схож с образом юки-онны, однако цурара-онна изначально никогда не настроена к людям враждебно, наоборот, она старается избавить их от одиночества.

1 of 2

74. Цуру-нёбо – журавль, обратившийся девушкой. Героиня японской сказки, в которой бездетный старик или одинокий мужчина спасает раненого журавля, а после в его дом приходит молодая девушка, прося о ночлеге. Она помогает по дому, ведёт себя кротко и заботливо и в итоге становится старику с его старухой названной дочерью или, в случае с одиноким мужчиной, его женой. Благодаря чудесной ткани, которую ткёт девушка-журавль, семья становится богатой, пока однажды, вопреки её просьбам, девушку-журавля не видят в её истинном – птичьем – обличье, после чего она вынуждена навсегда покинуть любимых.

1 of 4

75. Цурубэ отоси – ёкаи, которые нападают на людей, падая с деревьев, после чего поедают своих жертв. Их изображают в виде огненных шаров или отрубленных голов.

1 of 3

76. Цутигумо – ёкай-паук, всегда выступающий как отрицательный персонаж. Его изображают как огромного паука или как большое чудовище с телом тигра и демоническим лицом. Он также может управлять маленькими пауками.

1 of 4

77. Юки-онна – женский дух, чьё имя переводится как «снежная женщина». Выглядит как прекрасная, но совершенно белая, почти прозрачная девушка, будто созданная из снега и льда. Некоторые легенды изображают её как доброго духа, который приходит к одиноким мужчинам, в ответ на их доброту становится их женой, а затем, стоит начаться весне, пропадает, оставляя после себя лишь мокрые одежды. Другие легенды изображают юки-онну как коварную обольстительницу, которая появляется во время снегопадов, запутывает несчастных странников, идёт за ними след в след и нашёптывает сладкие речи, пока они не погибают в снежной буре.

1 of 6

78. Ямабико – ёкай-горный дух. С ним принято связывать странные звуки и ложное эхо, которое можно услышать в горах (этим он напоминает ёкая кодама, однако водится именно в горной местности). Ямабико редко можно увидеть – только услышать. Этот ёкай известен своим умением имитировать различные звуки, включая звуки природы и человеческую речь. Внешне они напоминают что-то среднее между небольшой собакой и обезьяной.

1 of 5

79. Ямауба – горная ведьма. Её часто представляют как старушку, которая живёт в домике в горах и приглашает к себе путников отдохнуть. После того, как гости засыпают, она съедает их. Впрочем, в некоторых легендах она предстаёт как нейтральный или даже добрый персонаж, который может наделить прошедшего её испытания волшебной силой.

1 of 7