Православный Противомагический Катехизис (Ч.1)
Что такое магия?
Академическая наука дает следующее определение магии: «Магия (от греч. mageia, лат. magia– волшебство) – действия или обряды, призванные сверхъестественным образом воздействовать на явления природы, животных, человека или духов». Магия существовала всегда. Она является естественным следствием оккультизма, его неотъемлемой частью. Согласно магии, мир причинно обусловлен незыблемыми оккультными законами. Вся вселенная подчинена этим законам, кто познал оккультные законы, тот получил возможность ею управлять.
Оккультизм учит:
«Разница между Магией и Общим Оккультизмом та, что Магия - наука практическая, тогда как Общий Оккультизм излагает теорию, но желать производить магические опыты, не зная Оккультизма, это тоже, что управлять локомотивом, не будучи знакомым с Механикой».
Некоторые оккультные школы, приняв во внимание тот факт, что в целом в обществе остается настороженное отношение к магии, пытаются от нее отречься, например агни-йога: «…самая высшая магия ничто перед ликом Огненного Мира. Можно убедиться, что магия может состязаться с силами темными, но Огненные Существа нежданны даже для высшей магии…». Но даже агни-йога, несмотря на критику магии, сохраняет магическое мировосприятие, изменяя термины, но не суть. И это неудивительно, ведь «для оккультиста магическое искусство имеет более широкое значение; оно служит не только для подтверждения теорий, относящихся к невидимым мирам, но имеет целью утилизировать эти теории для расширения могущества человека.
Действительно, цель, которую предание приписывает магическому искусству, заключается: «В нахождении точек соприкосновения и связи между человеком и существами, стоящими выше человечества; в открытии законов, управляющих человеческим существом, и в обучении его согласованию своих поступков с волею этих высших существ; и, наконец, в призывании помощи этих последних для выполнения земного назначения человека»… Религиозный характер истинного Оккультизма выступает на практике еще более чем в теории; впрочем, он содержится и в самом определении Оккультизма».
Агни-йога тоже ставит своей целью нахождение связи с существами, «стоящими выше человечества», махатмами.
Убеждение многих христианских апологетов в том, что магия заканчивается на шарлатанах или на сатанистах, в корне неверно. Таких людей в оккультизме как раз меньшинство. Большинство магов искренне полагают, что занимаются полезным и нужным для своего духовного роста делом и к сатанистам себя ни в коей мере не причисляют.
Рассмотрим еще некоторые определения магии, которые предлагают сами:
оккультисты: «Магия - есть применение динамизированной человеческой воли к быстрому развитию живых сил природы».
Папюс утверждает, что посредством тренированной воли – он называет ее «динамизированной», - маг воздействует на астральный мир: «магия – это изучение астральных сил и управление ими». Так как физический мир есть отражение астрального, то с помощью тренированной мысли, создавая некие образы в астральном мире, маг может через него воздействовать на физический, так как астральные образы воплощаются в физическом мире. Известный оккультист Мэнли Холл добавляет:
«Церемониальная магия есть древнее искусство вызывания и контролирования духов…»
(источник: https://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/pdf/pitanov_magia.pdf).
Преподобный Никодим Святогорец о том, что есть "магия"
Первая ее разновидность – это собственно магия как таковая, представляющая собой нечто вроде искусства и науки, посредством которых вызывают демонов, задают им вопросы и те на них отвечают. Нечистые открывают места, где спрятаны клады, дают толкование снов и открывают какие-нибудь тайны. Люди, занимающиеся такими делами, называются магами. Они подразделяют демонов на три категории: высших воздушных, средних земных и низших подземных. Маги говорят, будто воздушные демоны добрые, земные бывают добрыми и злыми, а подземные – только злыми. На самом же деле все демоны злобные и вредны и никогда и никоим образом не делают добра. Такими были египтяне Ианний и Иамврий, о которых пишет апостол Павел во 2-м послании к Тимофею (см.: 3, 8), некоторые халдеи, считавшиеся мудрейшими из мудрейших, о которых повествуется во второй главе книги пророка Даниила. К ним относятся и волхвы, пришедшие поклониться младенцу Христу, о которых святой Василий Великий говорит, что они занимались астрологией, изучением движения звезд и причин явлений природы: «Языка персидского маги, гаданиями и волшебством и неких естественных взаимодействий наблюдением и соблюдением занимавшиеся» (Слово на Рождество Христово). Отсюда следует, что магами называются вообще все волхвы, заклинатели, знахари и кудесники.
Кто есть маг
«Маг (др. - перс. magus- огнепоклонник; греч. magos – маг, волшебник, кудесник) – 1. Древневосточный жрец, совершавший религиозные обряды, занимавшийся предсказанием будущего, толкованием снов и т.п. 2.Чародей, волшебник». Маг - это человек, который находится в непрерывном контакте с духами.
Вот как определяют свое занятие сами маги: «Маг живет… в мире, населенном духами, над которыми он имеет власть. Эта власть приводится в действие с помощью ритуала и заклинаний: четко произнесенное слово перестает быть только словом, оно физически выражает существо (сущность) вещи, которую называет».
Как мы помним, оккультизм учит, что в астральном мире наши мысли становятся существами: астроидеями, лярвами, эгрегорами. Тренированная воля мага посредством мысли способна, по учению оккультистов, управлять этими существами.
Многие маги считают, что их действия не нарушают естественных законов природы, а являются их продолжением: «Проявление магических сил есть проявление сил природных, естественных, но высших относительно обычных процессов Природы…
Магия – это наука, глубокое знание оккультных сил Природы и законов вселенной без их нарушения и, следовательно, без насилия над Природой».
Однако отнюдь не все маги разделяют подобную точку зрения: «космический порядок может быть нарушен нами только в ничтожных размерах»
Принципы действия магии и её законы
Рассмотрим подробнее законы, которые лежат в основе магии: «…если вы хотите изучить Магию, прежде всего проникнитесь идеей, что все, поражающие ваши чувства предметы внешнего мира, суть лишь видимые отражения невидимых идей и законов, которые могут быть выведены мыслящим разумом из этих чувственных восприятий».
Мир, в котором мы с вами живем, является отражением вышестоящего мира. Образы, созданные в духовном мире, спускаются в астральный, а из астрального материализуются физически: «Астральное тело или астросом служит в человеке посредником между духовным принципом и физическим телом, так как дух слишком различен от материи, чтобы мог влиять на нее непосредственно…Астросом управляет органической жизнью нашего тела, … он заведует дыханием, кровообращением и всеми желудочными процессами; он выделяет испорченные клеточки и заменяет их новыми; он восстанавливает ткани при легких ранах и уничтожает микробы».
Мир физический похож на марионетку, управляют которой существа духовного мира через посредство астрального мира: «…физическое тело есть только видимое проявление астрального тела».
Основные принципы магии звучат так: «…Первое. Видимая вселенная имеет невидимый аналог, высшей плоскостью которого являются добрые люди и прекрасные духи; низшие плоскости, темные и дурные, представляют собой обиталище злых духов и демонов, во главе которых стоят падший Ангел и его десять князей.
Второе. Посредством секретных процессов церемониальной магии возможно входить в контакт с этими невидимыми созданиями и получать их помощь в некоторых человеческих предприятиях. Добрые духи охотно предлагают свои услуги любому заслуживающему этого предприятия, но злые духи служат тем, кто живет только для того, чтобы извращать и разрушать.
Третье. Возможно, заключать соглашение с духами, посредством которых волшебник становится на некоторое определяемое соглашением время властным над стихийными духами.
Четвертое. Истинная черная магия выполняется с помощью демонического духа, который служит волшебнику во время его земной жизни, а после своей смерти волшебник становится слугой этого стихийного духа. По этой причине черный маг идет на все мыслимые меры для того, чтобы продлить собственную физическую жизнь, так как для него нет ничего за могилой».
Из всех вышеперечисленных принципов, пожалуй, только принцип аналогии требует пояснения. В «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста о принципе аналогии сказано: «Все, что наверху, такое же, как внизу, и все, что внизу, такое же, как наверху»
Принцип аналогии заключается в следующем: человек есть часть вселенной и вся вселенная отражена в нем. Для всего существующего в физическом мире есть аналог в мире астральном, поэтому, установив связь с астральным аналогом, можно воздействовать через него на физический объект.
Какие цели ставят перед собой маги? «Те, кто искал контроля над стихийными духами посредством церемониальной магии, делали это с надеждой получить от невидимого мира редкие знания или же сверхъестественную власть»
Виды магии
Сами маги разделяют магию на два вида: белую и черную. Е.П.Блаватская пишет: «Белая Магия. Так называемая «Благотворная Магия», есть божественная магия, свободная от эгоизма, властолюбия, честолюбия или корысти и направленная всецело на творение добра миру в целом и своему ближнему в частности. Малейшая попытка использовать свои паранормальные силы для удовлетворения своего я превращает эти способности в колдовство и черную магию».
Если «белого» мага обвинить в том, что он занимается черной магией, то он может обидеться, так как сами оккультисты учат, что черная магия вредна: «Наиболее опасной формой черной магии является научное извращение оккультной власти во имя ублажения личных желаний. В менее сложной и более универсальной форме это проявляется в человеческом эгоизме… Человек обменивает свою вечную душу на временную власть, и в ходе веков действительно был выработан таинственный процесс, который позволяет совершить ему обмен».
