Почему Иисус не Мессия

В данной статье мы бы хотели привести аргументы в пользу того что Иисус из Назарета не является Мессией как утверждают Христиане.

В Библии нигде не говорится, что Мессия — это Б-г или Б-гоподобное существо. Сама мысль о том, что Истинный Б-г может принять человеческое обличье, вызывает отвращение у евреев, ибо она противоречит нашей концепции о Б-ге как о высшем Существе, не ограниченном временем, пространством и бренной оболочкой человеческого организма. Евреи считают, что служить надо только Одному Б-гу, а не созданным Им существам, будь то ангелы, святые праведники или даже Мессия собственной персоной.

В Библии нет ни одного предсказания, что Мессия родится от девственницы. Там вообще нет упоминаний о рожающей девственнице. Подобные сюжеты характерны только для языческой мифологии. Сама мысль о том, что Б-г поместил Свое семя в утробу смертной женщины, кажется еврею неестественной и дикой. В самом деле, какова цель этой концепции? В чем ее позитивная суть? Ведь если Мария не поддерживала нормальные отношения со своим мужем и при этом родила, то у нас есть все основания заподозрить ее в супружеской измене. Даже в самом «Новом завете» (Евангелие от Матфея 1:19) содержится невольное признание: «И тогда Иосиф, ее муж, будучи справедливым человеком и не желая позорить ее при всех, решил тихо развестись с ней». Короче, идея о непорочном зачатии служила лишь одной цели: привлечь язычников к христианству.

В случае с Иисусом произошло обратное. Вскоре после его смерти был разрушен Святой Храм, Иерусалим пришел в запустение, а евреи оказались в изгнании на долгие девятнадцать столетий. Среди их мучителей особой жестокостью выделялись сторонники самозванного «мессии» — Христа.

«Ибо наполнится земля знанием Ашема, как полно море водами», — предсказал Йешаяу (11:9). Ничего подобно не случилось ни при жизни, ни сразу после смерти Иисуса. Наоборот, в последующие века возникла новая религия, которую приняли арабы и многие другие народы, — ислам, пополнив тем самым число противоборствующих верований. Христианство раскололось на множество конфликтующих друг с другом сект и направлений, а большинство жителей земли продолжали служить идолам. Даже сегодня мир еще очень далек от признания Единого Б-га.

Это предсказание до сих пор не осуществилось, следовательно, Мессия еще не явился.

В Торе (Дварим 30:6) сказано: «Обрежет Б-г твое сердце и сердце твоего потомства, чтобы полюбил ты Б-га». Да и пророки учат нас: «А народ твой, все праведники… навеки унаследуют землю» (Йешаяу 60:21); «В те дни и в то время… буду искать грехи Израиля, но не будет их» (Йирмеяу 50:20); «И дам вам новое сердце, новый дух вложу в вас… и сделаю, что будете следовать Моим законам, соблюдать Мои уставы и поступать по ним» (Йехезкелъ 36:26). Между тем, вскоре после смерти Иисуса землю наполнило не знание, а невежество, причем не только по отношению к Б-гу, но и по отношению к наукам и философии, — наступила эпоха мрачного средневековья.

Что касается Иисуса, вся его карьера, если верить Евангелиям, продолжалась не более трех лет, и в конце ее он был распят римлянами как заурядный преступник. Ему удалось побывать в качестве странствующего проповедником и чудодея-исцелителя, но не больше. Никакого официального поста он не занимал, властью не обладал, что само по себе не предосудительно, но находится в противоречии с существующими пророчествами.

Этим предначертаниям тоже еще предстоит исполниться.

В мессианскую эпоху прекратятся войны и закроются военные заводы; как сказано в пророчестве (Йешаяу 2:4): «И перекуют свои мечи на плуги, а свои копья — на садовые ножницы; не поднимет меча народ на народ, не будут более учиться воевать». Тем не менее, как показывает история, христианские народы отличаются гипертрофированной воинственностью, и вот уже два тысячелетия после смерти Иисуса в мире почти непрерывно идут войны.

