Храм Преображения Господня

Деревянная Преображенская церковь между 1678 и 1691 гг. заменила более древний храм во имя св. Параскевы Пятницы, стоявший у Ливенских ворот, и была в числе других четырёх храмов, расположенных внутри рубленого города-крепости. Престол древней Пятницкой церкви был перенесён во вновь построенный Преображенский храм в качестве придельного.

Писцовая и межевая книга 1693 года стольника Тихона Камынина даёт следующее описание храма: «Церковь Преображеніе Господне, да придѣлъ святой великомученицы Прасковьи, нареченной Пятницы, и колокольня деревянная старинная. А въ той церкви Двери Царскіе, и Деисусъ, и ризы, и книги, а на колокольнѣ колокола. Строеніе попа Силуяна и мірское, мѣрою вокругъ церкви въ длину съ олтаремъ и съ трапезой пять саженъ съ третью, поперегъ три сажени, и кругъ той церкви огорожено кладбище по наѣзду въ переднемъ концѣ поперечнику по восточной сторонѣ девятнадцать саженъ, въ заднемъ концѣ по западной сторонѣ двадцать одна сажень съ третью, а длину того кладбища по южной сторонѣ 23 сажени, по сѣверной 17 саженъ. Да у попа на дворѣ кладбища 3 сажени. А отъ церкви мѣрою до городбы отъ олтаря на востокъ 11 саженъ, на западъ 18 саженъ…».

К середине XVIII века деревянный Преображенский храм весьма обветшал и его прихожане – елецкие купцы Стефан Васильевич Шапошников, Косьма Леонтьевич Сергеев и Стефан Яковлевич Шапошников в 1761 году ходатайствовали перед Воронежским епископом Кириллом о разрешении на строительство нового храма. В том же году 17 июня из Воронежской духовной консистории была выдана шнуровая книга для сбора денег, а 20 июня Преосвященный Кирилл издал указ на построение нового храма, которое и началось в скором времени. Окончена постройкой каменная Преображенская церковь и освящена в 1771 году.

Как и многие постройки, возводимые русскими мастерами того времени, Преображенская церковь строилась по «образцу», и прототипами её можно считать церковь Иоанна Воина в Москве. Следуя конструктивным и декоративным аналогиям, елецкие мастера создали совершенно оригинальный тип культового сооружения, который был повторён в ряде елецких церквей – Владимирской-Сергиевской (1779 год), Рождества Богородицы (1789 год), Предтеченской (1809 год). Подобный тип бесстолпного храма «восьмерик на четверике» начал развиваться на Елецкой земле гораздо раньше, и местная архитектурно-строительная школа берёт основы от широко известных памятников XVI века, а черты её своеобразия видны уже в постройках середины XVIII века, таких как Казанская церковь в Талице и церковь Введения в Ельце.

Церковь Преображения неоднократно перестраивалась. Первоначально был выстроен сам храм с алтарем в стиле барокко. Классицизм в зодчестве делал тогда ещё робкие шаги, поэтому он совершенно не затронул ни композицию храма, ни его декоративное оформление. Стены Преображенского храма были выбелены, а выступающий декор окрашен в желтый, красный и зеленые цвета, что совершенно необычно для построек того времени, окрашивавшихся, как правило, в два цвета, но очень характерно для периода XVI-XVII вв., когда фасады богато расписывались и для их оформления часто применялся многоцветный изразец.
Наступил век XIX, и пришло время исправлять ветхости Преображенского храма, распространять небольшую церковь и по-новому её украшать. Уже в 1808 году почитаемый ельчанами за благочестивую и подвижническую жизнь священник Иоанн Борисович Жданов испрашивал у Преосвященного Досифея, епископа Орловского и Севского, разрешение о замене иконостаса и полов в храме. На что резолюцией Владыки было дозволено «…изъ текущихъ сборовъ ветхости исправить и для того благочинному елецкому протоіерею Василію Алексеевскому престолъ снять, и по утвержденіи пола устроить и освятить по чиноположенію».