Если вспомнить, что некоторые оккультисты не признают существования сатаны как личного духа, то возникает вопрос, кому черный маг отдает свою душу. Знания магов могут иметь различные формы практической реализации: «В своих различных ответвлениях черное искусство включает почти все формы церемониальной магии, некромантию, ведьмовство, волшебство и вампиризм. Сюда же относятся месмеризм и гипнотизм».
Разница между формами магических практик основывается лишь на устремлениях самого мага, идейный базис един. Более того, оккультисты утверждают, что «…современная практика указывает на неуловимую границу между магиями обоих видов» , т.е. белой и черной. Между ними нет существенной разницы, что видно также из того факта, что и те, и другие активно практикуют так называемое «энвельтование любви» , называемое в простонародье «приворотом». Магическими методами заставляют «полюбить» человека, и при этом магам не приходит в голову, что тем самым они пытаются совершить духовное насилие над человеком, лишить его свободного выбора, превратить в марионетку. Кстати, то чувство, а точнее состояние, которое вызывают маги практикой приворота, не имеет к любви никакого отношения, маг может ввести свою жертву в состояние временного помутнения рассудка, которое иногда достаточно быстро проходит, а тот, кто таким путем пытался найти себе любовь, обычно сталкивается с большими неприятностями. Приворот имеет серьезные последствия для психики того человека, на которого он направлен, так как оказывает на нее мощное негативное влияние, начинается лавинообразная деградация личности, разрушение ее нравственных основ, возможны как психические, так и соматические заболевания.
(источник: https://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/pdf/pitanov_magia.pdf).
Преподобный Никодим Святогорец о видах магии
Существует превеликое множество видов магии
Дьявол изначально был умом единообразным и неразделенным, подобно тому Единству, превышающему всякий ум, которое есть Бог. Затем дьявол, [отделившись от Бога] утратил единообразие и, впав во множественность, стал многообразным и разделенным. Поэтому и виды зла, им изобретенные и измышленные, многообразны и почти неисчислимы.
Отсюда следует, что виды магических действий, придуманных им и посеянных среди несчастных людей, различны и многочисленны. И чтобы наше слово было для читателей ясно и доступно, хорошо будет для начала описать существующие формы колдовства и определить виды колдунов, а затем сказать также и о лечении и исправлении этих заблудших людей.
Пророчества
Вторая разновидность магии – это пророчества. И занимающиеся ими называются пророками или провидцами. По словам Матфея Властаря (Алфавитная синтагма. Начало буквы «м»), они посвящают себя демонам, предсказывают будущее с помощью гадания по руке, на блюдце, по жертвенным животным, ложным припаркам и прочим таинственным манипуляциям.
Волшебство
Третий вид – это волшебство или гоэтия, а практикующие его называются волшебниками. Название это связано с воплями и плачем, которые они устраивают на могилах, призывая демонов наслать на кого-нибудь расслабленность, паралич на всю оставшуюся жизнь, слепоту, глухоту или иную болезнь. Говорят, что они могут даже умершего вывести из ада, как некогда волшебница освободила из преисподней пророка Самуила (см.: 1Цар. 28). К этой же категории причисляются видящие привидения на кладбищах. Они также вскрывают могилы и сжигают так называемых вампиров. Некоторые считают, что чародеи – это те же самые волшебники. Иные же полагают, что волшебники – это нечто другое.
Ворожба
Четвертая разновидность – это ворожба, а ее представители называются ворожеями. Они вызывают демонов, используя псалмы Давида, имена святых, Христа и Богородицы. Ворожбой занимаются ведьмы, цыганки и колдуньи.
Заклинания
Пятый вид – это заклинания, и практикующие их называются заклинателями. Они привлекают демонов путем определенных заклинаний и призывов. Так в Священном Писании названы те, кто противился Моисею и совершал некие видимые чудеса, как вытекает из 7-й и 8-й глав Исхода, а также те, кто налагает заклятие на зверей, например волков, медведей и прочих, чтобы те не истребляли домашний скот, оставляемый на ночь вне загона, и чтобы и змеи не жалили их. Заклинателями именуются еще и те, кто путем магического искусства налагает заклятие на супружеские пары.
Зельеварение
Шестая категория – это зельеварение. Зельевары с помощью магического искусства приготавливают определенные ядовитые травы, чтобы отравлять, мутить разум, склонить к плотской связи. Особенно этим пользуются женщины, стремящиеся разжечь в мужчинах страстное влечение к себе.
Гадание по полету птиц
Седьмой вид магии – гадание по полету птиц, а занимающиеся этим делом называются птицегадателями. Они предсказывают будущее по птичьему полету, крику, особенно вороньему граю. На птицегадателей похожи те, кто, отправляясь на рыбалку, охоту или в путешествие, верит, что встречи с людьми, их вопросы и ответы могут означать, к добру или не к добру его предприятие. К ним относятся и верящие в судьбу, удачу, предопределение, духов, сны, в то, что день или час может быть добрым или злым, особенно вторник, когда ни моряки не выходят в плавание, ни купцы не начинают торговлю, ни ремесленники не берутся за работу, и много всяких других примет, когда нельзя начинать то или иное дело, полагая, что только в определенном случае им будет сопутствовать удача. К этой же категории можно отнести наблюдателей за так называемыми благоприятными днями и тех, кто по дьявольскому наущению не дают соседям огня, и тех, кто кадят своим домашним духам, смоковницам и, падая ниц, поклоняются молодому месяцу и верят, что в морях и реках водятся нереиды, русалки и прочие духи. Бывают и гадатели по естественным движениям тела. Когда чешется рука или нос, говорят, что это к деньгам или еще к чему-нибудь хорошему и приятному. А если дергается веко, значит предстоит встреча с другом или еще что-нибудь хорошее; шум в ушах тоже непременно сулит что-нибудь новенькое, и так далее. К вышесказанным относятся и так называемые христиане, которые при закладке нового дома, постройке корабля, баркаса, лодки на фундаменте на носу судна закалывают овцу, петуха или какое-нибудь домашнее животное, принося таким образом жертву дьяволу, чтобы получить покровительство доброго домового.
Гадание по тучам
Восьмая разновидность магии – это гадание по тучам. Занимающиеся этим делом называются тучегонителями. На закате солнца они наблюдают за формой облаков и по ним предсказывают будущее. Если облака в форме вооруженных людей, значит скоро война – предсказывают войну и тому подобное.
Нумерология и астрология
Девятый вид магии – это нумерология и астрология. Занимающиеся ими названы нумерологами (математиками) и астрологами. Они утверждают, что свобода действий и поведение человека зависят от расположения звезд и неба. Именно со звездами они целиком и полностью связывают страсти и душевные порывы людей. Звездочеты, наблюдающие за движениями небесных светил, по их расположению дают толкование событиям, происходящим в жизни человека. По дьявольскому наущению они гадают по звездам и поклоняются им как божествам. Проще говоря, нумерологи – это люди, которые странным образом и сверх допустимых понятий занимаются всевозможными вычислениями. К нумерологам и астрологам должно отнести и тех, кто предугадывает будущее по раскатам грома и блеску молний, землетрясениям и по дням месяца августа, так называемым годовым дням.
Обереги
Десятый вид магии – это амулеты и обереги и изготовляющие их мастера – филактеры. Они делают обереги, обматывая их шелковою нитью, и пишут на них бесовские имена. Так называют и тех, кто носит их на шее или на руке, чтобы защитить себя от всяких бед. К ним можно отнести и тех, кто водит медведей, обмотав их с ног до головы крашеными веревками, потом стригут зверя и шерсть, вплетенную в веревки, режут на кусочки и раздают людям как обереги от болезней и сглаза. Порой такими вещами не брезгуют даже священнослужители, изготовляющие обереги от горячки и прочих недугов. Некоторые плюют себе за пазуху, чтобы защититься от порчи и сглаза.
Предсказания
Одиннадцатая разновидность магии – предсказания будущего по крикам и восклицаниям. Блаженный Феодорит (Вопросы на Восьмикнижие) считает, что само слово «предсказание» произошло от греческого глагола «кричать, восклицать». Предсказаниями до сих пользуются во многих областях, в частности, на островах архипелага. Там в день Рождества Иоанна Предтечи люди, – и мужчины, и женщины, – с помощью криков и восклицаний пытаются узнать будущее. К предсказаниям относятся и гадательные костры, которые некоторые разжигают перед своими мастерскими и прыгают через огонь. Это также происходит в первые числа месяца и на Рождество Предтечи. Гадания проводят чародеи, чревовещатели и предсказатели. Лекари гадают по внутренностям животных, которых тут же закалывают, некоторые гадают по печени. Ведьмы тоже занимаются предсказаниями будущего, гадая на бобах, овсе, угольках, по зевоте, выдоху, шепоту и тому подобным затеям.
