Князь Солнцедар.

Pavel Tsyplyonkov·14 Jan 2023

Предисловие

Обложка романа о человечестве в древние времена

Цыпленков П.В. Великий поход на восход. Книга 1. Князь Солнцедар. – СПб.: б.и., 2018. – 526 с., 31 ил.

Бронзовый век. На славянское поселение нападают разбойники и убивают князя. Его сын, маленький Солнцедар, прячется в чаще леса. Воспитателем мальчика становится мудрый и добрый старик, скрывающийся от людей в пещере. Много страхов суждено преодолеть юному князю, много знаний приобрести, прежде чем изберут его вождем соплеменники, и он возглавит великий освободительный поход отчаянных добровольцев в неведомые дальние земли. Загадочные обитатели лесов и рек, молодые красавицы, тайные недруги окружают юного князя, которому кудесники предрекли долгую жизнь, полную опасных приключений.

Для совершеннолетних читателей.

The Bronze Age. During the raids of the robbers, the little Solntsedar, the son of the murdered prince, escapes far into the wood. A wise and kind old man, hiding from people in a cave, becomes his tutor. The young prince is destined to overcome many fears, to acquire a lot of knowledge before his fellow tribesmen elect him as leader, and he will lead a great liberation campaign of desperate volunteers into unknown distant lands. Mysterious inhabitants of forests and rivers, young beauties, secret enemies surround the young prince, whom magicians a long life full of dangerous adventures predicted.

For adult readers.

Редактирование, верстка, обложка – П.В.Цыпленков.

В основу иллюстраций положены картины, которые написали художники: Константин Васильев, Ханс Даль, Людвиг Кнаус, Алексей Корзухин, Виктор Корольков, Игорь Ожиганов, Борис Ольшанский, Сергей Суворов, Николай Фомин, Хейнрих Хардер.

Подписано в печать 15.02.2018. Отпечатано с готового оригинал-макета в типографии Политехнического университета, 195251, г. Санкт-Петербург, ул. Политехническая, д. 29. Формат 60х90 / 16. Усл. печ. листов 32,9. Тираж 50 экз.

* * *

Несчастья России начинаются с ее вечной апелляции
к придуманной героической истории.
Александр Невзоров, публицист.

Несчастья России корнями своими уходят в сознание людей, отравленное мифологией из героической истории, придуманной конъюнктурными учеными-сочинителями. У подрастающего поколения лукавые педагоги вырабатывают болезненный рефлекс восторга на все эти исторические фэнтези. И любая попытка избавить людей от патологической реакции ликования оборачивается целым фейерверком агрессий.

Может ли быть иначе? События прошлого целомудренно скрывает от нас плотная пелена времени. Чем глубже в века, тем труднее определить контуры события. Тридцать лет назад большинство людей не пользовались компьютерами и мобильными телефонами. Детям 2000-х годов это уже сложно представить себе. Сто тридцать лет назад электричество представлялось забавным фокусом, вместо автомобилей по улицам городов раскатывали кэбы и пролетки, которые двигали лошади. Триста лет назад грамотеи писали гусиными перьями, и перочинный нож являлся непременным атрибутом образованного человека. И ведь от гусиного пера нас отделяют всего десять поколений. А если взглянуть на нашего предка, отстоящего на сто поколений? Надо представить мир людей, которые не знали, что такое колесо.

Как выглядел житель России три или пять тысяч лет назад? Ведь такие обитатели нашей земли, конечно же, были! О чем думал, к чему стремился такой человек? Он половину жизни скрывался от холода в сумрачных и смрадных землянках, рядом с одомашненными зверями и птицами, а другую половину проводил в тяжелом и непроизводительном труде, поиске пропитания, сопряженном с риском для жизни. Да и жизнь его была коротка. После тридцати лет начинали выпадать зубы, а дантистов и протезистов ещё не изобрела цивилизация. Возможно, основные инстинкты были тогда его тремя путеводными звездами? Сомнительно. Борьба за жизнь и борьба с голодом, разумеется, вели человека по жизни, как селянин ведет по пашне запряженного в ярмо вола. А разве теперь не так? Конечно, доминировал и третий инстинкт, но не на сто процентов же. Приоритет размножения не довел бы человека до фресок Сикстинской капеллы и полета в космос. Детей можно рожать и в пещере, и в землянке, и в шалаше. Это у муравьев размножение поставлено во главу угла политики, экономики, культуры. А у людей есть душа, которая всегда требует чего-то нового.

