РЕЛИГИЯ ПОНИМАНИЯ

Актуальность

Мы живем в эпоху очередного кризиса понимания, когда войны снова захлестнули нашу планету, но, вероятно, все эти события не случайны. Как минимум, есть одна значимая детерминанта, которая в большинстве случаев стоит за разного рода конфликтами от войн до обычных бытовых ссор. Я говорю про непонимание, то есть про банальную невозможность поставить себя на место другого человека. Как ни странно, ни одна из мировых религий не поощряет такую добродетель как понимание. Христианство говорит о любви, но вполне можно любить человека и целый мир, но при этом не понимать их. В буддизме часто говорится о сострадании. Сострадание – это сочувствие чужому страданию, но это лишь малый аспект понимания. Впрочем, ни одна из мировых религий не запрещает понимание (относительно ислама я сомневаюсь, но от обсуждения ислама лучше воздержаться).

Культ толерантности и свободы, царящий в развитых странах, в итоге тоже не привел к каким-то значимым результатам в проблеме понимания, потому что «терпеть» и «понимать» - это очень разные слова. Борьба за социальную справедливость также ведётся крайне ожесточенно, и, конечно, никакой толерантности врагам толерантности и никакой свободы врагам свободы. Культ толерантности и свободы также стал разделяющим принципом, который привел людей к очередному размежеванию. И, кажется, что это будет продолжаться вечно, пока не будут приняты серьезные меры.

Третья мировая война, ядерная война, геноциды, гибель человечества – что ещё нас ждёт, если мы не научимся систематически решать разногласия, основанные в том числе на непонимании? Современная ситуация показывает, что мы не научились договариваться в спорных ситуациях. И, вероятно, это будет продолжаться дальше, если некая идейная структура не вмешается в происходящие события и не повлияет на решения людей, но не с помощью физического принуждения, которое в итоге вызывает не менее физический ответ, а посредством новых ценностей, которые кажутся мне необходимыми для того, чтобы максимально снизить количество вооруженных конфликтов и конфликтов вообще.

Я говорю о Религии Понимания, которая, скорее всего, не является панацеей от всех проблем, но безусловно она могла бы стать прочным звеном в цепи решения ряда наших разногласий. Главным критерием данной религии должна быть потенциальная всеохватность: то есть она должна состоять из таких ценностей, которые не противоречат догмам и взглядам большинства религиозных людей, сциентистов и философов. Мне кажется, у меня получилось создать такую религию.

Символ веры /восьмеричный путь

Стремление к Пониманию. Окончательное понимание, конечно, недостижимо, но у нас есть ценность, согласно которой к нему нужно стремиться.

Творчество. Нужно поощрять творчество и создание новых философских систем, направлений в искусстве, науке и культуре в целом.

Умеренное сомнение. Нужно проявлять умеренное сомнение к своим собственным убеждениям. Всегда нужно держать в голове, что не только ваш собеседник не прав, но и вы сами можете оказаться неправы, а потому все решительные негативные действия в его адрес на почве убеждений бессмысленны.

Плюрализм: Нужно способствовать распространению разных направлений и учений по всему миру, потому что это делает и ваше направление сильнее.

Контроль над собственными мнениями. Практический аспект Религии Понимания заключается в том, что мы проходим практики, которые позволяют контролировать свои мнения, то есть включать и отключать их по необходимости, и не давать им в ответственные моменты контролировать нас.

Доксологическое самоусовершенствование. Религия Понимания строится на доксологии, философской дисциплине, исследующей феномен мнений, а в ядре этого учения находится доксологическое самоусовершенствование. В рамках данной религии необходимо делать себя все более и более широким сосудом для восприятия чужих мнений, чтобы иметь возможность всё лучше их понимать.

Стремление к уменьшению конфликтов. Притом речь идет о конфликтах как военных, так и личных. Религия Понимания не является абсолютно пацифистической, но все же содержит в себе свойственное большинству людей желание избегать конфликтов. Тем более, военных.

«Знание». Стремление к широкой образованности, знанию доксографической информации о разных науках, философиях, религиях и так далее.

