Патимокха

Когда я здесь цитировал одну из притч монгольского буддизма о буддистских ограничениях, я имел ввиду только элементарное понимание их широкими слоями буддистского населения Центральной Азии. Напомню - "... буддистский монах был приглашён в юрту одинокой женщине для лечения, по окончании которого она предложила ему выпить вина, зарезать барана, переспать с ней..." ну и так далее по тексту. Что самый тяжкий проступок? Вроде получается, что выпить вина, ведь потом не контролируешь свои желлания и начинаешь совершать другие проступки. В Тхеравада Патимокха есть самый жёсткий раздел, который влечёт за собой изгнание из сангхи - Парачит. В нём четыре пункта - Патхамапараджика-сиккхапада — обет отказа от половых связей.

Дутияпараджика-сиккхапада — обет отказа от присвоения чужого.

Татияпараджика-сиккхапада — обет отказа от убийства или призывов к убийству живых существ.

Чатутхапараджика-сиккхапада — обет отказа от ложного хвастовства о наличии сверхъестественных способностей.

В беседах с русскоязычными околобуддистами однажды я услышал такое удивление - почему в грехах на одну линию ставится Прелюбодеяние и убиство??? Дапотому что для монаха (а не для рядового буддиста) это не грехи. Это омрачения, которые не наказываются богом, а ведут к усложнению своей кармы, ведут к накоплению кармических проступков, ввергает в повторение перерождений, препятствует освобождению от сансары.

Понимание буддистских ограничений для простого мирянина и для монаха несколько разняться. Естественно, главные проступки тяжелы и для тех, и тех, но уже понимание кармических взаимосвязей у монаха должно быть выше.

как думаете?