Человек физически и, вероятно, по своим умственным способностям, за последние тридцать тысяч лет почти не изменился, если не считать его рост, вес и фасон прически. Мы все недалеко ушли от уровня животных, и я не стесняюсь этого, поскольку это научная антропологическая, социальная и физиологическая истина. Менялся культурный код, главными факторами которого во все времена, как это ни отвратительно, были «квартирный вопрос» и взаимоотношения полов.

Десятки тысячелетий люди грудились в пещерах, этаких первобытных коммунальных квартирах или ГОПах (государственное общежитие пролетариата) только без электричества и канализации. Но не все тогдашние обитатели Земли оставались «гопниками». Многие, развиваясь и мечтая о свободе, стремились к жилью индивидуальному. Тысячи лет люди ютились семейно в шалашах, утепленных шкурами животных, землянках. Сотни лет наши предки жили в отдельных деревянных избах, светлых и теплых, с окнами, затянутыми полупрозрачными тканями животных и, позднее, застекленными. Наконец, десятки лет современные люди живут в каменных строениях, индивидуальных или многоквартирных, в ряде мест доныне прозябают в коммунальных квартирах или общежитиях. История сделала виток спирали, вновь сгрудив людей вокруг единого снабжения электричеством, водой, теплом, как когда-то вокруг костра в пещере.

Нечто подобное мы наблюдаем и с потребностью людей размножаться. Это дело ответственное. Участвуют двое. За каждым из супругов есть нечто большее, чем их взаимная тяга к наслаждению близостью. Рядом с ними незримо присутствуют их семьи, судьбы и заветы предков и предначертания потомкам. Последнюю тысячу лет после принятия ортодоксального христианства, склонного к аскезе, российская литература, прямо скажем, не уделяла сколько-нибудь доброжелательного внимания естественным человеческим потребностям, считая подробности любви низкими, постыдными и недостойными. Лишь с 19 века авторы сказаний о любви, романов, начали все более подробно исследовать взаимоотношения полов, приоткрывать завесу «приличий». Оказалось, каждая национальная культура породила свой сексуальный миф. И в бронзовом веке те же страсти одолевали людей, что и сегодня, только были они ярче и острее в той мере, насколько короче и труднее была жизнь наших далеких предков.

Как все было тогда, во мгле прошедших веков, никто не знает наверняка. Давайте пофантазируем! Машина времени не понадобится. Зайдите в лес без спичек, компаса и мобильного телефона (допускается стакан и бутылка с вином, как атрибуты, присущие человеку с самого утра цивилизации) и представьте, что всю последующую жизнь вам придется провести на этой, усыпанной ягодами и грибами, поляне. Пока усыпанной, а через недолгое время, несомненно, убеленной сугробами. Сразу же возникнет множество вопросов.

О бытовых горизонтах человечества той отдаленной эпохи свидетельствуют находки археологов. Но что выбрасывалось или терялось нашими предками? Вероятно, не очень нужное, негодное, черепки, осколки и обломки. Хорошо ещё, что некоторые народы снабжали своих знатных мертвецов кое-каким скарбом, по их мнению, необходимым покойнику в загробном мире. И мы знаем, например, что многое из той посуды, которой мы пользуемся доныне, облегчало людям приготовление пищи тысячи лет назад. Предки славян сжигали умерших, полагая, что боги обеспечат их необходимым на небе инвентарем. А и не сжигали бы, – многое ли сохранилось? Ведь даже пирамиды в Египте за четыре тысячелетия разграбили почти все, хорошо ещё, что не разобрали на стройматериалы для очередных строек века.

Каковы были способы и дистанции передвижения у человека, не знавшего колеса? Весь быт бронзовой эпохи базировался на камне, изделиях из легкоплавких самородных металлов, глине, древесине и несъедобных останках тел животных. Тем не менее, люди, передвигаясь пешком или на плавучих средствах по рекам, или на спинах прирученных копытных, преодолевали огромные расстояния вплоть до трансконтинентальных маршрутов. Племена ссорились и разбегались друг от друга подальше. И так доковыляли от восточной Африки до Северной Америки и до Огненной Земли, заселив все сколько-нибудь пригодные для поддержания жизни человека территории.