Символ веры (обсуждение)

Вероятно, у многих верующих могут возникнуть проблемы с тем, что Религия Понимания способствует развитию творчества во всем его богатстве и плюрализму, ведь, вроде бы, плюрализм может наплодить множество соперников для того или иного религиозного учения. Дело в том, что есть и позитивные аспекты, которые полезны с плюрализме и самому избранному учению. Плюрализм и творчество действительно создают конкуренцию и несогласие, но конкуренция и несогласие порождают дискуссию, которая сама по себе может развивать аргументационные силы той или иной религии, а также мотивировать религию развивать онтологию, этику, эстетику и всю свою религиозную систему в целом. Без подстегивания со стороны подобное развитие тоже происходит, но значительно медленнее.

Конкуренция позволяет тому или иному направлению находиться в тонусе, что безусловно представляет большую пользу для его сторонников и самой системы в целом. Каждая религия и наука должна как бы учитывать все остальные религии и науки, соблюдая принцип «всё во всем», где каждое учение является «гомеомерией», включающей в себя все прочие «гомеомерии». Как мне видится, именно такое состояние является свойственным зрелым религиям и философским системам. Зрелось здесь заключается в том, что направление опознало себя как одно из множества других направлений, а потому свою особенность даже во внутреннем круге этого направления придется обосновывать более тщательно.

Да, для большинства религий, наук и философских учений это может показаться лишней нагрузкой, потому что люди в целом предпочитают не создавать себе проблем и двигаться по пути наименьшего сопротивления. Это ленивая и незрелая стратегия, которая в конечном счете оказывается контрпродуктивна и приводит к малоподвижности самого учения, что в итоге приводит к упадку (и это легко проверить на многочисленных исторических примерах).

Эпохи плюрализма (времена древней философии, эпоха Возрождения, Новое время, начало XX века) – всегда способствовали развитию человечества, увеличивали разные форматы мышления и творчества, расширяли наши границы и помогали находить новые темы для осмысления, ибо в условиях плюрализма дискурсы растут активнее, решают больше проблем и больше конкурируют. Соблазнительно амбициозное и максималистическое желание привести весь мир к единому образцу и сделать всех людей сторонниками вашего учения, но, как учит история, эпохи тотального монизма (противоположность плюрализма) всегда были эпохами застоя как культурного, так и философского. Греческое, китайское и индийское культурные чудеса, как мне видится, обусловлены в том числе высокой степенью стартового плюрализма, что позволило создать для этих культур крепчайший фундамент для последующего развития.

Мысль о том, что на плюрализм можно смотреть с точки зрения пользы для твоей же картины мира – это одна из важнейших идей, заложенных в Религию Понимания. И, что самое главное, эта идея снимает противоречие между почти любой системой верований и Религией Понимания.

Религиозная иерархия

Во главе Религии Понимания находится Осьминог Бесконечности, который по совместительству должен быть главным доксологом, то есть исследователем мнений. Должность эта безусловно выборная, но выбор должны совершать другие доксологи, а не обычные прихожане. До создания развернутой образовательной системы доксологии (создание университетов, открытия кафедр) главным доксологом считается создатель этой дисциплины, Александр Шадов, но по итогу, если кафедры и университеты будут созданы, то в качестве главы может быть выбран любой другой представитель данной дисциплины.

Притом сменить главу Религии Понимания можно в любой момент спонтанно организованным голосованием. Голосование должно быть анонимным, но голоса при этом не должны быть просто голосами. Каждый голос за того или иного претендента отдается только после сравнения всех участников по заранее заявленным критериям. Если по какой-то причине голосующий не учел достижения или известные всем «грехи» того или иного претендента, то его голос аннулируется. Каждый голос должен представлять собой набор документации, в котором проводится компетентное сравнение разных претендентов по заявленным критериям, и проверку которого должны совершать минимум три независимых анонимных доксолога (которые не должны быть родственниками, друзьями или коллегами по одному институту по отношению к претендентам и, если такое возможно, то и голосующим). Если два проверяющих из трех (или 2/3 проверяющих от общей суммы) не приняли голос, то он аннулируется. Проверяющие тоже должны писать документацию, в которой проясняется, почему они приняли или отвергли тот или иной голос. После голосования объявляется предварительный победитель, а вся документация выходит в открытый доступ. В случае нарушений и недобросовестной работы любой из инстанций производится переголосование с заменой проверяющих и необоснованно голосующих.

