Уточнение определения скептицизма и его феноменальная природа

В прошлых статьях я давал такое определение скептика: Скептик — это человек, который может входить в состояние абсолютного сомнения. Впрочем, это определение не является достаточно точным, потому что не учитывает те случаи, когда человек может входить в состояние абсолютного сомнения, но по каким-то догматическим причинам отказывается делать это. По своей природе состояние абсолютного сомнения довольно навязчиво, а потому сразу эта возможность не бросается в глаза, ведь, нырнув в бездну сомнений, выбраться из неё оказывается крайне трудно, но подобные прецеденты возможны.
Именно поэтому в данной статье мне хотелось бы изменить определение скептика. Под скептиком я впредь буду понимать человека, который не только умеет входить в состояние абсолютного сомнения, но и периодически практикует его.

Почему это важно? Скептицизм имеет особую феноменальную «природу». Состояние абсолютного сомнения, которое нельзя поддерживать вечно или хотя бы относительно долго, позволяет практикующему в обыденной жизни оставаться в состоянии, не дающем убеждениям закрепляться в его сознании. В состоянии абсолютного сомнения убеждения отсутствуют вообще, а в постсомнении они становятся более гибкими, управляемыми, от них очень легко отказываться и вместо них можно подставлять новые мнения. Как только человек теряет эту гибкость, то он перестаёт быть скептиком, а поэтому для того, чтобы оставаться скептиком по определению (а не какой-то этической надобности или желанию) необходимо периодически возобновлять состояние абсолютного сомнения.

Впрочем, напомню, что сомнение по прежнему не является убеждением. Это явление, отличное и даже противоположное убежденности. Также сомнение именно прилагается к убеждениям, а отсюда и произрастает его русская этимология «со-мнение», то есть сомнение прилагается к мнениям. Мы можем сомневаться в тех или иных убеждениях (мнениях, догмах), но при этом само сомнение не является догмой или убеждением, а потому само на себя не распространяется. Скептицизм ввиду этого не может являться учением, потому что ничему не учит (не распространяет никакой убежденности). Скептицизм - это направление духовно-мыслительной деятельности человека, объединяющее людей, регулярно достигающих состояния абсолютного сомнения и находящихся значительную часть жизни в состоянии постсомнения.