Три этапа Осознания
Меня всегда немного удивляла концепция буддистских лекций для европейцев в том ключе, что акцент часто ставится на том, что Жизнь – это страдание. Я уже касался этой темы в прошлых «беседах», но хочу подробнее разобрать что и как. Возможно, буддистские Учителя имеют на это основания.
- Жизнь прекрасна и удивительна! А некоторые неурядицы вполне можно исправить, если приложить к этому усилия.
- Жизнь – как зебра, есть и белые полосы, есть и черные полосы. Надо переждать чёрную полосу, а затем опять радоваться жизни. От нас не зависит.
- Жизнь имеет свойство быть неудовлетворительной, и даже приятные моменты несут в себе опасность разочарования, надо быть к этому готовым и осознавать это.
Третий этап Осознания «дукха»-неудовлетворительность бытия уже является прямым шагом к познанию и осознанию Истины. Именно здесь и начинается путь к Ниббана, осознание изменчивости и непостоянства всего, неудовлетворительности, которая приводит к страданию, понимание безличности, отсутствия «это Я» и «это Моё».
- То, что европейцы, воспитанные и развращённые «цивилизацией», считающие себя в большинстве своём «право имеющими», излишне самоуверенно подходят к происходящему с ними в жизни, ни для кого не секрет. Успехи развития технологий и техники в настоящее время – только вершина айсберга. Если начать отсчёт после Средневековья, то действительно, жизнь, казалось бы, становилась всё комфортнее, а жизненные перипетии всё незначительней. Я не имею ввиду личные трагедии, которые никогда никого не оставляют в любые времена. Но развитие медицины, совершенствование орудий труда, механизация, автоматизация, и наконец, компьютеризация, сделали быт комфортным и удобным, продолжительность жизни увеличилась. И это не зависело от системы, политического строя или географического положения государств. Кстати, такое отношение к «фатуму» наблюдалось не только в Европе и Америке, но и в Северной Африке, и даже части азиатских стран. Человек почувствовал себя «царём природы», «хозяином своей судьбы».
- Большинству азиатских народов присущ фатализм. Это не совсем тот фатализм, который мы себе представляем. Это не допущение возможности каких-либо экстраординарных неожиданных событий. Восточный фатализм понимает, что жизнь имеет цикличность, взлёты и падения, как смена дня и ночи. Именно такой фатализм стал одним из краеугольных камней кодекса самурая. Наиболее хорошо он сформулирован в даосизме, из которого вытекает принцип «недеяния» - плавного течения всех событий, сменяющих друг друга в своей бело-черной цикличности. Единственным постулатом, позволяющим преодолеть негативные результаты, является сглаживание пиков радости, что приводит естественно к сглаживанию пиков печали. Но всё равно, это остаётся фатализмом, когда человек не волен над ходом жизни, а только приспосабливается к нему.
- Дхамма находит объяснения этим циклическим закономерностям. Буддистский закон Причины и Следствия – Карма может показать наглядно все процессы, происходящие во Вселенной. И если глобальные природные процессы дхамма только кратко упоминает с их причинами, то процессы в обществе, процессы поведения человека разбираются досконально подробно и вполне достоверно. Глобальные процессы природы теперь подтверждаются наукой, полностью соответствуя дхарме. Накопление температурных факторов ведёт к извержениям вулканов, подвижкам континентов, наводнениям и засухам. Всё это сейчас может быть просчитано с достаточно достоверным результатом. Процессы во Вселенной также могут объясняться причинами, имеющими следствие, а вовсе не «злым роком» или волей Всевышнего. В поведении человека подробно разобраны причины и выведено следствие их. Единственное, что нужно принять на веру – возможность перерождения, вернее возрождения, поскольку самом перерождение – достоверное следствие комплекса причин. И даже с большой долей вероятности, имея огромное количество первичного материала (сведений) можно довериться и возможности возрождения в новом виде Сознания. Это следует из строго обоснованного принципа «пяти совокупностей», их рождения и затухания.
Ни раз можно повторить слова Будды – «Всё в мире обусловлено кармой. Всё в мире – карма». Все эти три стадии осознания дхаммы приводят к буддистской Истине. Дополнительно к этому, буддизм указывает выход, правильный и верный путь к преодолени. Закономерностей. Вернее, верное следование и использование закона причины и следствия Кармы и… обретение Нирваны. Если даосизм учит плыть по течению в нужном направлении, то буддизм учит ещё и стилям плавания и умению использовать потоки.