Однако осуществлено задуманное тогда не было по той причине, что прихожане храма – елецкие купцы Иван Васильевич Шапошников и Алексей Диомидович Талдыкин – выразили желание на собственные средства расширить главный алтарь, увеличить трапезную часть храма с устройством в ней второго придельного алтаря во имя св. Иоанна Предтечи и соорудить все три новых иконостаса. Вновь поданное отцом Иоанном в том же году прошение на имя правящего архиерея было удовлетворено, а в 1810 году все указанные работы завершены. При этом на средства отца Иоанна храм внутри был расписан живописцем Алексеем Прохоровичем Щучкиным сюжетами из жития святых.

Все работы по перестройке Преображенской церкви проводились в стиле русского провинциального классицизма: сбит декор наличников, а приделами с выступающими четырёхколонными портиками с южной и северной стороны закрыты окна второго света.

В 1866 году по ходатайству церковного старосты купца Петра Александровича Сергеева архитектором Синкевичем был составлен проект на «увеличеніе трапезной и построеніе вновь колокольни». После этого по благословению епископа Орловского Поликарпа в 1867-1868 гг. на средства ктитора Сергеева, пожертвовавшего на эти цели 20000 рублей, трапезная храма была распространена и перекрытие выполнено с использованием чугунных колонн, храм оштукатурен снаружи и внутри, перестроена и украшена главкой алтарная часть, в приделах устроены новые иконостасы, а главный в 1871 году подновлён и позолочен.

Проект сооружения трёхъярусной колокольни, равной по высоте с церковью, рассматривался 26 июля 1868 года строительным отделением Орловского губернского правления. В 1871 году, в год столетия окончания строительства храма, было завершено возведение колокольни, и Преображенская церковь приняла в основном свой теперешний вид.

В 1891 году часть колокольни и крыши церкви были повреждены ударом молнии, выбившей из кладки 400 кирпичей. В 1892-1893 гг. был проведён крупный ремонт храма, во время которого сделана новая крыша, восстановлена колокольня, устроена новая ограда, а на церкви исправлена штукатурка и покрыта масляной краской. Церковь вся была оштукатурена цементным раствором, в то время только входившим в моду. Реставраторы по праву смогли оценить качество и прочность этой работы, с трудом сбивая слой штукатурки. Кирпичная облицовка за 90 лет значительно пострадала от це­ментного раствора, который разрушил кирпичную кладку стен на глубину в 5 сантиметров.

В 1895 году придельные иконостасы заменены новыми, стены и потолок трапезной покрашены и расписаны живописью, деревянные полы в ней заменены цементными. Одновременно для трапезной церкви приобретена новая позлащенная утварь.
Страховые оценки 1910 сохранили описание иконостасов Преображенского храма. Высота главного иконостаса – 15 аршин и ширина 10 аршин. Размеры иконостасов в приделах: Предтечи и Крестителя Господня Иоанна – высота 8,5 аршин, ширина, считая с боковым, – 14,5 аршин; св. мученицы Параскевы – высота 8,5 аршин, ширина, считая с боковым, – 13,5 аршин. Иконостасы оценены в 17 тыс. рублей.

Прихожане Преображенской церкви до революции весьма почитали ряд икон, поступление которых в храм связывалось с именем отца Иоанна Борисовича Жданова. Прежде всего это образ Тихвинской Божией Матери размером 1 х 3/4 аршин, украшенный в 1809 году сребропозлащённою ризой с жемчужным убрусом и надписью «Изображеніе съ чудотворнаго образа Пресвятыя Богородицы Тихвинскія, которая въ городѣ Волховѣ въ Оптине Троицкомъ монастырѣ копировалъ живописецъ Петръ Образцовъ въ 1801 году мѣсяца января». Святыней храма была икона Богоматери «Троеручица» размером 2,5 х 2 аршина в сребропозлащённой ризе и жемчужном убрусе. Из записи, сделанной отцом Иоанном, следовало, что икона написана живописцем г. Тулы Григорием Белоусовым в начале ХIХ века. В церковной летописи Преображенского храма отмечалось: «Къ сей иконѣ прибѣгаютъ за помощью по молитвамъ Божіей Матери страждущіе болѣзнями рукъ и ногъ».