Критерии выбора Осьминога Бесконечности: выдающиеся достижения в доксологии; строгая нацеленность на понимание; желание способствовать примирению разных религий, наук и направлений мысли; высокий уровень в доксологическом самосовершенствовании (что должно проверяться определенными тестами); широкая эрудиция (знание религий, философских учений и разных наук); плюралистическая направленность мысли, творческая продуктивность в одном или нескольких искусствах; хороший уровень воображения, и, конечно, можно придумывать новые критерии. Осьминог Бесконечности должен быть редким типом человека, который не только умён и эрудирован, но и способен создавать что-то новое в философии и искусстве, то есть объединять в себе два противоположных и редко коррелирующих качества.

Причины свержения Осьминога Бесконечности: разжигание разного рода конфликтов (прежде всего военных или на почве ненависти к инакомыслящим); ненависть или презрение к тем или иным группам людей (особенно за инакомыслие, шутки не считаются); использование своих полномочий для собственного обогащения, игнорируя интересы общины и Религии Понимания (Осьминог Бесконечности и без того должен получать немаленькие деньги, которых должно хватать на обеспечение высокого уровня комфорта); угрозы физическим насилием; физическое насилие, примененное не для самозащиты; использование адептов для угрозы кому-то, причинению физического или психологического урона; организация травли как внутри общины, так и по отношению к другим людям.

Примечание: в целом я понимаю, что по таким правилам и строгим стандартам я сам точно не смогу быть главой общины (Осьминогом Бесконечности) до своей смерти, но оно и не нужно. Я полностью признаю слабые стороны своего характера и некоторые особенности своего поведения, которые не соответствуют изложенному выше идеалу. Моей целью и не является создание собственной религии, в которой я буду самым главным и буду почитаться как некое божество. Моя роль во всем этом – дать удачный толчок, если, конечно, получится, а как там уже будут выбирать доксологи по строгим критериям – это уже их дело. Это не религия личности, а религия неких базовых принципов понимания, которые в идеале должны способствовать уменьшению конфликтов в мире.

Под Осьминогом Бесконечности находится доксологический совет, состоящий из количества людей, которые символически должны быть кратны «8». Под доксологическим советом должен находиться «совет общины», в который входят представители разных религий, науки, философских учений, политических идеологий и так далее. Совет общины в общей массе должен количественно превосходить доксологийский совет. Доксологический совет должен внимательно оценивать запросы, которые формулируют представители разных религий, философских учений и науки из совета общины.

Осьминог Бесконечности обладает расширенными полномочиями членов совета доксологов и является старшим коллегой для всех этих доксологов. Его решения не являются окончательными, а также его голос учитывается в совете наравне с голосами других членов. По сути, он является брендом Религии Понимания, либо представляющим её лицом, к которому следует прислушиваться. Голос Осьминога Бесконечности во всех спорах и дискуссиях выслушивается всегда последним, а потому при равной расстановке голосов он должен принимать обоснованное решение.

Совет доксологов занимается принятием решений, который формулируются Осьминогом Бесконечности, самим советом доксологов или советом общины (состоящим из представителей разных взглядов, религий и философий). Принятие решение производится голосами. Количество членов совета «доксологов» должно быть всегда кратно «8» из символических соображений.

Совет общины состоит из разнородных представителей разных религий, философских учений и науки. Представитель от каждого направления должен быть один, несмотря на всю его масштабность. Те или иные религии могут сами выбирать, кого предложить на роль своего представителя. Представители же философских учений отбираются советом доксологов по принципу влиятельности в его собственном дискурсе. Совет общины предлагает разные решения, связанные с Религией Понимания, её действиями, распределением ресурсов, расстановкой приоритетов, но в итоге эти решения принимаются или отвергаются на уровне совета доксологов.

Площадка для дискуссии

Одной из главных функций Религии Понимания является стремление к проведению дискуссий между направлениями в нейтральных условиях. Это нужно для нахождения некого компромисса в рамках того или иного конфликта, либо для честных дебатов, в которых не будут превалировать догмы того или иного сообщества. Нейтральных площадок для дискуссий в мире почти нет. Если какие-то дебаты и происходят, то почти всегда очевидно, кто из участников заведомо поддерживается судьями, аудиторией и ведущими, а кто нет. Нейтральная площадка для дискуссий и переговоров – это то, что необходимо создать для того, чтобы люди получили возможность быть услышанными и понятыми. Вера Религии Понимания стремится к нейтралитету в дискуссии, а потому и появляется возможность отыскать такие решения, которые устроят обе стороны.

