«Капитал» К. Маркса в 21-м веке (А.В. Бузгалин)

1. Судьба «Капитала» К.Маркса в XXI веке.

Почему сегодня «Капитал» К. Маркса забыт большинством экономистов и не преподаётся в университетах? Потому что для современной социально-экономической жизни он вреден. Господствующие в сегодняшнем мире рынок и капитал создают атмосферу, в которой человек живёт ради приумножения денег и вещей. «Капитал» и марксизм подвергают это сомнению, и потому оказываются не очень нужны в сегодняшнем мире.

Мировой социально-экономический кризис 2008-2009 годов стал мощнейшим импульсом для возрастания интереса к «Капиталу» и марксизму. Он стал неожиданностью для подавляющего большинства экономистов, но не для марксистов. Оказалось, что необходимо обратиться к теории, которая говорит, что капитализм не может развиваться без кризисов при отсутствии сильного государственного регулирования.

Пандемия короновируса заставляет заметить, что есть глобальные проблемы, которые может решать только всё человечество и нерыночными методами. Рынок и капитал оказались бессильны.

2. Чем принципиально отличается марксистская политэкономия от неоклассической экономической теории.

2.1. Понимание рынка.

С точки зрения неоклассики рынок — это универсальный нейтральный естественный механизм взаимодействия индивидов, который является оптимальным для всего общества (каждый, реализуя свой частный интерес, реализует интерес общества в целом). Человек рассматривается как рациональное экономическое существо, которое максимизирует прибыль и минимизирует затраты труда. С этой точки зрения нормальная экономика — это рыночная экономика. Всё остальное — это особенности странных социумов или провалы рынка. Провалы рынка надо компенсировать за счёт государства, но при этом желательно, чтобы рынка было побольше, а государства поменьше.

С точки зрения марксизма рынок — это форма отношений товарного производства. Эти отношения имеют исторические рамки, они имеют начало и конец — когда-то рынка не было и когда-то его не будет. При этом система рыночных отношений формирует определённый тип человека.

Что же придёт на смену рынку, и что уже приходит в XXI веке? Это не просто государственное регулирование — это другие общественные отношения: общественное регулирование и планирование, бесплатное движение товаров и услуг (например, библиотеки, бесплатная информация в сети Интернет, бесплатные услуги от государства...).

2.2. Понимание капитала.

С точки зрения неоклассической теории капиталом может быть всё что угодно: человек, природа, деньги, спекулятивные бумаги, доброе слово матери… Для марксизма капитал — это самовозрастающая стоимость. Капитал — это определённый тип производственных отношений, основанный на эксплуатации рабочей силы с целью извлечения прибавочной стоимости.
Что же придёт на смену капиталу, и что уже приходит? - Кооперативы, общественный сектор без частной собственности, собственность каждого на всё (культурные блага).

2.3. На какие вопросы отвечает и какие проблемы решают неоклассическая теория и марксизм?

Неоклассика видит целью рост продаж и выручки. Марксизм объясняет сущность капиталистической системы. Марксизм объясняет, почему рынок неизбежно порождает социальное расслоение, почему интересы наёмного работника и капиталиста противоположны и т.д.

3. Социально-философские и методологические аспекты «Капитала» К. Маркса.

Капитал построен на особом методе исследования — методе восхождения от абстрактного к конкретному. Он отличен от традиционных позитивистских методов. Позитивизм гласит, что есть факты, которые надо изучать, составлять на основе этих фактов гипотезу, и проверять её при помощи новых фактов. Если новые факты подтверждают гипотезу, то последняя прошла верификацию, если нет — то гипотеза фальсифицирована.

С точки зрения марксизма проверять факт бессмысленно. Факт вообще проверить невозможно вне системы, в которую он вписан. Проверять истинность отдельного положения «Капитала» нельзя. Проверять его надо на предмет соответствия всей системе в целом, то есть законам развития капитализма, которые можно выявить при рассмотрении развития капитализма в XIX, XX веках и начале XXI веках.

При этом марксистская методология материалистична, то есть признаёт примат общественного бытия над общественным сознанием, не отрицая при этом и обратного влияния. Именно социально-экономическое развитие в конечном итоге определяет духовные процессы. В основе развития социально-экономических производственных отношений лежит развитие производительных сил, то есть человека, материальных факторов производства и (в сегодняшнем мире) информационные продукты и творческая деятельность.

Из примата общественного бытия над общественным сознанием вытекает, что при капитализме господствующей идеологией будет либерализм или социал-либерализм, а реальная власть будет принадлежать миллионерам и миллиардерам, а не наёмным рабочим.

4. Развитие марксизма сегодня в Западной Европе и США, в Китае и на постсоветском пространстве

4.1. США и Западная Европа.

В университетах курсы по марксизму не преподаются (за исключением спецкурсов, факультативов и марксистских кружков), а марксисты являются меньшинством, хотя и широко распространённым. Существует мировые сети, которые решают задачи развития марксистской теории: Left Forum, Historical Materialism, International Initiative for Promoting Political Economy и другие.

4.2. Китай.

Марксизм в Китае официально признан, поддерживается государством. Во всех крупных университетах есть факультеты марксизма, существуют десятки журналов, посвящённых марксистским исследованиям. Но марксизм развивается в жёстких идеологических ограничениях.

4.3. Россия.

Марксизм в России очень разный. Он опирается на советский марксизм, который был в большинстве случаев догматичным, хотя и догматический марксизм был глубок и серьёзен. Был и творческий критический марксизм (Э.В. Ильенков, В.А. Вазюлин и др.)