Человек не одинок в роду Homo. Можно ли вообразить, что на необъятных просторах нашей планеты соседствовали бы сегодня, как в выдуманных мирах фантастов, два или три вида разумных существ, людей, различающихся по своей биологии, продолжительности жизни, внешнему облику? Если бы общий предок людей заселил Америку раньше, и этот континент был бы чуть дальше, оставался бы недоступен для человека разумного, индоевропейца, в ледниковый период, то мы вправе утверждать, что Колумб встретил бы на открытых им островах водоплавающих гномов или высокорослых волосатых вегетарианцев, использующих электричество, но пока ещё не изобретших бумагу и порох. О свойствах тела и души наших вымерших ныне родичей можно сколько угодно фантазировать. Устойчивость к холоду? Да, пожалуйста! В городе Тольятти живет некая Галина, которая и зимой ходит только в лeгких плaтьицaх и шopтaх. Необычная женщина популярна у журналистов, падких на сенсации. По ее словам, она совершенно не чувствует холода.

Какие-то вымирающие неандертальцы могли и в Европе долгое время скрываться в лесах и пещерах от человека разумного, явившегося на смену этим древним мясоедам с огромными ступнями. И наши несчастливые родственники при случайной встрече с человеком давали людям основу для мифов и легенд о лесных, речных и подземных существах.

Насколько вероятна письменность в глубокой древности? Если жители лесов не оставили многословных деклараций и эпитафий, высеченных на камнях, подобно своим современникам из субтропиков, то означает ли это, что у северных племен отсутствовал способ фиксации сообщений и финансовой отчетности? Есть все основания полагать, что подавляющее большинство населения бронзового века не использовало письменность, поиск пропитания занимал у них весь день, и на учебу у обычного человека не оставалось времени. Это была долгая эпоха изустной передачи сообщений. Память человека и речь являлись его главным сокровищем. Необходимость вынуждала людей больше внимания уделять окружающей природе, они с практической точки зрения знали свойства животных и растений гораздо лучше, чем «цивилизованный» горожанин двадцать первого века, поскольку незнание или ошибка приводили к смерти.

Зато люди в древности не страдали от власти денег, вели натуральный обмен, как уверяют нас школьные историки. Пусть так. Но люди понимали ценность жизни, цену любви и предательства, могли оценивать достоинства человека, обладающего талантом и знаниями, а не только грубой силой. Понятие справедливости человек унаследовал от своих зверообразных предков, но стал по-настоящему человеком лишь в тот миг, когда не убил каменным топором голодного соседа, а поделился с ним своим запасом пищи. Великим же человеком не способен стать всякий двуногий, владеющий речью и орудиями труда, а лишь тот из современников, кто лелеет грандиозные планы и старается воплотить свою мечту в действительность. Эта повесть о таком человеке, герое своего времени. От него отделяет нас всего лишь сто или двести поколений. Развиться подобная яркая личность могла лишь на стыке различных цивилизаций. Герою повезло. Как это нередко описывается в мифах, его воспитывал не человек. Точнее, человек, но другой породы. Случай редкий, но не невозможный.

История эта так же правдива, как и все наши национальные сказания и былины. Почитайте! Как угадать, не таким ли героем мог бы стать и ваш сосед или одноклассник? Просто он ещё об этом не знает! А прочтет эту книгу и поймет.

* * *

Словарик и справочник

Агалингус

– старинное название реки Днестр.

Аки

– как, подобно.

Багно

– топкое место, луговина.

Баламошка

– слабоумный, дурачок.

Барило

– бочонок.

Баять

– рассказывать, сплетничать.

Безглуздый

– глупый, неученый.

Белебеня

– выдумщик.

Бережь

– осторожность.

Блазниться

– казаться.

Блискавица

– молния.

Борисфен

– старинное название реки Днепр.

Брыкать

– лягаться, пинать ногами.

Буслай

– гуляка, кутила.

Вага

– вес.

Важить

– взвешивать.

Ведун

– жрец, предсказатель, лекарь

Векша

– белка, шкурка белки, которую применяли в качестве денег.

Вех, веханка

– неандертальцы, вид разумных приматов из рода Homo.

Вира

– штраф, налог.

Вищувать

– предсказывать.

Внемли

– слушай.

Вонмем

– слушаем.

Вотола

– короткий плащ с капюшоном.

Вырлоокий

– пучеглазый.

Гаман

– кожаная непромокаемая сумка на поясе, в которой хранили кремни и пух, как средства получения огня.

Гарный

– красивый, чистый, правильный.

Глаголить

– говорить, поучать.

Глузд

– ум, рассудок, знание.

Гомон, гомонить

– шум, громко кричать.