Как уже было сказано, честная конкуренция способствует развитию учений, а монизм – лености и замедлению. Притом эта леность часто приводит к тому, что лень искать какие-то мирные решения проблемы. Всегда проще объявить всех противников дураками, сумасшедшими, Гитлерами – и вообще не брать их в расчет. Это самое простое и разрушительное решение. Нейтральная площадка для дискуссий – это прекрасное место, где сторонники тех или иных позиций смогут себя показать, а также решить ряд своих проблем.

Доксологи же ориентируются на «Последний органон». Последний органон – это метод мышления, который включает многогранность и синтез всех знаний и культурных учений человечества. Он призван отказаться от слепой веры и догматичной логики, принимая творческое начало и способность к сомнению. Доксология – философия многогранности, которая стремится мыслить через сознания других людей и объединять любые точки зрения. Важно не доказывать, что одно мнение лучше другого, а искать понимание во всех возможных подходах. Для понимания мира и его учений нужна многогранность мышления, которая не ограничивает себя одним способом познания. Это философия открытости ко всем культурам, мнениям и учениям. Таков идеал доксолога, оценивающего дебаты.

Духовные практики Осьминога Бесконечности

В том числе в рамках Религии Понимания будут проводиться духовные практики. Здесь мы будем опираться на текст «Духовные практики Осьминога Бесконечности».

Основные группы практик делятся на восемь "щупалец" Осьминога Бесконечности:

1. Знание
2. Воображение
3. Творчество
4. Философия
5. Плюрализм
6. Безразличие
7. Понимание
8. Сомнение

· Щупальце знания – вводный этап, на котором фокусируется внимание на получении разнообразной информации о мире. Цель — получить знания через чтение разнородных источников. Основные ступени включают чтение художественной, религиозной, научной и философской литературы.

· Щупальце воображения – работает с развитием репродуктивного и продуктивного воображения. Репродуктивное воображение воспроизводит образы, а продуктивное — создает новые. Практики нацелены на поднятие уровня воображения, необходимого для следующего этапа творчества.

· Щупальце творчества – направлено на развитие творческих способностей в разных формах искусства: поэзии, ремесле, изобразительном искусстве, кино, видеоиграх и литературе. Цель — использовать обретенные способности воображения для создания уникальных миров и произведений.

· Щупальце философии – философия понимается как высшая ступень творческого сознания. Это не отвлеченная деятельность, а фундамент, влияющий на развитие науки и искусства. Щупальце включает изучение философских учений для углубления понимания.

· Щупальце плюрализма – философия множества учений и мнений. Плюрализм служит основой для скептицизма и позволяет учитывать все возможные точки зрения. Это важный этап, который ведет к пониманию, что нет одной "правильной" истины.

· Щупальце безразличия – это способность не различать мнения и учения, смотреть на них без предвзятости. Безразличие позволяет избежать попадания в герменевтический круг, давая чистое понимание.

· Щупальце понимания – финальная стадия достижения глубочайшего осознания учений. На этом уровне человек уже не привязан к какой-то одной истине, он понимает и уважает все, но не принимает ничего на веру полностью.

· Щупальце сомнения – высшая цель практик. После понимания различных учений человек достигает абсолютного сомнения.

Если адепт думает, что та или иная группа практик противоречит его основной религии или доминирующему мировоззрению, то от неё можно отказаться, а потому совсем не обязательно всем адептам Религии Понимания стремиться к абсолютному скептицизму, который необходим лишь для доксологов.

Также возможны практики по конструированию индивидуальностей. В книге «Конструирование индивидуальностей» представлена идея создания множества уникальных личностей в сознании, каждая из которых живет своей собственной интеллектуальной жизнью. Этот метод радикален и предназначен для тех, кто способен совмещать разные взгляды и состояния сознания.

Основные практики книги:

1. Конструирование индивидуальностей – это процесс создания в сознании уникальных личностей, каждая из которых обладает собственным мировоззрением, эмоциями, привычками и взглядами. Метод предполагает работу с логикой, эмоциями и даже физическими ощущениями.
2. Многогранность сознания – для успешного конструирования требуется развивать противоположные черты характера и эмоциональные состояния: быть одновременно ленивым и трудолюбивым, любящим и ненавидящим.
3. Расширение границ мнений и вкусов – автор призывает к освоению различных логик, мнений и мировоззрений для формирования новых сознаний. Это требует открытости к разнообразным культурным и философским системам, включая науки и религии.
4. Эмоциональная пластичность – автор предлагает развивать в себе широкий спектр эмоций: от ненависти и гнева до любви и умиротворения. Это необходимо для понимания и конструирования разных типов людей.
5. Построение иерархии личностей – сконструированные личности должны существовать в иерархии внутри сознания, где одна личность может управлять другими, чтобы избежать хаоса или безумия.
6. Уход в бесконечность – практика осознания и использования бесконечного множества деталей для создания личностей. Это предполагает развитие сознания до такой степени, чтобы оно могло создавать личности с огромным объемом знаний и опыта.

