Буддистские мантры. Тибетские и Тхеравада
Мантры являются одним из самых известных терминов буддизма даже для тех, кто к нему не имеет никакого отношения. Многие люди, увлекающиеся йогой, а затем решившие «углубиться» в истинные знания, слышали о мантре «Ом» и даже практиковали её. Йоги утверждают, что это первый звук Вселенной. И эта мантра практикуется сама по себе или как часть других мантр. Многие воспринимают их, как какие-то магические заклинания. Отчасти, так оно и есть. Мантра должна способствовать гармонизации энергий в организме в определённом ключе. Это звуковые вибрации, которые, даже по мнению европейских учёных, благотворно воздействующие на организм. Почему? Буддизм говорит о единстве тела и духа (упрощённо), и волновые вибрации в определённом порядке способны помочь человеку обрести определённое состояние.
Изначальное, а может и главное, в мантрах – концентрация на определённом смысле, своеобразная медитация. Не случайно, в любой мантре упоминаются известные бодхисатвы, Будда, духи и демоны, а также определённые буддистские истины, которые требуют не просто Знания, но и Осознания. Тибетские заклинания требуют многократного повторения для достижения нужного эффекта. Они короткие и ёмкие в своей значимости. Сами имена духов и бодхисатв несут в себе нужные вибрации, а порядок слов сложен в необходимой последовательности. Поэтому действие их на организм и ум человека так поразительны. Для верующего человека это лишнее подтверждение магии, для просветлённого адепта буддизма – подтверждение устройства Вселенной, когда мысль является таким же элементом построения всего сущего, как и материальные субстанции.
Мантры в школе Тхеравада гораздо длиннее, и функция медитации (сосредоточения) в них превалирует над функцией вибраций. Но при ближайшем изучении их, можно понять, что она присутствует. Например, одна из длинных мантр, которая читается (распевается) в время праздников и несёт в себе благие пожелания, начинается со звука «Аун…», а построение стихов очень ритмично. Все длинные мантры Тхеравада построены на основе текстов Палийского Канона Типитака, содержат в себе повторения Истин, изречённых Буддой. Концентрация на смысле имеет важное значение. Знание сущности бытия – одна из основных задач. Даже для несведущих людей концентрация на правильном чантинге, повторяющихся формах в мантре – уже эффективная медитация. Но и в этой школе, как и в тибетском буддизме, существуют укороченные формулы, извлечённые из длинных молитв. Их часто повторяют для себя буддисты, настраиваясь на определённые дела, помогая себе преодолеть какой-нибудь негатив, кратко обращаясь к Будде, как к высшему учителю Истины.
Мантра тибетского буддизма на картинке к статье – «медицинская», её всегда произносит тибетский врач, приступая к манипуляциям с пациентом, её повторяют. Желая здоровья себе и близким, она призвана защитить информационное поле человека от разбалансировки.
Мантра Тхеравада на пали в звуковом приложении – пожелание всем правильного поведения, избегания загрязнений, очищающая и дарующая спокойствие и стойкость духа.