Двенадцатый вид магии
Этот вид магии заключается в различных суевериях: лечении больных детей, которых проводят через дверные проемы или какие-либо другие узкие проходы ради исцеления. Этим занимаются и пастухи, которые привязывают косточку к ноге козла, чтобы стадо преумножалось. Рыбаки тоже используют заклинания, чтобы заманить рыбу в сети и получить хороший улов. Некоторые обращаются к магам за помощью при судебных тяжбах. Во время колдовства бывает, что мужчины, женщины и даже старушки поднимаются в воздух и начинают летать туда-сюда, душат младенцев и творят всякие злодеяния, как маг Гелиодор, Кинопс на острове Патмос и Симон Волхв. Некоторые иереи, прихватив с собой смоляные свечи, отправляются в леса или в поле, где зажигают свечи, надевают свои вывернутые наизнанку священные облачения, читают «Ключи Соломона», а скорее «ключи дьявола», чтобы наслать на своих врагов смерть или падеж скота, как это происходит на Крите и Кипре.
Святые иконы и магия
Тринадцатая разновидность магии и гадания заключается в следующем: во время праздников некоторые миряне взваливают себе на спину святые иконы Георгия Победоносца, архангела Михаила и других святых и носятся с ними, словно сумасшедшие и одержимые, по горам и долам, обливаясь потом и (притворно стоная), как под непосильной тяжестью святынь, и при этом изрекают предсказания и прочую белиберду, находят потерянные вещи и прочая.
Таковы основные виды колдовства. Кроме них существует еще множество других разновидностей магии. Большинство из них упоминается в Священном Писании и в различных правилах Святых Соборов и святых отцов, особенно в 71-м и 75-м канонах VI Вселенского Собора.
Что есть "магическое мышление" (магизм) и каков вред от него
Магическое мышление. Магизм в мышлении заключается в том, что человек связывает возникающие в своей жизни события, с какими-то внешними по отношению себя происшествиями. Т.е. такие люди полагают, что их жизнь может зависеть от чего угодно извне (погоды, соседей, колдунов, инопланетян, мистических влияний: сглаза, порчи и т.д....), но только не от них самих. Это люди, верящие в приметы.
Многие люди с магическим мышлением страдают от различных тревожных расстройств, и магия выступает у таких людей как способ защиты от этих расстройств. В сложных стрессовых ситуациях такие люди пытаются связать происходящее в их жизни с какими-то знаками. Это даёт иллюзию контроля. На бытовом уровне это выглядит так, вчера разбила тарелку, сегодня поругалась с мужем. Что делать чтобы никогда не испытывать расстройства из-за ругани с супругом – не бить тарелки, а если разобьешь, то ты уже типа «предупреждена» о надвигающейся ссоре. Уже не так страшно, тревога снижается.
Если же вернуться к вопросу магии, то неприятности в семье и пьянство мужа гораздо более для них безопасно в личностном плане, отнести на порчу «на разлуку», неудачи в личной жизни на «венец безбрачия».
Внутреннее содержание собственной психики для людей с магическим мышлением угрожающе и непонятно и в силу особенности их психики не познаваемо, а вот с порчей что делать, у нас знают очень хорошо.
Наговорить на соль и отнести к перекрестку 3-х дорог и все нормально будет. Даже не получая эффекта от «относа соли», они будут повторять и повторять этот опыт потому, что сам ритуал уже снижает их тревогу и их успокаивает.
Тревожные расстройства при магическом мышлении могут приводить к диссоциативным переживаниям. Что это такое? Очень просто. Это то, что у эзотериков называется «выходами в астрал», «внетелесным опытом», а так же ощущением измененности своего тела, сознания, необычности и сделанности окружающей реальности. При этом состоянии могут наблюдаться разные феномены, такие как разобщение реальности (когда кажется, что свет, цвет, звуки, ощущения существуют отдельно), изменение веса тела (необычная легкость или тяжесть), усиление отдельных сигналов (ослепительный свет, слишком громкие звуки или отдельный звук). Диссоциативное переживание можно вызвать намеренно при помощи различных техник, таких как медитация, форсированное дыхание, гипноз. Можно вызвать путем введения диссоциативных веществ таких, как кетамин.
Корни этого феномена в детстве. Диссоциативные реакции очень присущи детям. Это один из сильнейших механизмов преодоления стресса, который не может переварить мозг. Мозг просто «выносит» переживания из личности, выводит ее в воображаемый мир, где хорошо и никто не обижает ребенка.
Понятно, что имея такие две замечательных черты, как магическое мышление и диссоциативные переживания, личность не может не быть вовлеченной во всякую оккультную и паранормальную деятельность. Более того, принадлежность к группе лиц, которые как-то отличаются от остальной массы населения, по сути дела к «иным» сильно повышает заниженную самооценку, которая часто присутствует у таких людей. Так что стиль жизни закрепляется вокруг экстрасенсов, гороскопов, «бабок"-предсказательниц и последнее время вокруг фен-шуя, который полюбили страстно тревожные граждане. Где все проблемы можно уладить перестановкой мебели и развешиванием картин.
(источник: https://azbyka.ru/otechnik/sekty/azbuka-sektovedenija/#0_31).
О последствиях занятия магией
Занятия магией способствуют развитию гордыни в человеке: «…мы пригласим его (мага. – В.П.) применить свой труд и свое знание среди профанов и невежд, которые, не поняв его, ответят на каждое его благодеяние сварливыми нападками, а на каждое его откровение – сарказмами».
Гордыня - это общая болезнь всех эзотериков. Они твердо уверены в своем духовном превосходстве над всем миром, а потому любая критика оккультизма в их глазах только лишний раз доказывает невежество окружающих.
Каковы последствия занятия магией? «Знаменитым магом средневековья был доктор Иоганн Фауст, известный больше под именем доктора Фауста. Через изучение магических сочинений он смог поставить себе на службу стихийного духа, который служил ему много лет. Странные легенды ходили о магических силах, которыми обладал доктор Фауст. Однажды философ, будучи в игривом состоянии накрыл своим плащом на базаре корзину с яйцами, заставив при этом из них вылупиться цыплят. В другой раз, выпав из лодки, он был подобран на ту же лодку, но одежда его оставалась сухой. Но, подобно всем волшебникам, доктор Фауст кончил плохо: однажды он был найден с ножом в спине, и многие верили, что убийцей был его знакомый дух»; «Колдун, как бы долго он не жил, - не вечен, когда же приступит к его одру безжалостная с косою в руке, ему, как всякому злодею, страшно за себя, ведь он только и находил удовольствие в том, что губил тех, кто нечаянно попадался ему под руку. Какова же будет его жизнь за гробом? Остается только одно: горькое раскаяние в грехах. Но где же добрые дела его, которые могли бы облегчить угрызения совести, успокоить душу, которая сейчас оставит тело и которая должна скорбеть… Бывало немало случаев, когда колдуны умирали в петле…В народе говорят, что земля не принимает тела колдуна…».
Автору данной работы приходилось общаться с людьми, наблюдавшими кончину колдуна. По их свидетельству, смерть колдуна представляет собой жуткое зрелище: умирающий корчится в судорогах, рычит и лает, визжит, его агония мучительна и конец ее приходит не скоро. У окружающих возникает ощущение, что этот человек одержим бесами или находится в состоянии психического помешательства. Никакого отношения к академической науке магия не имеет. С точки зрения христианства, «величайшее зло языческого сознания – «сорвать тайны бытия» и человеку стать на место Бога. Магия и есть эта безумная попытка «революции» против Бога».
Причем эта попытка «революции» против Бога заканчивается весьма устрашающими для социума последствиями. Кандидат юридических наук майор милиции Лукьянов С.А. отмечает: «…культово-ритуальные преступления совершаются не только членами определенных религиозных объединений или псевдорелигиозных групп, но и изуверами одиночками. Субъектами преступлений в данном случае, как правило, являются лица увлекающиеся магией и оккультизмом (выделено нами. – В.П.)…».
(источник: https://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/pdf/pitanov_magia.pdf).
И в наше время диавол соблазняет людей этим пагубным занятием. Такие люди становятся пленниками демонических сил. Постепенно у них угасает духовное начало. Они становятся невосприимчивы к Божественной истине. Эти люди не имеют ни воли, ни возможностей освободиться от власти диавола. Часто у таких людей начинаются душевные расстройства. Возникает состояние, которое в духовной литературе называется одержимостью. Избавление от бесовских пут требует от человека решительного отречения от сатаны и искреннего покаяния. Пастыри должны проявить к ним чуткость и внимание, чтобы помочь им вернуться к спасительной жизни в Церкви. Опыт показывает, что лечение проходит нелегко, но при наличии доброй воли и решимости с помощью Божией можно стать духовно полноценным человеком.
…О целительстве, которое прибегает к темной бесовской силе, также хорошо известно с давних времен. Иногда это делалось и делается достаточно открыто. Чаще же всего такие целители пытаются замаскировать свой источник, скрыть свою приобщенность к демоническому миру. Множество названий (магия, волхование, колдовство, нетрадиционная медицина, ворожба, народное целительство, тибетский опыт, методы биополя, йога, сеансы экстрасенса, восточный оккультизм и пр.) никого не должно вводить в заблуждение. Все они имеют одну цель – выйти на связь с демоническим миром и получать из него информацию и энергию. Представители этой «медицины» стремятся камуфлировать свои связи с бесовским миром путем заимствования терминологии либо из традиционных религий, либо из науки. В «методе Бронникова» эклектический оккультизм прикрывается наукообразной терминологией: «биокомпьютер», «голографическое сознание», «новые психологические технологии в развитии человека» и т. д.