Гость

– торговец, приезжий купец или путешественник.

Гридень, гридь

– воин, воинство.

Гузно

– нижняя часть спины.

Дануба

– старинное название реки Дунай.

Десница, одесную

– правая рука, справа

Дзюбаный

– рябой, веснушчатый.

Диду

– дедушка, старый человек.

Доню

– дочка.

Дроля

– возлюбленный или любовница. Применяется и к мужчине, и к женщине.

Друк

– дубина, боевой посох.

Ендова

– большая миска, таз.

Ерепениться

– злиться, сопротивляться.

Ёрица

– озорная, бойкая на язык женщина.

Жаровать

– шутить, насмехаться.

Жемочка

– сладкая лепешка, фруктовая пастила.

Зазноба

– возлюбленная.

Заперуница

– четвертый день седмицы.

Земляна

– жилище, устроенное в земле, с деревянной крышей.

Злато

– золото.

Златопер

– вид речной рыбы, возможно, окунь.

Зреть, зырить

– смотреть, видеть, понимать.

Иды

– см. пора.

Ирий-сад

– воображаемое место, куда улетают птицы зимовать, где скрываются змеи и ящерицы в холодное время года.

Исполать

– благодарность.

Казать, кажи

– показывать, дай посмотреть.

Календы

– см. пора.

Каюк

– простейшая долбленая лодка.

Кватырка

– отверстие под крышей земляны для отвода дыма и освещения.

Кимвры

– одно из древнейших племен Европы, то ли кельтского, то ли германского этноса.

Кожух

– зимняя верхняя меховая одежда мехом внутрь.

Козуля

– обобщенное название мелких лесных копытных: оленей, ланей, косуль, диких коз.

Коло

– круг.

Коловорот

– сутки.

Котомка

– см. ладунка.

Кравец

– портной.

Кривда

– ложь.

Кулема

– мешковидная длинная одежда с прорезями для рук и для головы.

Куна

– куница, шкурка хищников из семейства куньих, использовалась в качестве денег.

Кунтуш

– женское длинное платье, которое надевали поверх рубахи в холодное время года или во время празднеств.

Кут, куток

– закоулок, укромное место, тайник.

Ладинец

– род массового танца, хоровод, в честь богини любви Лады. Четыре или восемь человек сцеплялись одноименными руками, а остальные танцоры ухватывали зачинателей за другую руку, и образовывали крест или восьмиконечник, если смотреть сверху.

Ладунка (котомка)

– матерчатая сума, которую носили спереди или сбоку на веревочных лямках, завязывая их на шее и на поясе.

Ланиты

– щеки.

Леденец

– твердое сладкое лакомство, получаемое после выпаривания свекольного сока или растертых фруктов с добавлением ароматических трав. В леденец могут быть подмешаны лекарства или наркотические добавки.

Листопадь

– период года с 21 сентября по 21 декабря.

Лягва

– лягушка.

Лядвенцы

– короткие штаны.

Лядвие

– бедро.

Макошане

– сколоты, предпочитавшие жить в лесах. Поклонялись богине Макоши.

Макошица или медуница-тяпница

– пятый день седмицы.

Маленец

– маленький, короткий.

Мениок

– рыба налим.

Мережа

– рыбачья сеть, бредень.

Миролюб

– бракосочетание.

Монисто

– женское украшение на шею или на голову из связанных пластин или монет.

Навь

– невидимое человеку, непознаваемая часть мира, обитель духов.

Неделовик

– последний день седмицы.

Ноговицы

– длинные штаны, доспехи на ногах.

Овин

– легкий сарайчик, загородка для сена или хранения зерна.

Огневица

– обобщенное название болезней, сопровождающихся высокой температурой тела больного.

Одесную

– справа.

Озябь

– период года с 22 декабря по 19 марта.

Оморочь

– привидение.

Онуча

– длинная, широкая полоса ткани для обмотки ноги до колена при обувании в лапти.

Орало

– плуг, лемех плуга.

Оратай

– землепашец.

Охолонуть

– остыть, отдохнуть.

Очи

– глаза.

Ошую

– слева.

Перси

– груди у женщин.

Перст

– палец.

Перунцы

сколоты, переселившиеся в степные области. Поклонялись богу Перуну.

Пешец

– безлошадный воин, сражающийся в пешем строю.

Пивень

– петух.

Подидильник

– первый день седмицы.

Полуница

– земляника.

Понт

– старинное название Черного моря.