Этот метод призван помочь человеку лучше понимать других через создание в себе разнообразных личностей, каждая из которых может смотреть на мир под разными углами

Образовательная функция

Одной из важнейших функций Религии Понимания является образовательная, так как базой для любого мировоззренческого понимания мы назовем знание других позиций. Знание само по себе ещё не есть понимание, но первая ступень к нему. Именно поэтому Храмы Понимания должны стать прежде всего образовательными учреждениями, где преподаются философия, культурология, религиоведение и, конечно же, доксология.

Акценты в преподавании философии в рамках этих учебных заведений в отличии от того, что мы часто видим в государственных университетах, должны расставляться на плюралистичности, исследовании разных философских школ без серьезного перегиба в ту или иную сторону. Конечно, понятно, что трудно исследовать античную философию и уделить при этом одинаковое время Демокриту и Платону, потому что от второго мы имеем полноценное собрание сочинений, а о первом информации даже близко не так много, но, как мне кажется, должно пытаться уменьшать этот разрыв всеми возможными силами. В университетах часто наблюдается сильнейший перекос в сторону тех или иных философских тенденций, что как бы загораживает многообразие и плюрализм философии.

Нередко преподаватели философских факультетов являются радикальными европоцентристами (т.е. отрицают существование восточной или какой-либо еще философии, кроме западной). Да, в ВУЗах всё равно есть курсы по восточной философии, но в общем массиве информации на всю восточную философию суммарно может быть затрачено меньше времени, чем на изучение одного Платона или Канта. И это при том, что до нас вполне дошли работы восточных мыслителей. И это считается хорошим философским образованием. Справедливо было, если бы какой-нибудь студент индийского философского факультета тратил бы годы на изучение философии Шанкары, но при этом знал европейскую философию на уровне изучения буквально одного семестра с занятиями один раз в неделю. Именно такая ситуация с западным преподаванием философии, где восточная философия зачастую и философией не считается, а если и считается, то её изучением занимает несопоставимо малое время по сравнению с европейской.

Также важно отметить, что внутри западного образования присутствует и внутренний шовинизм, который проявляется в полном обесценивании непопулярных или инакомыслящих философских учений. Отличным примером является так называемая аналитическая философия, многие сторонники которой на дух не переносят континенталов. Континенталы, конечно, стараются не отставать от своих коллег и отвечают им тем же. Важно отметить, что это не какая-то особая ситуация, а обычное догматическое поведение. И подобное сектантство неуместно на факультетах философии.

Культурологическое и религиоведческое образование также должны стремиться к некоторому плюрализму как в исследовательских методах, так и в исследуемых религиях.

Религия Понимания также должна заниматься развитием доксологии как философской дисциплины, воспитывать новых специалистов и заниматься исследованиями существующих и возможных мнений.

Не менее важно продвигать государственные инициативы по внедрению философии в школы. Философию нужно ввести в школьную программу как обязательный предмет, поскольку она способствует развитию самостоятельного мышления. Обучение философии может помочь сократить распространение стереотипного мышления и подготовить детей к осмыслению жизни, а не только к профессиям. Философия является основой для понимания всех наук, искусства и даже политики. Без философской базы трудно глубоко осмыслить такие предметы, как математика или литература. История философии, в свою очередь, показывает преемственность идей и помогает объяснить культурные и интеллектуальные явления.

Религией Понимания предлагается адаптировать курс философии для школьников, сделав его доступным и понятным. Отсутствие философского подхода в образовании приводит к искажению научных знаний и распространению поверхностных, примитивных объяснений. Введение таких дисциплин, как логика, этика, эстетика, аксиология и философия науки, поможет ученикам лучше ориентироваться в различных аспектах жизни и в своих будущих специальностях.

