Дэвиант Мун Таро

Дэвиант Мун Таро Патрика Валензы – одна из самых популярных колод в России. Если не считать авторскую книгу Патрика Валензы, то только в России печатаются книги по вышеупомянутой колоде. На других языках книг по Дэвиант Мун — нет. Разве это не показатель бешеного интереса к Дэвиант Мун Таро? Интерес к этим замечательным картам не утихает по сей день. Однако, не смотря на такой интерес и спрос ни одно издательство в России не перевело авторскую книгу Патрика Валензы. Данная ситуация породила следующую ситуацию.

Мы имеет две книги по Дэвиант Мун на русском языке:

1) Вероника Никитенко: «Во власти безумной Луны»;

2) Надежда Кублицкая: «Театр безумной Луны».

Лично меня передёргивает от того, что обе соотечественницы упорно переводят Deviant, как безумие.

Для справки.

Термин девиация означает отклонение от нормы, но не как безумие. Для безумия в английском языке есть термин madness.

Девиантное поведение (также социальная девиация, отклоняющееся поведение) (лат. deviation — отклонение) — это устойчивое поведение личности, отклоняющееся от общепринятых, наиболее распространённых и устоявшихся общественных норм.

Так какого же чёрта, милые дамы (авторы книг на русском языке), вы искажённо переводите название колоды? Почему не оставить родное, авторское название – Дэвиант Мун Таро? Мало было вам исказить название, обозвав колоду безумной, так вы ещё и исказили смысл арканов этой замечательной колоды. Для меня ваши книги — это не авторское видение, а искажение смысла заложенного в колоду.

Как я уже ранее писал в своих аккаунтах в социальных сетях – я занимаюсь переводом книги Патрика Валензы. Если не я, то больше никто этого не сделает, а колода интересная.

Вот мои выводы:

Ни одна дама не читала первоисточник. Кублицкая сделала вид, что читала, да и то этот вид она сделала лишь во введении. Ни одна мадам не удосужилась пообщаться с автором и разузнать, а какие же идеи в арканы заложили автор? Каждая ударилась в безумие и набросала своих личных проекций. Теперь это у нас называется «авторский взгляд». А по-мне так халтура для безразборчивой публики. Возможно поэтому обе книги имеют в своём название термин «бузумная».

Благодаря этим двум книжкам никто в России не знает истинного значения карт Дэвиант Мун Таро. Вас, уважаемые читатели – увели далеко и на долго от того смысла, который туда закладывал автор. А ведь автор жив! Ему можно написать и он отвечает на сообщения. Он лично мне отправлял одну из колод.

Про книгу Никитенко долго рассуждать не буду. По тем фрагментам, которые есть в интернете можно чётко понять, что степень искажения арканов у Вероники не проста зашкаливает, но и реально попахивает безумием. При этом, стоит отметить, её проекции у многих откликаются. Её книга хорошо продаётся. Мадам в своих бреднях и извращениях - не одинока. Аргумент: «она написала рабочие трактовки» - для меня не является весомым. Кто-то там даже умудрился увидеть глубину. Видать дно рассмотрели. Страшно подумать о скудоумии этих господ.

Чуть лучше ситуация с книгой Надежды Кублицкой. Там есть аж 28 страниц полезного текста. Лично я очень ждал появления её книги. Купил, как только она появилась в Лабиринте. Мне казалось, что Надежда напишет весьма толковый труд, но в сравнении с оригиналом – книга Кубличкой существенно проигрывает.

Так за что я могу похвалить труд Надежды Кублицкой? Её книга замотивировала меня заняться колодой всерьёз. Я купил версию с рамками (до этого в моей коллекции была безрамочная версия) и заказал оригинальную книгу на английском языке. Надежда Кублицкая в своей книге обращает внимание на цвета и пишет для них толковые значения. Это существенно помогает читать арканы. По аналогии с Марсельским Таро Кублицкая призывает обратить внимание на позы, жесты, взгляды, мимику и направление фигур изображённых на арканах. Кто куда смотрит? Кто от чего или кого отворачивается? Так мы понимает, какие силы действуют между арканами: центробежные или центростремительные, есть взаимность или нет? Фишек, которые предлагает Кублицкая - нет даже в авторской книге. Тут Надежде моё почтение и благодарность.

А теперь, что мне не понравилось в книге у Кублицкой.

Начну с технической части. Тут критика к издательству. «Аввалон-Ло Скарабео» наплевал на качество книги. Нет корректора от этого книга пестрит опечатками и ошибками. Их очень много и это раздражает при чтении текста. Отвратительная работа редактора – Татьяна Демьяненко. Надежда Кублицкая благодарит Татьяну Демьяненко за магию, которую она творит с текстом. Если это магия, то однозначно ЧЁРНАЯ. Порой сложно понять предложение и что автор хочет сказать. Итоговый текст нуждается в грамотных редакторских правках и исправлениях. Ни одной цветной иллюстрации. Да, сколько можно экономить? Книгу Валензы куда приятнее листать и наслаждаться качеством плотной матовой бумаги с огромными цветными иллюстрациями (я не пожалел 3 тысяч рублей).

Вернёмся к Надежде Кублицкой.

Большую часть толкования арканов Надежда исказила и написала свои личные наработки не имеющие подтверждения в виде символов на арканах. Так и хочется ей сказать: «Ткните в карту и покажите символ, который об этом говорит!?» Колоду Дэвиант Мун Таро нельзя читать, как колоду Райдера-Уэйта, у неё своя специфика, а Надежда всё равно читает арканы по классике.