По заказу отца Иоанна Жданова были написаны для Преображенской церкви и две живописные иконы «Спасителя (размером 5 аршин х 8 вершков), изображеннаго стоящимъ на облакахъ и херувимахъ съ благословляющей десницей и скипетромъ въ лѣвой рукѣ, и Божіей Матери, на лѣвой рукѣ которой благословляющій Богомладенецъ, къ которому она склонилась Пречистою Своею главою». По сохранявшемуся между ельчанами преданию, перед этими иконами, находившимися на колоннах старой трапезной церкви, отец Иоанн молился в ночное время и слышал голос о приятии его молитвы. Во время работ по распространению трапезной в середине ХIХ века части этих колонн с иконами были бережно вырезаны и помещены в новые стены тёплой Преображенской церкви. Образ Спасителя – в правом приделе, на южной стене, а икона Божией Матери – в левом приделе, на северной стене. Пред этими образами, освящёнными памятью ельчан об отце Иоанне, горели неугасимые лампады.

Кроме этих икон, над Царскими Вратами придела св. Иоанна Предтечи помещалась икона Спасителя в терновом венце, присланная в Преображенскую церковь в 1874 году бывшим Нижегородским Преосвященным Иеремией (Соловьёвым), духовным другом святителя Иннокентия (Борисова), во свидетельство прозорливости священника Иоанна Жданова, предрекшего некогда жертвователю иконы архиерейство.

Обращал внимание своею древностью образ Воскресения Христова и Сошествия Христа во ад, украшенный сребропозлащенною с эмалью ризой, стоимостью 1500 рублей.

Другая часть святынь храма была связана с памятью о святителе Тихоне Задонском. Это икона Божией Матери, данная Святителем отцу Иоанну Жданову, пользовавшемуся особым расположением архипастыря. При входе на колокольню Преображенской церкви была закреплена цепь с надписью: «Сія цѣпь прибита повелѣніемъ Тихона 1-го, Епископа Воронежскаго и Елецкаго». Сделано это было по велению отца Иоанна, который с дозволения святителя Тихона хотел таким способом воздействовать на «…неблагоговѣйно стоящихъ въ храмѣ, особенно мальчиковъ-шалуновъ». 16 декабря 1922 года эта цепь с ошейником была передана в Елецкий пролетарский музей, а с 1928 года она экспонировалась в Елецком антирелигиозном музее. Цепь состояла из 6 зве­ньев, кончалась двумя полукольцами для заковывания шеи. В антирелигиозный музей передали также и ризу отца Иоанна.

Самый большой колокол на звоннице храма весил 200 пудов. По свидетельству Н. Ридингера надпись на нём «…вродѣ старинной скорописной; онъ перелитъ изъ стараго колокола усердіемъ прихожанъ на елецкомъ заводѣ братьевъ собораКриворотовыхъ въ 1830 году».

С северной и восточной стороны церкви располагалась ограда длиной до 30 саженей с чугунными столбами и решётками, двумя воротами и двумя калитками. С других сторон храм ограждали кирпичные стены домов А.Д. Малечкина и Т.Г. Богомолова. До 1868 года в ограде церкви находился дом отца Иоанна Жданова, перенесённый в этот год в Троицкий монастырь.
Настоятель Преображенской церкви Иоанн Борисович Жданов был одним из самых почитаемых ельчанами пастырей и прославился своей подвижнической жизнью далеко за пределами города. Скончался пастырь 20 декабря 1824 года и был погребён при огромном стечении жителей Ельца, почитавших его за праведную жизнь. С тех пор день его поминовения в Ельце считался у горожан днём праздничным – тысячи ельчан стекались в Елецкий Троицкий мужской монастырь, где находилась могила отца Иоанна, чтобы присутствовать при отправлении соборной панихиды над его гробом и помолиться угоднику Божию. Документы Елецкого антирелигиозного музея свидетельствуют, что в 1917 году ельчане ставили вопрос перед епархиальным начальством о канонизации отца Иоанна Борисовича Жданова.

