Почему мы не понимаем друг друга?(Схема коммуникации)

Ключевая проблема нашего общения состоит в том, что мы думаем, что то, что имеем в виду очевидно… для других так же, как для нас самих! И что другому стоит только понять «слова», чтобы понять смысл. Что другому не нужно прикладывать никаких усилий, чтобы понять нас … Что то, что я говорю и есть то, что я имею в виду (подразумеваю)… Очевидно, что все это не так…

Началом нашего Взаимопонимания с другими может стать только одно - осознание факта, что (даже когда я пытаюсь высказать что-то) я всегда говорю не все из того, что высказываю, что значительная часть «Сказанного мной» (как мне кажется, именно «Сказанного Ртом») на самом деле остается лишь Подразумеваемым, тем, что другой должен как бы «распаковать», догадаться и т.д.

И именно поэтому, кстати, мы попадаем в ситуацию, а точнее в «вилку 2х зол объяснения» (о которой очень хорошо обычно знают педагоги):

• чем меньше мы говорим, тем менее мы должны быть понятны другому - но тем больше шансов у него понять хоть что-то
• чем больше мы говорим, тем более должны быть понятны другому - но тем меньше шансов у него нас понять хоть что-то

Иными словами, говоришь много - непонятно, говоришь мало - тоже непонятно))

… в том числе поэтому более понятен тот, кто умеет держать паузу и говорить только необходимое … для этого конкретного собеседника, не добавляя ничего лишнего и не пропуска никакой существенной детали! Избирательность и Паузы между словами - чуть ли ни единственные верные друзья выразительной речи… Впрочем , конечно, не только - но это точно то, что прежде всего следует не забывать

• 1) ПРИМЕРЫ «ВЫРАЗИТЕЛЬНОЙ ГЛУБИНЫ» - в рубрике «МОДА»:

• 2) БОЛЕЕ «ПРЯМОЙ» ПРИМЕР - ВЫЯВЛЕНИЯ СЛОЕВ НЕСКАЗАННОГО В ТЕКСТЕ (высказывании):

«…Что? – кричит та. Мои яйца тухлые? Ты! (1) Да не твоего ли отца вши в канаве заели, не твоя ли мать с французами крутила, не твоя ли бабка сдохла в богадельне! (2) Ишь, целую простыню на платок извела. Знаем, небось откуда все эти тряпки и шляпки. Если бы не офицеры, не щеголять тебе в нарядах! (3) Порядочные-то за своим домом следят, а таким – самое место в каталажке! (4) Дырки бы на чулках заштопала!»

-> Ключевой посыл - «Ты!»: в ответ на обвинение продавщица «тыкакет», т.е. встречное неуважение; «кто ты такая, чтобы твоего мнения спрашивали (о моем товаре или обо мне)?» и далее этот посыл разворачивается

-> отца, мать, бабка – указание на «недостойное происхождение» (ты – это твои отец и мать, родители)

-> «Ишь, целую простыню на платок извела» - продавщица берет платок как *Символ благодетельности (добродетельности, честности) – т.е. «честная нашлась!») и превращает платок (простыня) из символа вышесказанного в символ Лицемерия («Знаем, небось откуда все эти тряпки и шляпки»), в *При-Знак «пониженной социальной ответственности» («Знаем, небось откуда все эти тряпки и шляпки. Если бы не офицеры, не щеголять тебе в нарядах») и т.д.

ЦЕЛИКОМ ТЕКСТ:

«Эй, старуха, ты торгуешь тухлыми яйцами! – говорит покупательница торговке. – Что? – кричит та. Мои яйца тухлые? Ты! Да не твоего ли отца вши в канаве заели, не твоя ли мать с французами крутила, не твоя ли бабка сдохла в богадельне! Ишь, целую простыню на платок извела. Знаем, небось откуда все эти тряпки и шляпки. Если бы не офицеры, не щеголять тебе в нарядах! Порядочные-то за своим домом следят, а таким – самое место в каталажке! Дырки бы на чулках заштопала!» (Г-В. Ф. Гегель - http://caute.ru/ilyenkov/tra/denkabc.html )