Евангелие от Марка (13:30) прямо сообщает: «Истинно вам говорю, что нынешнее поколение не исчезнет, прежде чем исполнятся все эти слова». Как мы знаем, это пророчество не исполнилось.

Идея «второго пришествия» была изобретена скорее всего в оправдание первой неудачной попытки Иисуса выполнить мессианские функции и осуществить хотя бы часть библейских пророчеств. Короче, речь идет о чистом литературном творчестве составителей Евангелий, при котором нет ничего, имеющего обоснования в Торе.

Это очень похоже на многие другие религиозные традиции. Например Шииты в Исламе, которые верят что наследство Мухаммеда должно было перейти его зятю Али, верят во второе пришествие последнего Имама (из рода Али), который умер не успев зачать наследника. В общем, типичная попытка "оправдать прошлую неудачную попытку»

Если «отцом» Иисуса был Сам Бог, то странно выглядят утверждения христиан, что он происходит от Давида по отцовской линии. Впрочем, и эта придумка объясняется тем, что составителям «Нового завета» надо было увязать две противоречивые идеи: с одной стороны прямой потомок живого царя, с другой стороны — сын Бога; причем второе требование — явно нееврейского происхождения.

Например, ивритское слово ''альма'', употребленное пророком Йешаяу и означающее «молодая женщина», ими неправильно переводится как «дева». Честные христианские теологи признают эти «благочестивые обманы» и стараются исправить перевод. Например, в протестантском «пересмотренном издании» Библии дано правильное значение слова ''альма''. Можно привести немало подобных примеров сознательного искажения оригинального текста Библии.

Оказавшись на кресте, Иисус говорит: «Прости им, Отец, ибо они (евреи) не ведают, что творят». Вопрос: почему христиане так упорно преследуют евреев, если сам Иисус повелел простить их?

Где массовое подтверждение чуда? Почему единственное массовое чудо от рук Иисуса, это «Насыщение 5000 людей» — это вообще единственное массовое чудо, которое присутствует во всех четырех канонических Евангелиях. Даже если мы и берем на верну историчность и правдивость Евангелей (об этом мы поговорим дальше), это все равно не хватает. В Торе есть сотни чудес, от горящего куста и 10 казней египетских, до воды из камня и манной небесной. Но даже если мы и возьмём на верну «Насыщение 5000 людей», то с какой стати это не может быть колдовство? Поскольку по этой же логике мы обязаны поверить в божественность египетских жрецов, которые проводили фокусы в Книге Исход. Например превращение жезлов египетских жрецов в аллигаторов (Исход 7:11-12): «Моисей и Аарон пришли к фараону… И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы.»

И снова, почему воскрешение Иисуса, которое и вправду бы подтвердило его божественность, не произошло на глазах тысячи людей? Как говорится «Где пруфы Билли?»

«Не думайте, что я пришел, чтобы отменить Закон (Торы) и пророков; я пришел не отменять, а исполнить их. Ведь истинно говорю вам, пока пребудут небо и земля: ни одна буква, ни одна точка не уйдут из Закона, пока все не исполнится. Посему, кто нарушит хотя бы одну из этих малых заповедей и научит тому же людей, будет призван последним в Небесное Царствие» (Матфей 5). Правда, затем он сам аннулировал некоторые законы, а его последователи довели начатое до конца, отменив или неузнаваемо изменив почти все постановления и заповеди в Торе.

Между тем, Тора решительно утверждает в нескольких местах, что ее законы вечны и не подлежат никаким манипуляциям:

Например, написано (Дварим 13:1): «Все, что приказываю вам, соблюдайте — не прибавляйте к нему и не убавляйте от него». В пророчестве о будущем собрании евреев из рассеяния говорится, что, после того как исполнятся все благословения и проклятия, предсказанные еврейскому народу, в мире произойдут следующие события: «Вернешься к Своему Б-гу и будешь слушать Его голос — ты и твои дети — всем сердцем и всей душой. И возвратит Ашем, твой Б-г, твоих изгнанников, и смилостивится над тобой, и снова соберет тебя (рассеянного) между народами… И приведет тебя Ашем, твой Б-г, в землю, которой владели твои отцы, и станешь ты ею владеть… Вернешься и будешь слушать голос Б-га и исполнять все повеления, которые Я постановляю для тебя сегодня».