После отца Иоанна настоятелем Преображенского храма долгое время состоял сын его отец Иоанн Иоаннович Жданов, иногда подписывавшийся в метрических книгах под фамилией Преображенский. В XIX столетии церковный штат составляли один священник и один диакон, в начале XX века к ним прибавился ещё и псаломщик. В приходе Преображенской церкви перед революцией числилось 1741 человек.

Ежегодно 9 августа (по старому стилю) в церковь совершался крестный ход из Вознесенского соборасо, неизвестно когда и по какому случаю установленный. С 1882 году к Преображенской церкви указом Орловской духовной консистории от 27 сентября за № 1416 была приписана часовня на Успенской улице, выстроенная Обществом елецких ремесленников в память событий 1 марта 1881 года.

С 1797 году церкви принадлежала пожертвованная купцом Иваном Васильевичем Шапошниковым лавка в гостином ряду размером 7 х б и высотой 4,5 аршин.
В 1922 году из Преображенской церкви была изъята серебряная утварь весом 7 фунтов 76 золотников. До этого года в храме находилось скульптурное изображение распятия из дерева в натуральную величину. В 1929 году властями Ельца была развёрнута кампания по закрытию городских церквей. Рабочие и служащие предприятий и учреждений города стали дружно требовать прекращения в них церковных служб и переоборудования храмов под «культурные нужды». Летом 1929 года при обсуждении строительной пятилетки рабочие лесопильного завода, госмельниц № 107 и 108, кожзавода имени Ленина и ряда других предприятий потребовали закрыть Преображенскую церковь и оборудовать в ней киноустановку.

Учитывая «массовые пожелания трудящихся» в количестве около 5 тысяч подписей, «наличие в Ельце 13 других церквей … нужду в помещении для культурно-просветительных учреждений», 11 апреля 1930 года власти закрыли Преображенскую церковь.

В 1936 году церковь обследовалась на предмет пригодности к эксплуатации, а с 1937 года здание арендовалось складом Заготзерно.

После открытия в начале 1943 года Казанской кладбищенской церкви верующие стали просить возвращения и других елецких церквей. 3 июля 1943 года ельчане обращались в горсовет с просьбой о передаче им Преображенской церкви для богослужения, но получили отказ.

А в 1946 году по решению Елецкого горисполкома № 270 от 29.08.1946 г. была снесена алтарная апсида храма как «мешавшая уличному движению».

По документам, в 1962 году храм пустовал. Затем в трапезной располагался тир. В результате кирпич в местах установки мишеней был выбит на значительную глубину. В 1960-е гг. при разборке конструкций крыши трапезной шесть колонн чугунного литья упали и раскололись.

Лишь в 1971 году решением Липецкого облисполкома №874 от 2 ноября Преображенская церковь г. Ельца поставлена под охрану как памятник архитектуры, что позволило в 1983 году приступить к проектно-реставрационным работам. Целью реставрации стояла задача максимально раскрыть участки памятника, относящиеся к XVIII веку, показать наглядно все слои перестроек XIX века, сохранив композиционную цельность этого разновременного, но очень интересного памятника елецкого зодчества.

Активные реставрационные работы в Преображенской церкви начались в 1986 году. Тогда в субботниках по восстановлению храма принимали участие липецкий общественный клуб реставраторов «Русь», елецкий клуб «Вече».

В 1997 году постановлением главы администрации Липецкой области № 41 от 20 января и распоряжением Комитета по управлению государственным имуществом №114/580 от 9 июля 1997 года здание Преображенского храма было передано приходу Вознесенского собора Ельца. Восстановительные работы были продолжены, а в престольный праздник Преображения Господня в храме прошла первая служба и крестный ход среди груды строительных материалов. Престол храма освящён иерейским чином.
Подготовлено по материалам многотомника: А.Ю. Клоков, А.А. Найдёнов, А.В. Новосельцев «Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец». - Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2006.