Что такое «Генетическая логика» Г.Щедровицкого?

Для сравнения с представляемым ниже матерталом можно посмотреть обзорную справочную статью: «Содержательно-генетическая Логика» (Новейший философский словарь) -https://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_new_philosophy/1103/СОДЕРЖАТЕЛЬНО?ysclid=mvgse8ny3994387949 ;

- https://litlife.club/books/222535/read?page=391&ysclid=mvgxac3l376786946

Содержательно-генетическая логика — это подход, разработанный Георгием Щедровицким в 1950-1960-е годы, который изучает мышление не как набор формальных правил, а как развивающуюся деятельность, укорененную в практических целях, т.е. это логика не готовых форм мысли (понятия, суждения, умозаключения) и не логика вычислений, а логика происхождения и развития этих самих форм .

Щедровицкий видел в содержательно-генетической логике основу для построения теории мышления, которая помогла бы разрешить противоречия всей предшествующей философии — от Аристотеля до Канта и Гегеля.

Почему «содержательно-генетическая»?

• Потому что она изучает Генезис — то, как мысль рождается, растет и трансформируется в процессе деятельности. Она отвечает не на вопрос «как правильно мыслить?», а на вопрос «как приходим к этим мыслям?».

• «Содержательность» же такой логики состоит в том, что она может быть только «неформальной» - исторически и деятельностно обусловленной, т.е.: она учитывает связь формы от содержания, а не только форму; кроме того, опирается на эмпирический материал.

Связь с марксизмом

Связь с марксизмом есть, и она существенна! В марксистской традиции мышление и сознание понимаются как обусловленные общественным бытием, практикой и формами совместной жизни людей. МЛК взял из этой традиции несколько ключевых установок: мышление есть деятельность; эта деятельность социально организована; знание исторически развивается; логические формы нельзя рассматривать как вечные и независимые от содержания.

Социальный контекст формирования мышления очень важен, но он понимается в МЛК не как «пассивная социальная среда» формирвоания мышления, а как форма совместного активного способа деятельности. Мышление здесь всегда опосредовано целью деятельности, предметом, знаковыми средствами, способом коммуникации и разделения труда.

От действия к знаку и модели

Процесс познания начинается с практического манипулирования материальной вещью.

Например: представьте, как ребенок осваивает понятие «круг». Сначала он действует с мячом, колесом, тарелкой. Через эти действия в его мышлении рождается схема, которая потом оформляется в слово «круг» и связанные с ним знания. Его мышление прошло генетический путь от действия к понятию.

Результаты этого манипулирования затем замещаются знаками (словами, символами). Так открывается новое оперативное пространство:

Например: нельзя "извлечь квадратный корень из овцы", но с числами — легко. Более сложная функциональная структура — модель — знаковое представление, с которым можно работать вместо реальной вещи, что дешевле, проще и безопаснее.

Основные тезисы, характеризующие данный подход:

1. "Деятельностный поворот": Мышление рассматривается не как созерцательный феномен психики, а как двоякий феномен: как фиксированное знание и как деятельность по его получению. Таким образом, деятелыюстный подход позволял сохранить установку на содержательность, избегая психологизма: содержание сознания выносилось "за скобки", а деятельностное содержание трактовалось операционально. "Воспроизвести содержание мышления" означало воспроизвести схему оперирования с объектами, схему их сопоставлений и т.п. Этот метод предполагал, что различные формы человеческого мышления можно вывести из базовых структур. Ставилась даже задача реконструкции исходного "алфавита" операций мышления.