Что происходит, когда человек обращается к услугам такой «медицины»? Иногда он избавляется от какого-нибудь недуга, в нем могут активизироваться определенные процессы. А дальше? Расплата. Демоны ничего не делают даром. Все множество случаев получения помощи от бесов может быть понято в рамках классической ситуации отношений Мефистофеля и Фауста (согласно народной книге XVI в.): за все, что предоставляют демоны, люди отдают в плен душу.
…Занятие любыми видами оккультизма (в том числе каббалой) вводит человека в общение с падшими духами. Зараженный недугом тщеславия и, не имея духовного зрения, чтобы увидеть впереди зияющую бездну, такой человек оказывается порабощенным демонами. Все занятия магией и оккультизмом кончаются духовной смертью. Достаточно вспомнить страшную историю гибели мага и чародея Иоганнеса Фауста (ок.1480 – ок.1540). Он заключил договор с диаволом, который предоставил ему все «блага» мира. Фауст согласился отдать за это душу. Когда срок соглашения истек, диавол точно в указанную ночь взял эту душу в ад. До нас дошли свидетельства современников о нем. Вот рассказ одного из деятелей Реформации Филиппа Меланхтона (1497–1560): «Знавал я человека по имени Фауст, из Кундлинга, маленького городка по соседству с местом моего рождения. В бытность свою студентом в Кракове он изучил магию, которой там прежде усердно занимались и о которой публично читали лекции. Он много странствовал по свету и всюду разглагольствовал о тайных науках. Приехав в Венецию и желая поразить людей невиданным зрелищем, он объявил, что взлетит в небо. Стараниями дьявола он поднялся в воздух, но столь стремительно низвергся на землю, что едва не испустил дух, однако остался жив. Последний день своей жизни, а было это несколько лет тому назад, этот Иоганнес Фауст провел в одной деревушке княжества Вюртембергского, погруженный в печальные думы. Хозяин спросил о причине такой печали, столь противной его нравам и привычкам… В ответ он сказал: «Не пугайся нынче ночью». Ровно в полночь дом закачался. Заметив на следующее утро, что Фауст не выходит из отведенной ему комнаты, и подождав до полудня, хозяин собрал людей и отважился войти к гостю. Он нашел его лежащим на полу ничком около постели; так умертвил его дьявол» (Легенда о докторе Фаусте. Ред. В.М. Жирмунский. М., изд. «Наука», 1978).
(источник: https://azbyka.ru/otechnik/novonachalnym/1115-voprosov-svjashhenniku/).
Маги лишаются Царства Небесного и ввергаются в ад
Короче говоря, братья христиане, воздержитесь от бесовских и колдовских дел, потому что кто занимается чародейством и магией, тот не только в этой жизни подвергается ужасной Божьей каре, страшным запретам Соборов и жестоким казням по императорским указам, о чем уже упоминалось, но и в иной жизни лишается небесных и вечных благ и пребывания в Царстве Небесном. Кто может подтвердить это? Небоносный Павел, который! говорит: «Дела плоти известны; они суть... идолослужение, волшебство... Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал.5:19–21).
Итак, вон из Царства Небесного, маги, вон – чародеи, вон – гадатели, вон – наводящие порчу на супругов, вон – верящие в вурдалаков, вон – просители помощи у магов в судебных делах, вон – изготовители амулетов и оберегов, вон – ведьмы, вон – призывающие к больному магов, колдуний и цыганок, вон – любителей магических предметов, вон – поклонников колдунов, всех – вон! Ибо вы недостойны наследовать вечные блага, недостойны вкушать от древа жизни, испить от источника бессмертия и войти в Небесный Иерусалим, город святых и вечной радости. Так говорит вам, изгоняя вас из рая и Своего Царства, Сам Господь Бог в священном Апокалипсисе: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – псы и чародеи» (Откр.22:14). Но куда же Он гонит вас на бесконечное прозябание? Увы! В место мучения, огнь вечный, озеро, горящее огнем и серою, которое есть вторая смерть, вечная, где вы будете со всеми неверными, нечестивыми и идолопоклонниками: «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных... и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр.21:7–8). О безутешная беда! О вечное горе нечестивых чародеев и магов!
Маги достойны больших мучений, чем неверные
Скажу больше. Маги, колдуньи и все их поклонники не только разделят участь неверных и идолопоклонников, но еще и подвергнутся более ужасным мучениям и осуждены страшнее язычников. Почему? Да потому что язычники и нечестивцы не веруют в Бога и не принимали Святого Крещения во имя Святой Троицы, но как родились, так и умерли в нечестии. А христиане, будучи православными, верными и крещеными Божьими сынами по благодати, будучи освещены честным Телом Господа и Его собственной Кровью, после всего этого презрели и отреклись от веры, Крещения, таинств, от усыновления Господу Богу, Христу, обратились к демонам, сами стали магами и окружили себя магами и колдуньями. То, что все колдуны и их поклонники изменники веры и предатели благочестия, подтверждает Иоанн Златоуст в своих вышеупомянутых Словах. Святой Григорий Нисский в своем 3-м правиле тоже показывает, что их отрицание веры хуже язычества и нечестия и, следовательно, за это они получают гораздо более суровое наказание, чем язычники. Подтверждением тому служит прежде всего Священное Писание и Соломон (см.: Прем. 6,5). И во-вторых, житие святого Макария Великого, в котором рассказывается о том, как преподобный нашел на земле череп умершего главного языческого жреца и спросил, есть ли кто-нибудь в аду еще ниже, чем язычники и неверные. Череп ответил, что еще ниже находятся христиане, познавшие Бога и отрекшиеся от веры и благочестия. Макарий снова спросил, нет ли другого, более тяжкого мучения, и услышал в ответ: « Под нами», – ответил череп, – «есть муки еще страшнее... К нам еще есть хоть немного милосердия, поскольку мы не знали Бога. А кто знал Бога и отрекся от Него, те еще ниже нас, и их муки еще страшнее» (Благолюбие. Т. 1. Кн. 1, гл. 9).
О, нечестивые маги! О, несчастные колдуньи! Разве не лучше было бы вам вовсе не являться на свет, чем родиться и после смерти испытывать мучения хуже язычников?
Какую обиду причиняют Христу на Суде те, кто приводил к себе магов
Но если вас победит болезнь и привязанность к бренной жизни и вы презрите Христа и Его святых, пренебрежете верой и благочестием, обратитесь к демонам, магам и колдуньям за лечением или еще за какой-либо помощью, то учтите, что в день Суда перед всем множеством ангелов и людей вы станете гордостью для дьявола и укором и поношением для Христа. Ибо в таком случае дьявол сможет похвалиться перед Господом и сказать: «Вот какие у вас христиане. При малейшем недомогании и по ничтожнейшей причине пренебрегли Тобой, верой в Тебя, любовью к Тебе и тем, что Ты сотворил их и преобразил, ради них претерпел смерть, и прибегли ко мне и к моей помощи. Ко мне, который не сотворял их, ни принимал смерть за них, они предпочли мою любовь Твоей». Так пишет святой Василий Великий: «Ибо тот, кто ныне обольщает нас и мирскими приманками всемерно старается произвести в нас забвение о Благодетеле, к погибели душ наших ругается и посмевается над нами, тогда пренебрежение наше обратит в укоризну Господу и будет хвалиться нашей непокорностью и нашим отступничеством, что он не сотворил нас и не умер за нас, однако же имел нас своими последователями в непокорности и нерадении о заповедях Божиих» (Правила, пространно изложенные... 2).
О, какая беда! О несчастье, которое вас ждет, братья мои! Ведь это поношение Владыки Христа и дьявольская похвальба вами перед Ним тяжелее, чем огнь вечный, тьма внешняя и скрежет зубовный. Это для вас хуже и горше всякого тартара, всякого червя неусыпающего и всех мрачных и страшных адских мест. Одно это хуже для вас, чем все вечные муки, которым вас подвергнул. Святой Василий Великий пишет: «Эта укоризна Господу и эта похвальба врага для меня кажутся тяжелее геенских мучений – врагу Христову послужить предметом похвальбы и поводом к превозношению пред Тем, Кто за нас умер и воскрес, Кому, по написанному, тем более за сие мы обязаны» (Там же).
Чтобы не случилось с вами этого, будьте осторожны, братья. Ради Божьей любви и спасения вашей души остерегитесь обращения к магии, магам и колдуньям. Но при всех обстоятельствах и нуждах прибегайте к Божьей помощи, предстательству Богородицы и молитвам святых, да избавят они вас от недуга, нужды и вечных мук и да помогут нам сподобиться Небесного Царства, его же да удостоимся все мы благодатью Христовой. Аминь.