Спонсирование развивающихся дискурсов

Не менее важно заниматься спонсированием развивающихся дискурсов, помогать им в аргументации, давать сторонникам этих дискурсов площадку для высказываний, чтобы поддерживать плюрализм.

Финансовая поддержка:

• Фонды и гранты: Организация грантов или конкурсов, где люди могут подавать заявки на финансирование своих проектов, статей или исследований по определённым темам.
• Стипендии и премии: Поддержка индивидуальных авторов или исследователей, чтобы они могли посвятить время и ресурсы разработке темы.

2. Платформы и пространства для обсуждений:

• Создание онлайн-платформ: Спонсирование создания форумов, блогов, подкастов или социальных сетей, где люди могут обсуждать конкретные темы.
• Организация конференций и семинаров: Спонсирование мероприятий, где различные эксперты и участники могут обсуждать актуальные вопросы.

3. Продвижение через медиа:

• Поддержка медийных проектов: Инвестирование в телевидение, радио или онлайн-издания, которые освещают выбранные темы.
• Рекламные кампании: Оплата за продвижение определённых дискурсов через социальные сети, телевидение и другие медиа-платформы.

4. Академическая и образовательная поддержка:

• Поддержка исследовательских центров: Финансирование институтов и лабораторий, которые занимаются изучением и развитием определённых идей.
• Создание образовательных программ: Спонсирование программ в университетах или онлайн-курсов по обсуждаемым темам.

5. Сотрудничество с влиятельными личностями:

• Партнёрство с инфлюенсерами: Привлечение блогеров, учёных или общественных деятелей, которые могут донести тему до широкой аудитории.
• Кураторство мероприятий: Спонсирование мероприятий, на которых влиятельные лица обсуждают конкретные дискурсы.

6. Социальные инициативы:

• Организация общественных обсуждений: Поддержка дискуссий на уровне местных сообществ или профессиональных групп, например, через гражданские инициативы или культурные мероприятия.
• НКО и правозащитные группы: Финансирование неправительственных организаций, которые занимаются продвижением конкретных идей или реформ.

Община

Община религии понимания должна состоять из представителей различных взглядов и учений, чтобы разные люди в одном сообществе могли практиковать друг на друге вживание, делиться духовным опытом, рассказывать о научных и философских идеях. Община не обязана жить в одном месте, но такие варианты возможны. В любом случае, нужны места сборов общины для того, чтобы люди общались друг с другом, для чего необходимо проводить многочисленные праздники и мероприятия, которые будут привлекать посетителей.

Неплохой инициативой были бы «фестивали идей», то есть мероприятия, на которых люди представляют свои идеи, инновации и проекты, направленные на улучшение общества. Это может быть как выставка, так и конкурсы. Также можно проводить на базе храмов понимания фестивали разных искусств, что будет объединять людей.

У каждой большой религии или философского направления может быть свой день в году, в который адепты религии понимания смогут ознакомиться с содержанием этих учений.

Структура мероприятий и праздников в конечном итоге будет утверждаться советом доксологов.

Грехи Религии Понимания

Грех — действие или помышление, которое, как правило, ассоциируется с отступлением от праведной жизни, прямым или косвенным нарушением религиозных заповедей. Строго говоря, в Религии Понимания нет представлений о должной праведной жизни и нет каких-то абсолютных религиозных заповедей, а потому грехи здесь воспринимаются условно и, конечно, не носят характера каких-то «смертных грехов», ибо все перечисленные ниже пункты скорее являются обычными для не только среднего человека, но и большинства интеллектуалов, ученых, философов, творцов и так далее. Данный список грехов лишь задает направление (апофатически), чтобы адепт понимал от чего ему следует двигаться в обратную сторону.

Непонимание. Понимание – это способность вживаться в личность (мнения, индивидуальность) другого человека. Непонимание – это отказ от всякого вживания, что проявляется в систематических ошибках в трактовке позиции оппонента в стиле «Пугало» и нежелании их исправлять. Непонимание мешает сопереживанию. Непонимание позволяет трактовать позицию оппонента так, как захочется человеку. Конечно, полностью изжить непонимание практически невозможно, а потому речь идет лишь о стремлении к пониманию, о пересмотре своих ошибок относительно позиции других людей.