Ниже я хочу привести пример из двух источников. Вы можете наглядно понять о чём я пишу.

1-й источник Надежда Кублицкая «Театр безумной Луны»

Аркан Иерофант.

Сюжет

Великий Инквизитор Лунного королевства молитвенно сложил руки и просит Бога о дарах. Или это лишь театральное представление для паствы?

Он распоряжается Министерством Правды королевства, устанавливает моральные нормы, решая, что является добром, а что – злом. Не важно, верит он в них сам и есть ли у него контакт с Высшими Силами, для горожан он – наместник Бога на Земле. Они верят ему, они у него «в кармане», подобно тряпичной кукле.

На руках Иерофанта массивные перчатки, а лицо словно каменное – он «каменный человек», его не трогают слёзы и мольбы, для него есть лишь Правила, которым все должны следовать. Он боится замараться, поэтому карать за неповиновение предпочитает чужими руками. Его ноги похожи на кости мертвого животного, на них уже выступили тёмные пятна, напоминая, что издревле основа любой религии – жертвоприношение, от кровавых жертв до самопожертвования.

Основное толкование

Глядя на этого двуликого Иерофанта, мы не обнаруживаем в нём ничего человеческого. Подчиняясь установленным им же догмам, он закоснел и очерствел. Металлические крылья слишком тяжелы для полёта, а ключи от рая заведанные Петром, он давно утерял.

Но роль Иерофанта очень важна, ведь моральные правила необходимы, и не всякий сознательно способен им следовать. Основное правило социума – «твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого».

Трон Иерофанта расположен посреди шахматного поля, указывая на то, что он сильный игрок в любой партии, потому, что устанавливает правила игры, способен их менять и назначать козыри.

Две половины лица Иерофанта – одна тёмная, другая ещё темнее – отражают два основных его свойства: поклонение и желание, чтобы ему поклонялись. Его руки молитвенно сложены, и тёмная сторона лица бесстрастна, глаз прикрыт веком. С одной стороны, Жрец служит другому существу и его идеям. С другой, серой стороны, - мимика его отражает непокорность, бровь удивлённо приподнята, а рот сложился в пренебрежительной усмешке – для паствы, своих тряпичных кукол, он устанавливает правила.

Т.е. из вышеописанного можно сделать вывод: Иерофант по версии Кублицкой это догматик, адепт веры, устанавливает и навязывает свои правила, да ещё и сам их легко меняет, если ему надо.

Теперь 2-й источник. Версия аркана Иерофант от Патрика Валензы в моём переводе:

Боясь усомниться в собственных убеждениях, Иерофант молится не только за души города, но и за свою собственную. То, что для него началось, как путешествие к духовному просветлению - привело лишь к разочарованию. Дрожа от беспокойства, он понимает, что доктрина, в которую он когда-то так твердо верил, может быть, и не является истиной.

Освящённая жизнь Иерофанта превратилась в постоянную борьбу за сохранение контроля над своей верой и своей паствой. Он проецирует страх в мысли прихожан, удерживая их разум в плену, словно безмозглую куклу, пойманную в ловушку в его кармане. Иерофант черпает свою силу из ложного чувства духовной безопасности, которое он дарует тем, кто не желает думать самостоятельно. Он считает недостойными тех, кто сомневается в его учении, и изгоняет их из своего священного круга.

Иерофант подавляет истину и превращает радость в стыд. Сомкнутые колени символизируют его недалекость и боязливое отношение к сексуальности. Конформизм, который он проповедует, окаменел на его крыльях и крыльях его последователей, сделав всех неспособными к свободному полету.

ВЕРТИКАЛЬНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ:

Иерофант представляет собой старую философию, которая нуждается в пересмотре. Думайте сами за себя и бросайте вызов устаревшим традициям! Любая мысль, которая ограничивает вашу свободу или ваше счастье - должна быть поставлена под сомнение. Безбоязненно исследуйте устоявшиеся принципы, которые манипулировали вашей жизнью. Не позволяйте своему уму подчиняться воле других людей. Сейчас самое время создавать и практиковать свои собственные уникальные привычки. Верьте в свои личные убеждения и устраняйтесь от тех, кто пытается навязать вам свои собственные убеждения. Освободитесь от влияния группы и найдите истину в себе!

ПЕРЕВЕРНУТЫЕ ЗНАЧЕНИЯ:

Конфликт может возникнуть из-за устоявшейся традиции, вызывая тревогу и смятение. Возможно, вы обнаружите, что не можете освободиться от мощной хватки ваших старых убеждений. Суеверие и страх затуманивают ваши мысли, заставляя вас не желать оспаривать норму. У вас также могут возникнуть трудности с изменением привычек, заложенных в вашем сознании. Дурные привычки кажутся непреодолимыми.

Чувствуете разницу в Иерофантах? У Валензы Иерофант вовсе не догматик, он наоборот сомневается в своей вере. Есть страх лишиться прежней веры и уважения со стороны паствы. Он наполнен навязанными со стороны общества догмами и правилами. Эту тему можно развить и дать подробное описание психотипа.

Вроде бы карта одна, а Иерофанты совершенно разные.

Теперь, уважаемые читатели вы можете на конкретном примере сравнить и увидеть разницу. Лично мне больше нравиться авторское толкование карт.