Магия как причина одержимости
Одержимость постигает человека не случайно. Причиной является грех. Чаще всего это происходит с людьми гордыми, самонадеянными, не желающими приносить покаяние и просить у Бога помощи: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» ( Иак.4:6–7 ). Прямой путь к этому тяжкому болезненному состоянию – занятия колдовством, магией, астрологией, ворожбой, гаданием и прочими оккультными делами, а также обращение к экстрасенсам и проч. «целителям».
…Коварство их, порой очень тонкое, может привести к тому, что Вы вновь окажетесь в их плену, и тогда уже не сможете освободиться от их острых и цепких когтей. Вам надо войти в спасительный опыт Церкви как ее духовно полнокровный член. Приготовьтесь к тому, что Ваши занятия оккультизмом оставили в душе болезненный след. Как перенесенная тяжелая, грозившая смертью, болезнь делает организм ослабленным и подверженным новым недугам, так и занятия оккультизмом, магией, экстрасенсорикой и прочими видами колдовства (это старое слово очень ёмкое и включает все случаи сознательного общения с бесовскими силами) повреждает внутренний строй души.
(источник: https://azbyka.ru/otechnik/novonachalnym/1115-voprosov-svjashhenniku/).
Преподобный Никодим Святогорец о том, что христиане, занимающиеся магией, отдают себя ему во власть
Сейчас самое подходящее время и самый удобный час, чтобы привести скорбные слова пророка Иеремии и вместе с ним воскликнуть: «О, кто даст голове моей воду и глазам моим – источник слез! Я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего» (Иер.9:1). Кто не прольет слез по нынешним христианам при воспоминании о том, что Сын Божий Своей крестной смертью победил все царства и власти демонов. Как говорит апостол Павел, «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.2:15). А христиане, занимаясь магией, снова отдают свою победу демонам. Чье сердце не содрогнется от боли при мысли о том, что в то время как Господь наш Иисус Христос уничтожил тиранию дьявола над миром и христианами, как Он говорит в Евангелии от Иоанна, «ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин.12:31), сами христиане своими гаданиями и колдовством опять возвращают этот мир дьяволу и отдают ему власть над собой. Кто не восскорбит при мысли, что, когда Христос лишил жизни и совершенно истребил силу сатаны, как говорится, «у врага совсем не стало оружия» (Пс.9:6), христиане, занимаясь чародейством, гаданиями, ворожбой и заклинаниями, вновь возвращают силу и жизнь сатане? Короче говоря, разве не очевидно каждому, что нынешнее состояние христиан достойно лишь плача и стенания? Ибо своими предсказаниями, варкой всякого зелья, изготовлением талисманов и прочими сатанинскими и магическими делами они возрождают давно отмершее поклонение демонам. Внешне они служат истинному Богу, а в душе отказываются от Него и поклоняются дьяволу. Но хуже всего то, что современные христиане даже не подозревают, что, занимаясь колдовством, они предают Бога и доверяются демонам, презирают Христа и сочетаются дьяволу, утрачивая благочестие и впадая в нечестие. Какое великое заблуждение! Хотя и не такое очевидное, но от этого не менее обманчивое! Какая несусветная глупость! Какое ложное, душевредное и губительное занятие! Поэтому я и решил изобличить такое заблуждение и в этом Слове показать, что христианам не пристало быть колдунами и заниматься какими бы то ни было видами магии.
Колдуны и маги впускают в свое сердце дьявола. Что такое «дух Пифии»
Вот вам наимудрейшее и неопровержимое подтверждение слов святого отца. Ибо как не признать, что христиане и христианки, занимающиеся гаданиями и магией, изгоняют из своего сердца Божию благодать и Святой Дух и впускают нечистый бесовский дух? Кто станет отрицать, что все маги и колдуньи отделяются от Христа и предают себя в руки демонам, а потом с помощью и по внушению всякой нечисти говорят и творят дьявольские вещи? Хочешь убедиться в этом? Прочти главу 16 Деяний святых апостолов. Там ты найдешь рассказ о служанке, одержимой духом Пифоновым (духом прорицания). Что же это за дух? Послушай рассказ об этом Иоанна Златоуста. В храме эллинского лжебога Аполлона была женщина по имени Пифия, к которой приходили люди, чтобы спросить и узнать пророческий ответ. Она распускала волосы, садилась на треножник, широко расставив ноги, и лукавый дух входил в нее снизу, как бы наполняя ее тело и приводя в такое исступление, что у нее шла пена изо рта и она начинала выкрикивать бессвязные слова, что скорее напоминало безумие. «Эта женщина Пифия садилась, говорят, на треножнике Аполлоновом, расставив голени: затем лукавый дух, проникая снизу и входя в нее чрез детородные части, приводил ее в исступление, и она, распустив волосы, начинала бесноваться, испускать изо рта пену и в таком исступлении изрекать неистовые слова» (Беседа 29 на 1-е послание к Коринфянам). Желая обличить обман, святой апостол Павел писал к Коринфянам: «Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас» (1Кор.12:1). Даже язычник Платон, рассуждая об исступлениях магов и гадателей, писал: «Произносящие предсказания и угадывающие волю богов говорят много и хорошо, но не знают ничего из того, что говорят».
Кто колдует и обращается к колдунам, предают и отрицаются Христа и соединяются с дьяволом
Но для чего я обращаюсь к далекому прошлому за доказательствами того, что всякий колдун и колдунья сами пускают к себе в душу беса? Вот для чего я привожу эти доказательства. Посмотри-ка на эту старуху ворожейку. Как она то и дело раскрывает рот, зевая, шепчет что-то и дует на больных. Зевотой она впускает нечистый дух в свое сердце. А таинственным шепотом призывает демонов и бесовским дуновением воздействует на больных. Теперь взгляни вон на ту скверную женщину, которая варит любовные зелья для приворота мужчин. Она, призвав рогатых, стряпает с их помощью колдовскую отраву. О, гневлющие Бога! О, проклятые Богом! О, новые Иезавели! Эта несчастная с помощью магии и зелья заставляет мужчин любить себя, как сказано о «любодействе Иезавели... и при многих волхвованиях ее» (4Цар.9:22). Ее подражательницы тоже стали колдуньями и чародейками. Видишь вон того человека, который на брачном обряде берет человеческие волосы и ногти, кладет в узелок и завязывает нитками, едва слышно шепча что-то? Он призывает демонов войти в его душу и при их помощи налагает заклятье на супружеские пары. О, гневлющие Бога! О, преступники! Горе творящим сатанинские обряды! Как жаль, что несчастные люди даже понятия не имеют, какие глубины ада им уготованы! Ибо они сами себя делают виновниками оскорбления честного супружества, из-за чего молодые начинают ненавидеть друг друга. Таким образом, колдуны рвут то, что сочетал Бог! Видишь тех священников и христиан в миру, которые пишут записки-обереги на бумаге, миндальных орехах, подковах и прочих предметах, чтобы тем самым прервать лихорадку или какую-нибудь другую хворь? А теперь взгляни на тех, кто ночью ходит по пустырям и бормочет «Ключи Соломона» и произносит имена демонов, прося их помочь найти клад, потерянные деньги, убить врага, его ребенка либо скот? Посмотри и на этих людей. Один окуривает все вещи в доме. Другой закалывает животное на фундаменте будущего дома. Третий падает ниц перед молодым месяцем. Кто верит в русалок, вурдалаков и леших. Кто предсказывает всякие явления по естественным движениям тела. Все они отделяются от Христа и соединяются и сопрягаются демонам и действуют по их наущениям. Взгляни теперь и на тех, кто верит в птичий грай и прочие приметы. Обрати внимание и на прыгающих через костер, на заклинателей, на тех, кто по руке предсказывает судьбу и сулит удачу. Учти, что есть и такие, кто сами не занимаются магией, но ходят по всяким колдунам, особенно когда заболеет, терпит убытки, страдает от судебных тяжб, от нужды и горя. Все, все они без исключения, кто колдует и кто слушает заклинания, кто дает магические средства и обереги и кто принимает их, становятся обиталищем нечистого духа, отступают от Христа и веры Христовой и сочетаются сатане и поклоняются гордыне его. Следовательно, отказываются от своих обетов, данных при Крещении: отрицаюсь от сатаны и всякого поклонения ему и сочетаюсь Христу и вере и слову Его. О несчастье! О великая погибель христиан!
Отличие магии от священнодействий Церкви
Магия (греч. mageia; от перс. mogh – огнепоклонник) – воздействие на людей или окружающий видимый мир демонических сил с помощью определенных заклинательных действий. Освящение дома или важных для жизни человека предметов (корабля, колесницы, машины) представляет собой краткий молебен. Священник молитвенно просит Бога благословить дом, живущих и трудящихся в нем. При освящения транспорта он молится к Господу: «ниспосли благословение Твое на колесницу сию и ангела Твоего пристави к ней, да шествующии в ней им храними и наставляеми, в мире и благополучии путь свой совершивше, Тебе славу и благодарение воссылают, хвалящее Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Каждение и окропление святой водой является духовно-очистительным действием. Опытно известно, что этим прогоняются бесовские силы.
(источник: https://azbyka.ru/otechnik/novonachalnym/1115-voprosov-svjashhenniku/).