Пора

– часть года. Каждая пора – 13 седмиц, четыре начальных – календы,
следующие пять – средницы, четыре последние – иды.

Поршни

– зимняя обувь из шкур мехом внутрь.

Пособа

– помощь.

Постыпулы

– примитивные лыжи. Приспособление, крепящееся к обуви, для ходьбы по снегу или болоту.

Почто

– зачем.

Правда

– употреблялась в значении не столько истины, а как традиция, закон.

Правь

– законы природы.

Пьянó

– виноградное вино.

Пьяндарень

– виноград.

Рамены

– плечи.

Ратиться

– биться с оружием в руках, сражаться.

Риг

– верховный вождь у кимвров.

Рубель

– ребристая доска, которой ровняли выстиранное белье, намотанное на деревянный валик– скалку.

Рушник

– полотенце.

Ряд

– свод законов и правил.

Свиная (синяя) сребла

– свинец.

Сглузднуть

– сойти с ума.

Сдюжить

– смочь, выполнить, справиться.

Сё, сие, сего

– это, этого.

Седмица

– неделя, семь дней.

Симарник

– второй день седмицы.

Скло

– стекло.

Сколоты

– племена людей, населявшие в эпоху ранней бронзы Восточную Европу от Дуная до Волги.

Скубтить

– рвать волосы, стричь.

Славутич

– см. Борисфен.

Смерд

– простолюдин, землепашец.

Солнцеворот

– год.

Сорода

– третий день седмицы.

Сором

– стыд, срам.

Спымать

– изловить, поймать.

Сребла

– серебро.

Среблоок

– вид крупной речной рыбы, возможно, стерлядь или карп.

Средницы

– см. пора.

Страхолюдный

– пугающий, безобразный.

Сузабота (Велесу забота)

– шестой день седмицы.

Сулица

– короткое метательное копье, дротик.

Суница

– лесная ягода.

Сурья

– содержащий спирт напиток, получаемый из меда или фруктового сока.

Сюдемо

– сюда.

Танаис

– старинное название реки Дон.

Тать

– вор, преступник.

Телогрея

– кожаная, мехом внутрь или наружу, куртка без рукавов и застежек.

Тельбухи

– внутренности животных.

Теплынь

– период года с 23 июня по 20 сентября.

Тикать

– убегать.

Тризна

– поминки по умершему, траурное мероприятие.

Тягилей

– длиннополая куртка из нескольких простеганных слоев ткани.

Тяпница

– см. макошица.

Халепа

– беда, огорчение.

Хорт

– волк.

Цацка

– игрушка, украшение.

Цевница

– свирель. В романе это сложный духовой инструмент, составленный из металлических или деревянных трубок различной длины.

Цицки

– соски на женских грудях.

Чело

– лицо.

Черпень

– ковш, чаша с длинной рукояткой, сделанная из дерева, керамики или металла.

Чресла

– бедра, поясница.

Шелом

– шлем.

Шибко

– быстро, сильно, интенсивно.

Шкандыбать

– медленно неуклюже идти, например, двигаться с больной ногой, опираясь на палку.

Шубея

– зимняя верхняя меховая одежда мехом наружу.

Шуйца, ошую

– левая рука, слева.

Шукать

– искать.

Явор

– клен.

Явь

– видимый человеком мир, природа.

Яловец

– можжевельник.

Яломок

– коническая шапка, сваленная из шерсти.

Ярилка

– период года с 20 марта по 22 июня.

Яровик

– заяц.

Ярочка

– молодая овечка.

ЕДИНИЦЫ ИЗМЕРЕНИЯ

Время

Сиг – наикратчайший отрезок времени.
Миг = 10 сигов
Минула = 40 мигов
Част = 90 минул
День или коловорот = 16 частей
Седмица = 7 дней
Четверть (пора) = 13 седмиц (4 календы + 5 середниц + 4 иды)
Солнцеворот или лето = 52 седмицы = 4 четверти

Длина

Волосок – наикратчайшее расстояние.
Ноготь = 40 волосков.
Перст = 5 ноготков.
Локоть = 5 перстов.
Сажень = 2 шага = 5 локтей
Лига (верста) = 1600 шагов = 800 саженей

Вес

Ноготок – наименьший вес.
Щепоть (золотник) = 10 ноготков.
Горсть = 40 щепоток.
Гривна, пригоршня, жменя = 5 горстей.
Пуд = 40 гривен.
Тюк = 5 пудов.
Воз = 40 пудов.