Так что же такое «буддистское перерождение»…
Кратко знакомясь с этим вопросом в смежных религиях, допытываясь, что же это такое - колесо Сансары, карма и реинкарнация, можно запутаться в понятиях и определениях, посчитать, что буддистское перерождение и «переселение душ» индуизма, «воскрешение» христианства, если не одно и тоже, то очень похоже…
В индуизме «душа» знает во что она переселится, и пока это решение ни будет принято на небесах, человек и не умрёт. В шаманизме Бон, в раннем тибетском буддизме, женская и мужская субстанции соединяются, третьим фактором для рождения является дух умершего «ваджняна», находящийся в бар-до, он вселяется в плод и тогда рождение возможно. Примерно такой же механизм и в традиционном буддизме. Примерно, а по сути….
Концепция «анатта» говорит о том, что духа, души, как таковой не существует. Человек, как и всё в мире, состоит из пяти совокупностей - рупана, ветана, санья, санкхара, винньяна. Рупа - тело, ветана - ощущения (двери), санья и санкхара - осмысление ощущений и мысле-образы на основе этого соответственно, виньяна - разум, мысль, интеллект. Виньяна и является тем самым «носителем кармы», если так можно выразиться. Но ведь «анича» и «анатта» - всё временно и всё безлично, всё это, и ввиньяна тоже… На какой-то период оно существует, при наступлении смерти рассеивается, как рассеивается мандала из разноцветных песчинок, которую строят тибетские монахи. Как же так! а карма? Если при объяснении о виньяна, которая накапливает опыт, накапливает знания, мудрость, накапливает положительную и отрицательную карму, то заурядный человек может сказать - вот она душа! А если рассказывать об рассеивании, о безличности, то у многих возникает вопрос о карме, и что же тогда перерождается.
Здесь можно провести аналогию с песчинками, с кристаллами соли в море, много с чем. Во время существоания в одной жизни, человек имеет тело, органы чувств, осмысление окружающего, рождающее мысле-формы, накапливает мудрость панья и накапливает кармически поступки, слова, мысли. Он существует и не существует, как что-то одно и неизменное. При смерти всё это рассеивается как песчинки многоцветной мандалы, как кристалы соли, растворяющиеся в воде. При следующем рождении, печинки можно собрать опять в рисунок, при определённых условиях соль кристализуется и даже может образовывать друзы. Дхаммы, элементарные частицы, несущие на себе карму, вновь складываются в совокупность, рождается новая сущность, новый человек. Как если бы под листом бумаги появился магнит, и мелкие металлические опилки складывались бы в рисунок. Механизм магнита - колесо сансары. Чем сильнее намагничены опилки, тем лучше и быстрее получается рисунок. Чем лучше накоплена карма, тем конкретнее произойдёт перерождение. (или чем тяжелее, тогда низших мирах). Благие деяния, накопленные за несколько жизней, гарантируют перерождение в определённых высших сферах. И чем лучше карма, тем более вероятно рождение именно той сущности, к которой стремился человек в своей работе над собой. Да, виньяна, дхаммы мысли, несут на себе кармический заряд и перерождение происходит, а заряд продолжает накапливаться, пока ни наступит Просветление, освобождение от «загрязнений» и уход в Нирвану, но следует четко понимать, что процесс этот нерерывно изменяющийся.
на фото - Мандала, созданная тувинскими монахами в Красноярске