Главным принципом магического ритуала является не что иное, как определенная последовательность действий, от правильного произведения которых зависит успех самого ритуала. Поэтому в магическом ритуале нужны какие-то вспомогательные компоненты, как то: амулеты, танцы, маски, заклинания, жезлы, перстни и иные предметы в зависимости от ритуала. Достижение результата магического ритуала основано на следующих моментах:
— обман материи, духов, демонов с целью получить результат;
— манипуляция материей с той же целью;
— взаимовыгодный договор с духами, демонами и т. п. (и, соответственно, нужно что-то отдать взамен за результат духам, демонам и т. д.).
Таким образом, принципиальным моментом в магическом ритуале будет правильное исполнение определенных действий, и именно от них будет зависеть результат всего действа. Следовательно, магический ритуал сродни химии (например), где есть условия, есть необходимые материи, правильное использование которых приводит к определенному результату — все зависит от навыков мага/шамана, правда, в химии никого обманывать не надо и взамен давать тоже не обязательно.
Теперь перейдем к христианской молитве. Условий для достижения молитвенного прошения, зависящих от молящегося, фактически нет, поскольку молящийся направляет свои молитвы к свободному волей разумному существу (Богу, Богоматери, святым), от чьей воли и зависит исход молитвы. Это почти то же самое, что и обычная наша просьба к близким сделать для нас что-либо. Более того, святые, как правило, являются только заступниками перед Богом, и молясь им, исход все равно зависит от Бога, к которому эти святые будут обращаться, ходатайствовать за нас. Таким образом, молитва — это обращение к Богу, и все в Его воле. Также молитва не обязательно (и, скорее всего, в основном «не») должна содержать просьбу: это может быть благодарение, хвала, просто общение и обращение за утешением. Взамен Богу давать ничего не нужно, так как Всемогущий Бог не нуждается ни в чем, никаких условий для успеха также нет.
Итак, подведем итог. Между магическим ритуалом и молитвой нет сходства. Более того, между магическим ритуалом больше сходства с работой химика (кстати, поэтому предтеч химиков — алхимиков считали магами), а у молитвы больше сходства с простым доверительным общением с людьми.
(источник: https://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/pdf/a_stankevichyus_53_mifa.pdf).
Преподобный Никодим Святогорец о том, что маги христианами быть не могут
Колдуны никакие не христиане и не имеют права даже называться христианами
Могут ли христиане, занимающиеся колдовством, называться христианами? Разве совместимы христиане и маги? Христиане и волшебники? Христиане и заклинатели? Христиане и чародеи? Христиане и демонопоклонники? Да не будет такого! Какое согласие может быть между светом и тьмой? Между истиной и ложью? Между сынами Бога и детьми дьявола? Между Христом и Велиаром? Так что напрасно сатанисты пытаются выдать себя за христиан. Бесполезная затея, потому что дела их сатанинские и антихристианские. Да, на словах и с виду они христиане, однако на деле в них нет никакого благочестия. А по образу жизни и поступкам они сущие христопродавцы, нечестивцы и язычники. Прав святой Иоанн Златоуст, когда называет их худшими из язычников: «На словах многие суть христиане, а на деле – немногие и редкие, по внешности – походят на христиан и Христовых учеников, на деле же предатели; на словах – благочестивые, на деле же – нечестивые, по делам язычники». Как сказал пророк Давид: но «смешались с язычниками и научились делам их» (Пс. 105, 34). Это пророчество и впрямь исполнилось на нас. «Что это за христиане, следящие за баснями и родословиями? И за гаданиями и астрологией? И чародейством? И талисманами? И птичьими криками? И зажигающие свечи у источников? И наблюдающие за днями, и годами, и солнцеворотами? И сновидениями, и вопросами встречных, и прочим таковым? И как могут называться христианами таковое совершающие? Каковым дерзновением осмеливаются они именовать себя христианами? Или как они дерзают приступать к Божественным Таинствам, будучи сами хуже язычников? Творящим таковое бесполезно называться христианами: ибо как девственница девица, покуда сохраняет свое девство, по праву и достойно называется девою. Если же будет она соблазнена кем-либо и испорчена и утратит девственность, то она уже и не дева... Так и глаголемый христианином: если преступит завет и нарушит обеты, и презрит слово святого Евангелия, и живет по-язычески, нет таковому никоей пользы называться христианином» (Слово о лжепророках...).
Преподобный Никодим Святогорец о причине падения в магию
И в самом деле, вся причина того, что современные христиане пали и участвуют во всех злых делах дьявола, особенно во всяческих видах магии, что они не помнят тех прежних обещаний и договоров, какие давали Христу при Крещении, забывают свои обеты и совершенно выкинули их из головы и сердца. Вот почему на них сбылись страшные слова Господа: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф.12:43).
Толкуя это место Евангелия, святой Григорий Богослов в своем Слове о Крещении говорит, что тут имеются в виду крещеные христиане, которые изгнали демона из своего сердца посредством святого Крещения и данных ими обетов. Если же они оставят дом своего сердца и души незанятым и пустым, без Христовой благодати и без повторения и памятования данных ими обещаний, то изгнанный демон, вооружившись сильнее прежнего, вновь входит в оставленный дом, и это станет для христиан хуже прежнего. Крещение изгнало из тебя прескверный нечистый дух, но он не переносит изгнания, ему неуютно скитаться, бездомному, и хочется домашнего очага... Приходится возвращаться туда, откуда его прогнали. Нечистый бесстыден и завистлив. Он возвращается и пытается вновь завладеть [теплым] местом. Если жалкий изгнанник найдет поселившегося в душе Христа, то для него это будет новым поражением. Если же твой дом выметен и убран и к тому же пуст, не занят и готов принять всякого бродягу, он тут же входит и занимает свободное место и действует еще хитрее, и последнее становится хуже прежнего.
В крещении человека отвергается от дьявола и ему не должно ввергаться к нему вновь
При святом Крещении христиане отреклись от сатаны и всех дел его. Поклонение сатане и его гордыне
Подумайте, братья христиане. Когда вы принимали святое Крещение, то через иерея Сам Христос сначала спросил у вас, отрицаетесь ли вы сатаны и всех дел и всей гордыни его. Подобно этому люди, прежде чем купить раба, спрашивают, хочет ли он работать на них, и только после его согласия покупают. Христос спрашивал вас, христиан, перед Крещением, отвращаетесь ли вы от жестокого и бесчеловечного тирана-сатаны и всех его дел и от поклонения ему: «Отвергаешься ли ты сатаны, и от всех дел его, и от всякого поклонения ему, и от всей гордыни его?» И каждый из вас через восприемника ответил, что отрицается и ненавидит сатану и все его дела и поклонения ему и его гордыне. В чем же состоит поклонение сатане? Святой Кирилл Иерусалимский говорит, что оно заключается в волхвовании, ворожбе, знахарстве, оберегах, заклинаниях, вызывании мертвых, гаданиях и всех перечисленных выше видов колдовства. Таковы методы дьявола, мерзостные и нечистые церемонии, посредством которых ему поклонялись раньше, как Богу, эллины и идолопоклонники язычники. И не только раньше, но, к несчастью, и сейчас ему поклоняются христиане, которые прибегают к магическим средствам. В чем же гордыня сатаны? Святой Иоанн Златоуст считает, что это не только театры, конские бега и всякие греховные развлечения, но и заклинания, приметы и прочие гадания: «Поношение же дьявольское есть театры и ипподромы и всякий грех и наблюдение дней и голосов и примет» (Беседы о статуях. 21). Это слово и есть ваш ответ при Крещении: «Отрицаюсь тебе, сатана, и всех дел твоих, и всего поклонения тебе и всей гордыне твоей». Такое обещание и согласие дано вами, братья, как обет всегда отвращаться сатаны и дел его, поклонения ему и его гордыне, как обещание и согласие возлюбить Христа и работать Ему. Как говорит святой Иоанн Златоуст, «этот глас есть договор с Владыкою. И как мы, покупая в дом рабов, самих продаваемых предварительно вопрошаем, имеют ли они желание работать на нас, так и Христос делает. Поскольку он собирается принять в работу, то сначала вопрошает, хочет ли тот оставить того тирана, жестокого и беспощадного. И заключает с тобой договор. Ибо владычество Его не принуждает» (Беседы о статуях. 21).
Христиане всегда должны помнить свои обещания, данные Христу при Крещении, особенно «Отрицаюсь сатаны и всего поклонения ему»
А раз уж вы дали обещание и заключили соглашение с Христом, то как можете теперь нарушать свое слово? Как можете оставлять Христа, Которому поклялись работать и любить Его всей душой, и после этого ходить по магам и ведьмам? Точнее говоря, ходить к дьяволу и поклоняться ему путем разных гаданий и ворожбы? Неужели вы, несчастные, не знаете, что за данное вами обещание с вас спросят в день Суда? Неужели вы запамятовали, что свой договор должно хранить как зеницу ока, дабы вернуть его, как нерушимый залог, Нелицеприятному Судье! Разве вы не знаете, что свой ответ при Крещении «Отрицаюсь тебе, сатана, и всего поклонения тебе и гордыни твоей» вы должны всегда помнить и держать на устах и не забывать о них никогда?