Как видим, и после прихода Машиаха, который соберет евреев, надо будет исполнять без изменений те же законы Торы, что и сегодня.

Даже христиане признают, что еврейская Тора — это слово Б-га. Если Тора вечна и сам Иисус утверждал, что не собирается упразднять или изменять ее законы, то почему христиане отмечают «шабат» (религиозный день отдыха) в воскресенье; ведь Б-г однозначно называет Субботу-Шабат Своим «вечным заветом»? То же самое относительно большинства постановлений Торы: например, почему христиане едят свинину вопреки решительному запрету Торы? Одно из двух: или Тора написана не для них (собственно говоря, так оно и есть), или они обязаны соблюдать ее, не переделывая и не искажая. Другой пример: как они объяснят свое нежелание отмечать Рош-Ашана (Судный день, Новый год) и ЙомКипур (День искупления), которым Тора придает столь большое значение? То же самое можно спросить о сотнях других заповедях Торы, которые игнорируются церковью.

С другой стороны, ни в еврейской Торе, ни в христианском «Новом завете» не упоминаются Рождество и Пасха. Эти праздники имеют чисто языческое происхождение; христиане лишь слегка «цивилизовали» их, лишив многих атрибутов явного идолопоклонства. В то же время из христианского календаря начисто исчезли столь важные библейские праздники, как Песах, Сукот и Шавуот, хотя Иисус нигде не намекал на их возможную отмену.

Знаете ли вы хоть один христианский народ, который живет по этим непрактичным этическим нормам или хотя бы воспринимает их всерьез?

Спросите любого еврея, кто написал свиток Торы, и он немедленно ответит вам: «Моисей». Бог продиктовал Моисею всю Тору, и она была дана всем детям Израиля. Тысячу раз различая, если вы спросите христианина, кто написал Священные Писания христианства, «Новый Завет», он должен будет указать вам на четыре имени людей, живших больше полу века после смерти Иисуса. Иисус не писал никаких «заветов» или пророчеств при своей жизни. Его слова передавались устно и были написаны людьми, которые не были пророками, а некоторые даже не видели его. А кто эти четыре человека? Никто не знает, и христианская церковь не знает, потому что они упоминаются только в своих именах, без происхождения и без дат.

Таким образом, оказывается, что все «Священные Писания» об Иисусе изначально были написаны четырьмя неизвестными людьми, которые могли писать в своих книгах все, что хотели. Более того, никогда не было даже людей, которые верили бы словам Нового Завета, кроме этих четырех человек и членов их культа. И если этого недостаточно, в самом Новом Завете говорится, что у Иисуса было только двенадцать учеников... Другими словами, христианство не имеет никаких исторических притязаний и правдивой исторической основы. Авторы Нового Завета могли писать в своей книге все, что хотели, потому что в любом случае не было людей, которые могли бы опровергнуть или принять их слова. Свидетельства христианских «Священных писаний» лишены какого-либо исторического статуса.

Поскольку Новый Завет был написан через много лет после смерти Иисуса, его авторы уже читали книги пророков в Библии и пытались согласовать пророчества с Иисусом. Другими словами, если бы пророк Исайя написал, что у Мессии должны быть голубые глаза, авторы Нового Завета описали бы Иисуса как голубоглазого.

В то время как Тора прошла через весь народ Израиля, который был свидетелем великих событий Исхода из Египта и горы Синай, и даже соблюдал заповеди и отмечал праздники в их памяти, в Новом Завете никто не признавал и не вспоминал, и это все основан на рассказе четырех неизвестных людей, написавших сказку.