4. Принцип непараллелизма формы и содержания. Соответственно этому отвергалась и трактовка мышления как "отражения". В отличие от формальной логики, которая исходит из параллелизма формы и содержания (предполагая, что каждый элемент знаковой формы «отражает» определённый элемент содержания), содержательно-генетическая логика исходит из их неслиянности и разноплоскостности. Основной мыслительной связью объявлялось не отражение, а "замещение" исходного практического оперирования с объектами знаками и оперированием с ними. Мышление поэтому представлялось как деятельность в иерархической структуре последовательно надстраивающихся друг над другом плоскостей знакового замещения, каждая из которых задавала определенные системы оперирования.
5. А значит, Логика и ее законы не априорны— это следствие развития деятельности. Правила мышления не заданы раз и навсегда - они возникают и меняются по мере усложнения нашей коллективной деятельности, т.е. в истории развития этой деятельности. Сначала мы что-то делаем, а потом наша мысль оформляет это в понятия и схемы и т.д.
6. Объект конструируется: то, что мы называем «объектом» (например, «атом», «экономика», «социальный институт»), — это не независимая данность, а схема, которую создает наше мышление, чтобы работать с реальностью. Иными словами, в содержательно-генетической логике под «содержанием» понимается не просто объект внешнего мира, а объективированная структура деятельности человека с этим объектом.

Практический пример: формальный vs генетический анализ

Представьте ту же ситуацию, о которой мы ранее говорили, где ребенок осваивает понятие «круг».

• (1) С точки зрения *Формальной логики анализ начнется тогда, когда понятие уже сформировано. Логик возьмет готовое определение: «Круг — это геометрическое место точек плоскости, равноудаленных от одной заданной точки». Он будет анализировать отношения между этим и другими понятиями (шар, окружность), строить корректные умозаключения на основе этого определения (например, «Все мячи круглые; этот предмет — мяч; следовательно, он круглый») и проверять рассуждения на соответствие законам тождества, противоречия и исключенного третьего. Формальная логика работает с готовым продуктом мышления, отвлекаясь от того, как он был получен.

• (2) С точки зрения *Генетической логики главный интерес представляет процесс возникновения самого этого понятия в мышлении ребенка. Изначально у ребенка нет понятия «круг». Он действует с разными предметами: катает мяч, пытается поставить на ребро колесо, кладет тарелку на стол. Через эти практические действия и их обобщение в его сознании постепенно рождается некая схема, которая потом оформляется в слово «круг» и связанные с ним знания. То есть Генетическая логика изучает процесс перехода от действия к мысли, от единичного опыта к обобщенному понятию. (Что очень близко к "деятельностному подходу" в советской психологии и по сути вырастает из него)

Что «дает» Генетическая логика?

В отличие от формальной логики, которая похожа на анатомию готового скелета мысли, генетическая логика Щедровицкого — это «эмбриология мышления», т.е. она пытается вкрыть Истоки мысли. Благодаря этому она дает возможность:

• Понимать историю науки не как смену «заблуждений», а как закономерное развитие способов деятельности / мышления.

• Управлять сложными процессами, проектируя не только конечный продукт, но и сам ход мыследеятельности, которая к нему приведет.

• Видеть за любым знанием ту деятельность, продуктом и средством которой оно является.

Значение концепции

Генетическая логика Г. П. Щедровицкого заложила фундамент для последующего перехода ММК от жесткого логического анализа к системно-мыследеятельностной (СМД) методологии. Разработанные в этот период принципы нашли широкое практическое применение в педагогике (теория развивающего обучения), психологии мышления и проектировании сложных управляющих и информационных систем.

***ОБЗОРЫ РАБОТ по ТЕМЕ:

1. Щедровицкий Г.П., Щедровицкий П.Г. «Знание и объект в содержательно-генетической логике и эпистемологии // Сетевой журнал «Кентавр» - https://shchedrovitskiy.com/znanie-i-obekt-v-soderzhatelno-geneticheskoj-logike-i-epistemologii/

Данная статья - это тезисы, написанные Петром Щедровицким на основе рукописных заметок Георгия Щедровицкого разных лет. Текст задумывался как часть предисловия к первому тому «Избранных сочинений» Г.П. Щедровицкого, посвящённому работам по содержательно-генетической логике и эпистемологии

Ключевой тезис: знание и объект должны получить равноправное существование не через отношение «отражения», а как элементы единой структуры деятельности. Знание существует в деятельности наряду с другими её элементами, а отношение соответствия объекту устанавливается особо — как дополнительное ограничение и регулятив.