Как говорит святой Златоуст, «отрицаюсь тебе, сатана до того дня говорить должен и хранить должен, пока не вернешь как невредимый залог» (Беседы о статуях. 21). Если вы всегда будете повторять эти слова и держать их в памяти и на устах, то они станут вашей уздой и удержат от всякого колдовства. Если заболеете, то эти слова удержат вас от обращения к колдунам, ворожеям и приглашения их к себе домой, чтобы снять порчу, бросая угольки, навешивая вам на шею, на голову, на руки лошадиную подкову и прочие обереги. Непрестанно повторяйте это слово. Оно убережет вас от обращения к магам, арапам и египтянам за помощью открыть место, где зарыт клад или находятся потерянные вами деньги и прочие тайны. Это слово станет Для вас защитой и железной палицей, чтобы вы не боялись выходить из дома, всяких людских примет вроде «к добру» или «не к добру», птичьего грая и полета.
Да что там говорить! Эти слова вместе с крестным знамением станут для вас неприступной крепостью и защитят от самого дьявола со всем его воинством и силой – только не переставайте твердить их про себя дома, на улице, утром, вечером, всегда и везде и без этих слов не выходите из дома. Так советует златоголосый святой Иоанн Златоуст: «О сих же, прошу удаляться обольщения сего, и в качестве посоха иметь это слово, и как без обуви или одежды не подобает никому из вас выйти на рыночную площадь, так и без этого слова никогда не входи на площадь. Но когда собираешься пройти в преддверие врат, сие слово произнеси прежде: отрицаюсь тебе, сатана, и гордыни твоей, и поклонения твоего, и соединяюсь Тебе, Христе. И никогда без этого слова не выходи вон. Это будет тебе посохом, это будет оружием и крепостью неодолимою. И после слова сего осени себя крестным знамением. Ибо так не только встречный человек, но и сам дьявол не сможет причинить никакого вреда, видя тебя со всех сторон облеченным в эти оружия» (Там же).
Запрет магии и кара за неё
Священное Писание любые формы гадания, колдовства, магии и проч. называет мерзостью и строжайше запрещает: «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Лев 19:31). Во Второзаконии это запрещение повторяется: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим» (Втор. 18:9–13). Занимающийся колдовством по Закону подлежал смертной казни (Лев. 20:6,27). Об Иосии (4Цар. 23:24) в Библии с похвалой говорится, что они очистили землю от всяких гадателей. Новозаветная Церковь восприняла из Священного Писания запрещение всех видов колдовства как сатанинского занятия и приняла на VI Вселенском и других Соборах специальные правила: «Предающиеся волшебникам, или так именуемым стоначальникам, или другим подобным, дабы узнать от них, что восхотят им открыть, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимии. Той же епитимии надлежит подвергать и тех, которые водят медведиц, или иных животных, на посмешище и на вред простейших, и соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастье, о судьбе, о родословии и много других подобных толков; равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов. Закосневающих же в сем, и не обращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергать из Церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, какое общение света ко тьме, якоже глаголет Апостол: или кое сложение Церкви Божией со идолы; или кая часть верному с неверным; кое же согласие Христа с велиаром (2Кор.6:14–16)?» (61-е правило VI Вселенского Собора).
(источник: https://pravoslavie.ru/6772.html).
Почему Господь запрещает заниматься магией
Во Второзаконии Господь велит, чтобы среди евреев не было магов, гадателей, предсказателей по птичьему граю и полету, огнепоклонников, которые заставляют детей прыгать через огонь, думая, что так они очистятся, и т. п. «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых» (Втор.18:10–11). В книге Левит предписано то же самое и еще добавлено, что запрещено всем не только использовать колдовство против других, но даже близко подходить к колдунам, чтобы не оскверниться: «Не ворожите и не гадайте» (Лев.19:26); «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Лев.19:31).
Почему запрещается это? А вот почему. Во-первых, как сами дела, так и их исполнители мерзки и нечисты перед Богом, Который истребит всю эту мерзость с лица земли. Так говорит Он Сам: «Ибо мерзок пред Богом всякий, делающий это, и за сии-тo мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор.18:12). Во-вторых, все разновидности колдовства ввергают души самих колдунов и обращающихся к ним людей в величайший смертный грех. Пророк Самуил осуждает царя Саула за убийство царя амаликитян, говоря, что волшебство – грех (см.: 1Цар.15:23). В-третьих, колдовство, заклинания, предсказания по птичьему граю и полету, равно как и другие (богомерзкие) дела, кроме вреда, никому не приносят никакой пользы. Они трудятся напрасно. Как говорит пророк Иезекииль, «не пустое ли видение видели вы? и не лживое ли предвещание изрекаете?» (Иез.13:7). Премудрый Сирах добавляет: «Гадания и приметы и сновидения – суета» (Сир.34:5). В-четвертых, колдуны и их любители доходят до поклонения идолам и демонам. Поэтому святые апостолы, следуя Ветхому Завету, дают христианам в качестве заповеди и закона для неукоснительного соблюдения не пользоваться колдовством, зельями и прочими непристойностями, советуя: «Не занимайся волхвованием; не составляй яда» (Постановления Апостольские. Кн. 8, гл. 3). «Не становись прорицателем, что ведет к поклонению идолам... не будь заклинателем или совершителем очистительных обрядов над сыном твоим; не вызывай духов, не гадай, не занимайся птицегаданием, не получай лукавых поучений; ибо всего этого и закон отрицается» (Там же. Гл. 6). «А также избегайте... эллинских шествий, волшебства, призываний духов, гаданий, очищений, заклинаний, птицегадания, вызывания мертвых, заклятий» (Там же. Кн. 2, гл. 72).
Но почему я, запрещая эти гадания, ссылаюсь на Бога, пророков и на святых апостолов и не говорю о том, за что христиане должны стыдиться больше всех! Гадания запрещает не только Господь, пророки и апостолы, но и язычник неверующий, и не простой человек, а маг и волхвователь. Кто же он такой? Это тот самый прорицатель Валаам, сын Веоров. Он, будучи призван Валаком, царем моавитян, дабы предать проклятию народ Израиля, сказал: «Нет волшебства в Иакове, и нет ворожбы в Израиле» (Числ. 23, 23). Вот что удивительно! Волхвователь говорит, что не следует заниматься волхвованием. Колдун советует отказаться от колдовства. На кого? На род Иакова, народ Израиля, несовершенного: «Нет волшебства в Иакове, и нет ворожбы в Израиле». О, какой великий позор! О, какой невыносимый стыд для нынешних христиан!
Где же вы теперь, христиане, прибегающие к позорному колдовству и чародейству? Ведь вы в случае болезни или иной необходимости спешите к евреям, арабам, египтянам, туркам и прочим иноверцам и просите их поворожить и дать талисманы!
Вон с моих глаз, спрячьтесь, закройте лицо от стыда! Пусть каждый из вас, в ком еще осталась совесть, произнесет слова пророка Давида: «И стыд покрывает лице мое» (Пс.43:17). От чего? Да от того, что вас обличает волхв, язычник, нечестивец Валаам: «от голоса поносителя и клеветника» (Пс.43:17). Да побоитесь Бога, Который столькими увещеваниями оберегает Своих чад от колдовства и волшебства, угрожая вам в противном случае полным истреблением. Постыдитесь же божественных пророков, которые тоже предостерегают вас от столь низменных и тщетных трудов. Постыдитесь Божьих святых апостолов, которые заповедуют вам не заниматься заклинаниями, ворожбой и гаданием по птичьему граю и полету. Если вы не боитесь Бога, Его пророков, ни святых апостолов, то постыдитесь по крайней мере язычника и иноверца Валаама, который также запрещает вам заниматься ворожбой и верить в нее. Ниневитяне, послушавшиеся Иониной проповеди и покаявшиеся, станут обвинителями нераскаянных грешников, которые каждый день слушали Самого Христа и не раскаялись. И царица Савская, которая пришла из Аравии послушать премудрости Соломона, тоже будет обвинительницей тех, кто презирает и не желает слышать небесную мудрость, которой учит нас Сын Божий. Как говорит Господь, «ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона» (Мф.12:41–42). Как ниневитяне и царица Савская, так и волхв Валаам восстанут в день Суда, чтобы осудить христиан, прибегающих ныне к колдовству, которое утратило свою власть над ними, после того как явился Сын Божий и стал Человеком. С тех пор, как люди уверовали в Него, «не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним» (Числ.23:21).