Невозможно проверить сказку или опровергнуть ее. И это и есть фундаментальное различие между историей и сказкой, что историю передают миллионы, которые являются непосредственными свидетелями события, в то время как сказку передают люди, которые могут рассказать то, что они хотят. Когда в Новом Завете говорится об Иисусе, идущем по воде, ни один народ не утверждает, что был свидетелем этого. Когда в Новом Завете говорится, что Иисус воскрес из могилы, ни один народ не может подтвердить эту историю. Из-за этого весь Новый Завет проигрывает свою историческую битву. Это просто сказку ''без адреса'', и верить в нее - все равно что верить в какую то книгу, которая лежит в задвижке.

Вот некоторые цитаты, взятые из нашей Торы: «Люби своего ближнего, как самого себя»; «Люби пришельца, ибо пришельцами вы были в Египетской стране»; «И полюбишь Ашема, своего Б-га, всем своим сердцем, всей своей душою и всей своей силой».

Если Б-г — действительно «любовь», то пусть христиане объяснят молчание церкви и большинства христианских стран в те годы, когда немцы сжигали и душили газом миллионы евреев. Куда девалась христианская «любовь» в период испанской инквизиции и многочисленных погромов, инспирированных священниками и монахами? Почему христианский мир безмолвствовал накануне Шестидневной войны, когда угроза нависла над жизнями израильских евреев?

Мессианские евреи часто будут сбиты с толку, если их спросят, почему, по их мнению, мы должны вообще верить в Тору («Ветхий Завет» по их системе). Миссионеры настолько привыкли к слепой вере в Новый Завет, что не имеют представления об исторических основаниях, на которых народ Израиля верит в Тору, написанную Моисеем из уст Божьих. Как мы видели, Христианские Священные Писания были написаны четырьмя анонимными людьми ''без адреса'', и поэтому они не имеют никакого исторического статуса. Мессианский еврей цитирует книгу Иеремии, книгу Исайи и книгу Даниила, не спрашивая сначала, почему он вообще должен верить всем этим пророкам и вообще верить всему, что написано в Торе?

У нашей веры в Тору, а следовательно и в книги пророков, которые говорили от имени Торы, есть историческая основание. Тора, в отличие от любой другой религии во всем мире, описывает божественное откровение целому народу. В книги Второзаконие Б-г говорит о различии между еврейской религией и любой другой религией в мире (Второзаконие 4: 32-35): «Разве случалось когда столь великое? Никогда! Оглянитесь на прошлое, подумайте обо всём, что произошло ещё до вашего рождения, с того самого времени, когда Бог создал на земле людей, посмотрите на всё то, что происходило на свете. Разве кто-нибудь слышал когда о столь великом..? Вы же, люди, слышали, как Бог говорил с вами из огня, и до сих пор живы! Разве такое случалось с кем-нибудь ещё..?! И разве когда-нибудь какой-то другой бог пытался пойти, взять себе народ из среды других народов?! Вы же видели сами, что Господь, Бог ваш, свершил эти чудесные деяния, явив вам Свою мощь и силу! Вы видели, какие бедствия постигли народ, видели чудеса и знамения, видели войну и ужасы… Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь есть Бог, и нет еще кроме Его;»

Причина, по которой мы знаем, что Моисей был истинным пророком и что Тора является пророческой книгой Создателя мира по его собственному праву, Лежит в могущественном откровении, в котором Б-г был явлен всему нашему народу на горе Синай и в течение сорока лет в пустыне, и до того, когда Он открыл нам Свою могущественную силу через десять казней Египта и разделение Красного Море.