2. Щедровицкий Г.П. - «О принципах анализа объективной структуры мыслительной деятельности на основе понятий содержательно-генетической логики» - https://www.fondgp.ru/publications/о-принципах-анализа-объективной-стру/

Основные тезисы статьи:
- Психологии и педагогике нужна логика, но не формальная, а содержательно-генетическая: она задаёт объективные «нормы» деятельности, которые должны усваиваться.
- Мышление многослойно: реальные объекты, знаковые замещения и надстраивающиеся над ними слои образуют сложную структуру решения задач.
- Нормы деятельности, знания и системы знаний тоже многослойны, поэтому их надо анализировать «послойно» и генетически — через понятие уровня развития деятельности.

Кратко: логический анализ должен сначала описать объективную многослойную структуру норм мышления и деятельности, а уже потом психология изучает, как эти нормы осваиваются.

3. Щедровицкий Г.П. - «О некоторых принципах генетического исследования мышления» - https://www.fondgp.ru/publications/о-некоторых-принципах-генетического/

ЦЕЛЬ : Обосновать необходимость перехода от статического (формально-логического) описания готовых знаний к эмпирическому исследованию мышления как исторически развивающегося процесса (генезиса). Автор ставит задачу заложить принципиально новые методологические подходы к анализу механизмов формирования, усложнения и трансформации мыслительных операций человека. ТЕЗИС: Мышление невозможно адекватно изучить в отрыве от его предметно-деятельностного содержания. В противовес формальной логике, утверждающей независимость правил мышления от того, о чем человек думает, генетический подход доказывает: строение и правила преобразования мыслительных структур напрямую зависят от содержания деятельности и развиваются исторически от простейших практических единиц («клеточек») к сложным системам теоретического знания. Мышление в этой концепции исследуется не как психический феномен, а как объективная социально-историческая деятельность, зафиксированная в знаковых (текстовых) формах.

4. Щедровицкий П.Г. - Исторические и логические заметки к программе содержательно-генетической логики и СМД-методологии - https://shchedrovitskiy.com/istoricheskie-i-logicheskie-zametki-k-analizu-programm-soderzhatelno-geneticheskoj-logiki-i-smd-metodologii/

История Московского методологического кружка (ММК) предсиает не как хронология идей, а как эволюция исследовательских программ . ЦЕЛЬ— реконструировать «направленность исходных программ» ММК. ТЕЗИС: историю ММК следует рассматривать через призму изменений концепции онтологической работы и онтологизации как базовой техники мышления, а не через смешение «онтологии» с объектно-онтологическими схемами. Он также подчёркивает необходимость вновь различить онтологическую работу и исследование.

5. Сааков В. Содержательно-генетическая логика доказательств и опровержений: Георгий Петрович Щедровицкий и Имре Лакатос - https://priss-laboratory.net.ru/T.E.X.T.S.-/GP-XXII_2016.htm

ЦЕЛЬ: Провести сравнительный анализ концепций И. Лакатоса («доказательства и опровержения») и Г. П. Щедровицкого («содержательно-генетическая логика»), чтобы показать их общую фундаментальную направленность на преодоление догм классического рационализма. ТЕЗИС: Идеи Лакатоса и Щедровицкого совершили «великий разворот» человеческой мысли, перенеся фокус внимания с изучения «готового» знания на исследование самого процесса живого мышления как исторической, развивающейся и коллективной деятельности. Однако современное понимание содержательно-генетической логики переживает упадок: исследователи подменяют динамический анализ деятельности статичным изучением «схем» и «текстов», из-за чего логика развития вновь превращается в формализованную, догматическую систему (регрессирует назад к «чистому знанию»), теряя свою изначальную эвристическую силу.

ССЫЛКИ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ:

• Щедровицкий Г. О методе исследования мышления: [содержательно-генетический подход к мышлению] - скачать можно тут: https://vk.ru/wall-213660511_1059

Первоисточники текста: https://vk.ru/wall-213660511_1057 ; https://vk.ru/wall-213660511_1070

#Щедровицкий #ГенетическаяЛогика #СМДметодология #Мышление #Логика #Эпистемология #Философия

*при создании данного текста использовались открытые источники, уникальные печатные издания и нейросети, составляющие текст на базе первоисточников