Как Бог наказывает за колдовство
Одним словом, братья, берегитесь этого заблуждения, как и прочих предрассудков, которыми дьявол старается отлучить вас от Бога и погубить. Побойтесь тех ужасных мучений и наказаний, которым подвергаются занимающиеся колдовством. Узнайте про эти вещи, во-первых, от Бога, во-вторых, из церковных правил, в-третьих, из царских указов. Ибо в книге Исход Бог велит не оставлять в живых магов и чародеев: «Ворожеи не оставляй в живых» (Ис.22:18). А в книге Левит повелевается побивать камнями, если какой муж или жена занимаются чревовещанием и чародейством: «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Лев.20:27). И еще: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Лев.20:6). За то же Бог наказал царя Манассию, связал его железными цепями царь Вавилонский и отправил как раба в Вавилон, бросил в темницу, давал ему на день кусочек хлеба из отрубей и немного воды, только для поддержания жизни, как рассказывают святые апостолы в своих Правилах (Кн. 2). Разве не за то же самое наказал Бог Манассию, что тот проводил своих детей через огонь, занимался гаданиями и прочей ворожбой? Как повествует Святое Писание, «он же проводил сыновей своих чрез огонь в долине сына Енномова, и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников; много делал он неугодного в очах Господа, к прогневлению Его» (2Цар.33:6). За что же еще так разгневался Бог на царя Саула и обрек его на смерть от рук иноплеменников, как не за пренебрежение к Богу и приглашение волшебницы и участие в ворожбе? «Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее» (1Цар.28:7). А за что еще Он прогневался на царя Охозию, как не за то, что тот послал своих людей к прорицательнице Аккаронской, о чем уже упоминалось выше? Почему я говорю только о нескольких случаях? Ведь огромные толпы народа и великие города подверглись голоду, мечу, рабству и уничтожению за магию. Так, Господь голодом и смертью наказал лжепророков и чародеев в Иерусалиме, а также всех, кто верил их лжепророчествам: «Пророки пророчествуют ложное именем Моим... они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое, и мечты сердца своего. Поэтому: так говорит Господь мечом и голодом будут истреблены эти пророки, и народ, которому они пророчествуют, разбросан будет по улицам Иерусстима от голода и меча, и некому будет хоронить их» (Иер.14:14–16). Так Иерусалим, этот царский город, возлюбленный Богом, был уничтожен за всякие волхвования и чародейства, которыми занимались его жители. Поэтому и сказал Соломон: «Так, возгнушавшись древними обитателями святой земли Твоей, совершавшими ненавистные дела волхований и нечестивые жертвоприношения» (Прем.12:3–4). Так, царствующий город Ниневия тоже был уничтожен со всеми его жителями за магию, которой там занимались жители. Как говорит пророк Наум, горе «городу кровей!., развратницы... искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими – племена» (Наум.3:1,4). Великий город Вавилон внезапно подвергся бесплодию, вдовству и разрушению за насаждение магии и колдовства, как предупреждает нас Исаия, дочь Вавилона... внезапно, в один день, придет к тебе и то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих... и внезапно придет на тебя пагуба, о которой ты и не думаешь (Ис. 47:1,9,11).
Какую епитимью налагают каноны на магов
Таковы наказания, которым Бог подвергает магов и их поклонников. Каноны Святых Соборов и отцов Церкви тоже предписывают различные епитимии за магию. Шестой святой Вселенский Собор в 61-м правиле назначает в течение шести лет не допускать до Святых Таин тех, кто ходит к гадателям, чтобы узнать нечто тайное. Такие же наказания назначаются и предсказателям человеческих судеб, облакогонителям, ворожеям, изготовителям и покупателям талисманов. Если же кто из них не оставляет свои занятия и коснеет во зле, правило повелевает полностью отделиться от него, изгнать из Церкви Христовой и из общения с таким христианином. Кроме того, Вселенский Собор подвергает отлучению мирян, разжигающих костры и прыгающих через огонь в новолуние, а священнослужителей, участвующих в подобных делах, извергают из сана в соответствии с 65-м правилом. Поместный Анкирский собор в своем 24-м каноне определяет пять лет для тех христиан, которые приводят магов к себе домой, чтобы снять порчу, наведенную недоброжелателями. Поместный Лаодикийский собор отлучает от Христовой Церкви всех, кто носит амулеты (36-й канон). Святой Василий Великий в своем 65-м каноне определяет волшебников и чародеев как совершивших умышленное убийство и двадцать лет не допускает их к Святым Тайнам, как и всех, кто ходит к гадателям (72-е правило). Святой Григорий Нисский в 3-м правиле приверженцев гадателей за презрение и оскорбление веры Христовой определяет как сознательно отказавшихся от Христа и лишает причастия на всю жизнь. Тех же, кто по какой-либо причине (под давлением и пытками) смалодушничал и пошел к магам, приравнивает к отказавшимся от Христа под истязаниями и отлучает от причастия на девять лет. Священнослужителям и клирикам запрещается быть магами, волшебниками, нумерологами, астрологами, изготовителями амулетов (36-й канон Лаодикийского собора). Те священники, которые занимаются подобными вещами, согласно Зонаре и Вальсамону, извергаются из сана пожизненно. Должно лишать сана иереев, которые читают «Ключи Соломона» или так называемую хартию Яллу, возжигают смоляные свечи и проклинают людей, о чем уже упоминалось выше. Матфей Властарь пишет (Алфавитная синтагма. Буква «м»), что уже не раз лишались сана иереи за то, что давали артос Великого Четверга неким людям, чтобы узнать, не они ли совершили кражу, и наблюдали, смогут ли они проглотить артос или нет. Те, кто сжигают или разрубают на мелкие кусочки останки умерших, считая их вурдалаками, приравниваются к убийцам. Женщины, изготовляющие зелье, чтобы привлекать к себе мужчин, приравниваются к убийцам по 8-му правилу Василия Великого, то есть отлучаются от Причастия на двадцать лет. Святой Иоанн Постник в своем 32-м правиле указывает, что мужчины и женщины, являющиеся магами, знахарями, изготовителями амулетов и гадателями, должны отлучаться от Причастия на три года и каждый десятый день поститься (сухоядение), есть мало, лишь бы не умереть, и каждый день делать двести пятьдесят поклонов.
Как наказывают магов царские законы
Императорские законы тоже предусматривают наказания для магов и гадателей. Так, шестьдесят пятая новелла Льва Мудрого определяет, что для достоверно изобличенных в занятиях магией, целительстве телесных болезней, избавителей от порчи плодов установлена высшая мера наказания – такая же смертная казнь, как и за измену царю. 47-я книга, титул 10 , положение 15 гласит, что изготовитель зелья для того, чтобы свести кого-либо с ума, подлежит действию закона о кощунстве. Книга 48, титул 8, положение 2 устанавливает такое же наказание, как и убийце, изготовителю смертельного напитка, его продавцу и хранителю. Мужчины и женщины, занимающиеся приготовлением любовных напитков, подвергаются изгнанию, а их имущество переходит в казну.
За жертвоприношения при гаданиях законы устанавливают лишать магов жизни мечом, а заказчиков такого ритуала предать изгнанию, а их имущество – разграблению; изготовители амулетов подлежат изгнанию, а их имущество отдается на разграбление. Кто вызывает демонов, чтобы вредить людям, тот будет обезглавлен. Тот, кто обманул, дал зелье под видом лекарства человеку и отравил его, должен быть казнен как убийца, даже если и дал свое варево непредумышленно. Никому не следует обращаться с вопросами к прорицателям и магам, которым за их зло отрубают голову. То же находим мы и у Фотия (титл 9, гл. 25. См. также и Властаря, часть 40, Закона, титул 1, положение 35). Все эти законы дают судьям право уничтожать и сжигать колдовские и магические книги, такие как «Ключи Соломона» или хартия Яллу, толкования громов и молний, указатели дней, сейсмологии, астрологии и гороскопы. Так было сделано в Эфесе, где уверовавшие во Христа маги сожгли свои зловещие книги ценностью более пятидесяти тысяч сребреников: «А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм» (Деян. 19, 19). Святой Иоанн Златоуст вспоминает случай, произошедший с ним в двадцать лет. Некие воины прибыли в город Антиохию в поисках магической литературы. Они пришли к магу, у которого была такая книга. Увидев их, чародей страшно перепутался и бросил ее в реку. Воины связали мага и доставили в город. Тем временем святитель Иоанн вместе со своим знакомым, прогуливаясь по берегу реки, заметили в воде фолиант и выловили его из воды. Но, взяв находку в руки, поняли ее магическое содержание и тотчас же бросили ее обратно в реку и утопили (Беседа 38 на Деяния Апостольские).
Понимаете ли вы, христиане, каким ужасным карам Господь подвергает колдунов и колдуний? [Неужели не видите,] какие страшные отлучения и епитимии святые Вселенские и Поместные соборы и святые отцы налагают на чародеев, гадателей и волшебников? Каким заслуженным казням императорское законодательство подвергает поклонников магии? Итак, устрашитесь такой смерти, отлучений и епитимий! Отвратитесь от колдовства, прорицаний, гаданий, волшебства, чародейства и прочих опасных занятий! Покайтесь и перестаньте пользоваться гаданиями, амулетами и всякими зельями, которыми вы пользуетесь до сего дня. Придите к истинному и неложному покаянию и воздержитесь от всего непотребного, чтобы Бог помиловал вас, как упомянутый царь Манассия, который безудержно предавался волшебству, за что был уведен в рабство в Вавилон, потом покаялся, получил прошение от милостивого Бога, освободился от темницы и рабства и вернул прежнюю славу своему царству: «И помолился Ему и услышал его [Манассию], и услышал голос его, и возвратил его в Иерусалим, на царство его» (2Пар.33:13).