Бог доказал народу Израиля, что Он Творец мира, а не человек или ''случай''. И так, Маймонид писал в знаменитом «Йеменском письме»: «А также (напоминайте народу, что нужно) помнить Синайское откровение, что заповедал нам Пресвятой, благословен Он, помнить его всегда и предостерег нас от забвения его и повелел поведать о нем сыновьям нашим, дабы непрестанно изучали его. Именно об этом сказано: «Только берегись и очень береги душу свою, чтобы не забыл ты слова, что видели глаза твои, и чтобы не покинули они сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай их сынам твоим и сынам сынов твоих — (о) дне, когда ты стоял пред Всевышним, Богом твоим» (Второзаконие 4:9, 10). Это (великое откровение) было дано нам для того, чтобы вера наша была крепка и непоколебима и не могли подорвать ее те, кто попытается сделать это (как Иисус или Мухаммед), чтобы нас осенила истина и твердо ступали ноги наши и не споткнулась стопа наша во времена жестоких преследований и гонений, ибо сказано: «…чтобы вознести вас явился Всесильный и чтобы благоговение пред Ним было на лицах ваших и вы не грешили» (Исход 20:16). То есть (Синайское) откровение (было дано вам), чтобы вы устояли во всех испытаниях, которые постигнут вас с течением времени, чтобы не дрогнули сердца ваши и вы не согрешили. И вы, братья, черпайте силы для существования в завете вашем (с Богом), придерживайтесь Закона (данного вам на Синае), поступайте в соответствии с верой вашей и находите в ней опору.

Малбим также писал в своем комментарии к Торе (Исход 19:9): «Б-г хотел, чтобы Тора была провозглашена широко и в большом количестве в шестьсот тысяч (не считая женщин и детей), и они внушили это признание, которое они видели на своих глазах, своим сыновьям после них и до последнего поколения, поэтому любому, кто встанет, чтобы сказать, что он посланник от Б-га, чтобы дать ''новую'' Тору людям, ответят: Тора, которая не будет дана Б-гом в такой широкой огласке, - не Б-жественна, и конечно же тот, кто придёт и заявит что он ''отменяет'' Тору данную от Моисея, ответят ему, что должен Б-г снова раскрыться перед шестьсот тысячами, в большой огласке, явленной во время ее дарования, ибо в отношении повеления пророка среди него самих есть опасения и сомнения в его словах даже в его поколении, и тем более в последующих поколениях.»

Б-г не рождается, не умирает и не страдает. Он не может «стать плотью» или разделиться на части (уподобившись «отцу, сыну и святому духу»). Все это языческие понятия. И уж конечно, не «Бог» и не «сын божий» взывал с креста: «Бог мой, Бог мой, почему Ты покинул меня?» Только вдумайтесь: Б-г взывает к Б-гу — «почему Ты покинул меня»? Нонсенс!

Почему среди евреев не нашлось ни единого ученого или видного руководителя, который признал бы его?

Это утверждение заслуживает не меньшего внимания, чем божественные пророчества, упомянутые в предыдущих утверждениях, поскольку Создатель мира от своего имени повелел народу Израиля в каждом поколении прислушиваться к своим судьям и мудрецам, и не отступать от их слов. Мы должны помнить, что даже когда Б-г явился к Моисею в виде горящего куста, первыми, к кому обратился Моисей, были старейшины Израиля. Бог никогда не ожидал, что люди будут истолковывать пророчество самостоятельно, или же будут просвещать себя в вере и заповедях по своему усмотрению. Ради разъяснения Торы Бог назначал мудрецов в каждом поколении, чтобы они вели людей заповедями и правильной верой. Об этом прямо говорится в Торе (Книга Чисел 11:17): И сказал Господь Моисею: Приведи ко Мне семьдесят израильских старейшин, вождей твоего народа. Приведи их в шатёр собрания, и пусть они там стоят вместе с тобой.., и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил. А также указание во Второзаконии (глава 1: 1, 3, 13): «Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам… и передал им всё, что повелел Господь… Изберите себе по нескольку человек из каждого колена, и я сделаю их вашими предводителями. Изберите тех, у кого есть разумение и опыт.» Вся недельная глава Итро посвящена этому!

Мудрецы не появлялись впервые во времена Второго Храма, а со времен Моисея уполномочивали мудрецов из поколения в поколение. Тора говорит нам, что первый Синедрион был создан Моисеем из уст Бога, и они продолжали вести людей до разрушения Второго Храма.