Ангажированность. Ангажированность – пристрастное или предвзятое отношение к чему-либо особенно в плане мировоззрений. Опять же, большинство людей, в том числе предельно умных, крайне ангажированы теми или иными дискурсами. В рамках Религии Понимания мы стремимся понизить уровень ангажированности и убрать так называемую слепую веру, которая свойственная не только религиозным людям, но философам и сциентистам. Взамен они получат возможность обрести более высокий уровень веры, который будет учитывать взгляды других людей. Опять же, ангажированность – это свойство, которое возникает не столько из догмы самой по себе, а из чрезмерной пристрастности к этой догме. Человек как будто бы пытается перед догмой выслужиться и психологически защитить от атак на неё и, получается, на себя самого.

Монизм. Стремление к радикальному миру, в котором правит одно мировоззрение или одна группа мировоззрений. Является противоположность плюрализма.

Конформность. Конформность — это процесс, при котором индивид изменяет свое поведение, мнения или установки в соответствии с нормами или ожиданиями группы, к которой он принадлежит. Это может происходить как сознательно, так и бессознательно. Конформность часто изучается в психологии, особенно в контексте социальных влияний, группового давления и общественного мнения. Религия Понимания должна поддерживать высокий уровень разнообразия внутри своего сообщества, а потому топорный конформизм здесь неуместен. Впрочем, справедливо можно заметить, что при создании подобного сообщества стремление к разнообразию и пониманию тоже может стать конформным, но это не значит, что не нужно работать над конформностью в себе и хотя бы пытаться делать её более осознанной.

Тривиальность. Тривиальность — это свойство чего-то быть банальным, очевидным или незначительным. Это может касаться идей, мнений или ситуаций, которые не вызывают интереса из-за своей предсказуемости или простоты. Это качество мешает развитию творчества и разнообразию, а потому с ним необходимо бороться (не физически и не через давление и цензуру тривиальных людей, а через самоусовершенствование посредством ряда духовных практик и упражнений).

Стремление к незнанию о других учениях. Этот грех губит способность к пониманию в самом её основании. Если нет материала, на котором адепт будет тренироваться в понимании, то в итоге не будет и никакого понимания даже в самых приблизительных значениях.

Физическое и психологическое давление на инакомыслящих. Физическое и психологическое давление на инакомыслящих может проявляться в следующих формах: запугивание и угрозы, преследование, задержания и аресты, физическое насилие, манипуляции и пропаганда, социальная изоляция, психологическое давление, дискредитация, увольнение или дискриминация на рабочем месте, экономическая блокада.

Догматическое рабство (безоговорочное подчинение своим мнениям). В Религии Понимания человек стремится сам стать хозяином своих мнений и более осмысленно принимать решения о том, во что он верит, а во что не верит, учитывая позиции оппонентов, скептическую критику и разные философские аспекты. Полная подчиненность своим мнениям в данной парадигме – это то, чего следует избегать. Правда, это не значит, что нужно отворачиваться от собственной религии. Просто вера в нее должна преображаться из рабской в осмысленную и управляемую, не ведущую к ангажированности, физическому насилию, психологическому давлению и не являющуюся следствием конформизма человека. Это я бы назвал зрелой верой, которая свойственна на данный момент очень маленькому количеству людей даже среди интеллектуальной элиты.

Религия Понимания предназначена для того, чтобы совместными усилиями работать над этими «грехами» и посредством их частичного преодоления делать мир лучше, договороспособнее, глубже, сложнее, интереснее, многообразнее, а каждое отдельное учение сильнее и свободнее.

Ритуалы

Вместо ритуалов предлагаю составить еженедельный курс физических упражнений, которые должен выполнять каждый для повышения дисциплины и улучшения здоровья. Притом этот курс должен отличаться для людей разных возрастных категорий, пола и разного уровня здоровья. Оформить эти упражнения можно в ритуальной форме, например, качая пресс, вспоминать символ веры Религии Понимания. Также важно заметить, что эти упражнения будут выполняться только в храмах и на обычного адепта, который не посещает храмы понимания, обязательства выполнять эти ритуалы нет.

Опознавательные знаки

Октаграмма в круге (звезда хаоса), которая обозначает контроль над хаосом. Вешается на шею, браслеты, кольца, одежду и вообще куда угодно. Можно при желании делать татуировки с окраграммами на разных частях тела, что также будет опознавательным знаком.

Откуда взялась октаграмма? В одном из моих текстов, который называется «Шадовизм», рассказывается притча об осьминоге, который попал на океаническое дно, где друг с другом воевали змеи. Змеи олицетворяют мнения (это одна из главных категорий моей философской системы), а осьминог — мое учение. Образ осьминога связан с образами змей, поскольку осьминог имеет змееподобные щупальца, однако он отличен от них, также и моя философия способна использовать щупальца разных мнений, но при этом являться чем-то от них отличным. По итогу притчи осьминог останавливает войну между змеями, и настает мир. У осьминога – восемь ног, а потому и звезда восьмиконечная. ∞ - повернутая на 90 градусов восьмерка представляет собой бесконечность. И также октаграмма в круге с восемью углами обозначает как бы подчинению хаоса, что во многом отлично коррелирует с моим учением. Мне видится, это один из самых удачных символов, которые мне встречались, ибо в один небольшой значок умещается притча про осьминога, бесконечность и аспект подчинения хаоса.

Филиалы в каждом большом городе

Максимальный результат заключается в том, что во всех больших городах мира должны находиться Храмы Понимания, которые и не должны быть настолько распространенными, как церкви, потому что одна какая-нибудь церквушка может обслуживать довольно небольшим персоналом и несколькими священниками (и это не плохо, и я этого не осуждаю, просто другой формат), в то время как Храмы Понимания сами по себе требуют большого педагогического персонала и выполняют немалое количество функций, а потому количество здесь не перешло бы в качество. Уж лучше расширять имеющиеся в больших городах Храмы, чем делать много маленьких, но при этом не выполняющих всех необходимых функций. А потому идеал – по одному храму в каждом большом городе.

Прошение о пожертвованиях

Конечно, всё это невозможно построить без значительных финансовых вливаний. И это обращение не столько к моим постоянным зрителям и читателям, сколько к людям, у которых есть реально большие деньги, которые они не знают, как потратить. Мой проект может впитать неограниченное количество ресурсов, и, есть основания полагать, что он при должном финансировании и популяризации принесет колоссальную пользу всему человечеству. Даже небольшие шаги в сторону в той тенденции, которую я наметил здесь, могут оказаться существенными для уменьшения количества конфликтов в мире. Это не значит, что я гарантирую безоговорочную победу над всеми конфликтами и мир во всем мире, но подобный проект мог бы положительно повлиять на разного рода мировые процессы.

Если в моих руках появятся значительные ресурсы, то первым же делом я отредактирую, напечатаю и прорекламирую мои важнейшие философские трактаты, которые необходимы для построения фундамента будущей Религии Понимания. Если популяризация будет идти своим ходом, а финансирование будет расти, то не за горами построение первого Храма Понимания в Москве (либо ближайшем пригороде Москвы), второго в Санкт-Петербурге (либо ближайшем пригороде Санкт-Петербурга), а потом и заграницей. Впрочем, даже после существенного финансирования придется довольно долго ждать результаты, потому что на подготовку первого поколения доксологов уйдет как минимум года четыре, и это только самый базовый уровень. Деньги нужны, но прежде всего для продвижения данных идей, а уже потом для формирования материальной базы в виде храмовых помещений и религиозной собственности.

У своих обычных зрителей (не миллиардеров) я не прошу каких-то сумм на построение храма и создание религии, потому что те деньги, которые платят они, в любом случае на продвижение данного проекта не хватит, а потому продолжаю работать в том же духе, добиваясь своих маленьких целей. Если же мой зритель-немиллиардер хочет поддержать эту инициативу символической суммой, вполне понимая, что на обычные взносы религии не построишь, он может задонатить мне на https://www.donationalerts.com/r/apathetic_god и подписаться на https://boosty.to/apathetic_god, где за подписку в 500 рублей в месяц он сможет смотреть курсы по Доксологии, философской комбинаторике и так далее в порядке их выхода. Если какой-то спонсор реально заинтересуется данным проектом, то может связаться со мной по почте alexshadow91@mail.ru. Это была бы прекрасная инвестиция в будущее всего нашего мира и России.

Если спонсоров не найдется, да и зрители не будут подписываться и донатить на построение религии понимания, то меня не сильно огорчит тот факт, что я создал эту вполне обоснованную и проработанную фантазию на тему того, как можно было бы эффективно повлиять на улучшение жизни в нашем мире. Думаю, что по моим наработкам даже в далеком будущем можно будет создать работоспособную систему, которая будет хорошо себя показывать в решении многих проблем человечества.