В книге Второзаконие сынам Израилевым было указано поступать так, как мудрецы Израиля наставляли его в каждом поколении (Глава 17: 9): «И вы пришли к священникам и левитам и к судье, которое было в те дни. .. Кто вам скажет - делайте. Не отклоняйтесь от того, что они вам скажут направо и налево! », И если этого недостаточно, Тора прямо говорит, что после того, как это было дано, это не должно изменяться согласно пророку (Второзаконие, глава 17: 9-11): «И приди к священникам левитам и к судье, который будет в те дни… и поступи по слову, какое они скажут тебе… постарайся исполнить все, чему они научат тебя; по закону, которому научат они тебя, и по определению, какое они скажут тебе, поступи, и не уклоняйся ни направо, ни налево от того, что они скажут тебе.» И даже больше. Тот кто ослушается слово мудрецов, тот будет убит (Второзаконие, глава 17:12): «Ты должен наказать того, кто откажется повиноваться судье или священнику…Тот человек должен быть предан смерти, убери этого грешного человека из Израиля.» И если этого недостаточно, Тора прямо говорит, что после того, как она была дана, она не должна изменяться согласно пророку (Второзаконие, глава 30: 11-12): «Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя… Эта заповедь не на небе, и вы не можете сказать: "Кто поднимется на небеса и принесёт её нам, чтобы мы услышали её и исполняли?» С того момента, как Тора была дана, ее получателям, которые будут править в соответствии с ее законами и верой на протяжении поколений.

Мудрецы Израиля - это те, кто сообщил народу в Египте, что Моисей действительно является истинным пророком Б-га, и именно они научили нас верить всем пророкам Библии. Без мудрецов мы бы не узнали кто лжепророк а кто истинный пророк. Потому что мы не имеем права читать Священные Писания и сами решать для себя, какие пророки действительно говорили из уст Б-га. Мудрецы - это те, кто сообщили нам, кто являются истинными пророками Библии, и они - те, кто передал свои книги и комментарии к нам из поколения в поколение. Без мудрецов у нас не было бы Торы сегодня.

Синедрион, как известно, был во времена Иисуса Христа, она увидела его утверждения и отвергла его пророчества (или ''его божественность''). Сам Новый Завет утверждает, что Иисус признавал власть синедриона, но синедрион приказал отвергнуть его как лжепророка. Теперь возникает вопрос: после того, как Б-г прямо заповедал Тору членам каждого поколения доверять мудрецам Израиля, как можно верить в «пророка», которого все мудрецы Израиля называли лжепророком? В конце концов, Б-г сам повелел слушать мудрецов Израиля в каждом поколении, а Б-г, как известно, читал все поколения заранее. Что будет делать праведный и честный еврей, если он не будет доверять своим мудрецам, как заповедует ему сама Тора? Бог не будет иметь никакие претензии к еврею, который соблюдает заповеди Торы, в которых приказано слушать мудрецов Израиля, но мы, безусловно, можем предположить, что Бог будет иметь претензии против мессианского еврея, который не слушал мудрецов Израиля и полагался лишь на свое личное суждение при толковании Библии.

Я помню, по крайней мере, одного мессианского еврея, который отказался от христианской веры после этого утверждения, когда его спросили, как он позволил себе интерпретировать и понимать слова пророчеств и пророков самостоятельно после того, как Тора повелела (Второзаконие 17:10): «и поступи по слову, какое они скажут тебе… и постарайся исполнить все, чему они научат тебя». После такого простого утверждения не остается места для философствования и ''углубления''. Я сказал тому же мессианскому еврею, который вернулся к вере: действуй как честный и простой еврей, а не как философ, пытающийся изучать древние стихи и понимать пророчества, потому что истина была дана всем людям, которые этого хотели, а не только самым мудрым.

Праведным евреям Бог сказал, чтобы они слушали мудрецов, поэтому праведные евреи отвергли Иисуса без лишних вопросов после того, как мудрецы сказали так. Единственными, кто решил поверить в Иисуса, были те, кто сами отвергли мудрецов и думали, что они мудрее Создателя мира, принесшего Тору. Поскольку мудрецы Израиля отвергли Иисуса и его пророчество рукоположением Моисея, у нас есть практическая обязанность из божественной Торы, данной нам, - услышать их голос и без сомнения отвергнуть христианство.

Почему «учителя» поддержала лишь горстка приверженцев, в большинстве своем малограмотных людей? Почему даже близкие отвернулись от него?

В самом деле, кому лучше судить, был ли Иисус Мессией или не был: его братьям-евреям, столь трепетно ожидавшим прихода Спасителя, или язычникам, не имевшим ни малейшего представления о мессианизме?

Между тем, он считал себя исключительно еврейским Мессией. В итоге, его приняли другие народы, но не евреи.

Тогда почему нам удалось пережить две тысячи лет гонений и преследований со стороны христианских народов? Как объяснить чудо еврейского выживания? Почему Б-г вернул Иерусалим и Землю Израиля Своему «отвергнутому» народу?

Как христиане объяснят феномен восстановления еврейской национальной жизни на их древней родине и еврейскую власть над Святым городом? Ведь речь идет о беспрецедентных исторических фактах.

Христиане часто называют себя «настоящими евреями», «новым Израилем», поскольку Б-г, якобы, избрал их вместо «отвергнутых» евреев, не пожелавших признать Иисуса. Разве не означают события Новейшей истории, что те пророчества, в которых говорится о возвращении евреев на их землю, относятся именно к еврейскому народу и ни к кому больше?

Разве не противоречило здравому смыслу долгое нежелание Ватикана признать Государство Израиль и вопиющее молчание христиан при каждой очередной попытке арабов сбросить евреев в море?

Но для чего нужен Мессия? — Чтобы научить все человечество законам Торы и установить «Царство Б-га на земле». Если христиане отменяют Тору и ее законы, то чему вообще они собираются учить людей? Ни в одном священном тексте не сказано, что Мессия упразднит Тору. Наоборот, Тора вечна, и задача Мессии в том и состоит, чтобы приблизить тот день, когда весь еврейский народ будет соблюдать ее законы и все человечество признает ее правду.

В действительности, каждый человек сам отвечает за свои грехи и должен каяться только в собственных проступках; как сказано: «Душа, которая грешила, умрет» и «Сыновья не несут наказания за грехи своих отцов». Абсурдна сама идея, будто смерть одного человека, погибшего девятнадцать веков назад, может принести прощение человеку от Бога и искупление всех его грехов. Такое положение снимает с человека ответственность за собственные поступки. Каждый из людей должен сам вернуться к Творцу; каждый должен сам работать над собой, своим характером и привычками, исправлять свои поступки, чтобы заслужить прощение Небес.

Теперь мы видим всю несостоятельность попыток миссионеров логически доказать нам идентичность их Мессии с тем Машиахом, о котором говорили еврейские пророки и прихода которого ожидает еврейский народ. Или миссионеры сознательно искажают факты, почерпнутые из нашей Торы, или они вовсе незнакомы с Торой. В таком случае почему бы им не оставить свои попытки по завлечению евреев в сети своей религии?

Евреи твердо верят в приход Машиаха. Мы уверены, что человечество не убьет себя своими руками и не исчезнет в гигантской термоядерной катастрофе. Доброе начало возобладает в людях, и на земле установится Царство Б-га. Однако одной веры недостаточно. Б-г требует от нас, евреев, конкретных действий. Б-жественное Откровение у горы Синай обязывает нас соблюдать 613 заповедей, сформулированных в Письменной и Устной Торе. Б-г ждет от нас дисциплины, преданности и практического исполнения заповедей, а не благочестивых заявлений и магических заклинаний. Задача еврейского народа — приблизить тот день, когда «Ашем будет Царем на всей земле; в тот день будет Ашем один и Имя Его — едино» (Зехария 14;9).

Великий еврейский мыслитель и законоучитель Маймонид (Рамбам) облек нашу веру в чеканные фразы, включенные в еврейский молитвенник. Один из его принципов гласит: «Я верую полной верой в пришествие Машиаха (Мессии). И хотя он медлит, все-таки буду каждый день ждать его прихода». Машиах идет, он приближается. Вы слышите его шаги?