Макошье полетье и Новый год по-славянски

Сентябрь в народе величали по-разному: хмурень — за серое небо и частые дожди, ревун — за рев ветра, листопад, зоревник. А ещё — рюин («рюен»), за тот самый золотой, «ржущий» цвет ретивого коня, сбрасывающего с себя летнюю упряжь.

«Холоден сентябрь, да сыт», — говаривали в народе. К этому времени амбары ломились от нового урожая, огороды давали последнее, а в лесах поспевали грибы да ягоды. Месяц этот — переходный: ещё по-летнему пригревает солнце, а по ночам уже холодит. И крестьянин, оглядывая свои запасы, понимал: «В сентябре огонь и в поле, и в избе».

🌾 Макошье полетье: Богиня судьбы вступает в свои права

С 1 по 7 сентября в славянской традиции наступало Макошино полетье — «старое бабье лето», череда святодней, посвящённых Богине Макоши-Прародительнице, последние тёплые дни уходящего лета.

Макошь — богиня судьбы, покровительница семейного очага и плодородия, та самая, что прядёт нити человеческих жизней. В эти дни её почитали особо: задабривали пирогами и мёдом, будущих матерей одаривали особым вниманием. Считалось, что в Макошино полетье богиня принимает самые важные решения о судьбах людей. И не случайно, именно на это время приходился славянский Новый год.

📅 1 сентября — Новолетие: До 1700 года на Руси 1 сентября отмечали Новолетие — наступление нового календарного года. С 1492 года (7000 год от сотворения мира) начало года было установлено по византийскому стилю — именно 1 сентября. В этот день заканчивалось лето, а с этого дня начинался новый год.

Для земледельца сентябрь — время подведения итогов. Урожай собран, амбары полны, можно оглянуться назад и оценить, что сделано за год. «Цыплят по осени считают» — не зря сложили эту поговорку. Новый год в сентябре был временем завершения одного хозяйственного круга и начала другого.

В Новолетие накрывали богатые столы с блюдами из овощей нового урожая, угощали родных и соседей. Поля обходили со специальными заговорами и песнями, чтобы поблагодарить Мать-Сыру-Землю за её дары и позаботиться об урожае в будущем.

Обязательно зажигали «новый» огонь — символ обновления. В этот день совершались обряды «пострига» — посвящения в воинство и крестьянство детей, достигших возраста 3–4 лет. А ещё к этому дню надо было закончить все торговые и хозяйственные договоры и сделки, уплатить дань, оброк и пошлину.

Пётр I в 1699 году перенёс празднование Нового года на 1 января, но церковная традиция отмечать новолетие 1 (14) сентября осталась. А в народной памяти — остался и сам Семёнов день, и Макошино полетье.

📖 Русские писатели любили сентябрь за его переменчивость, за то щемящее чувство, когда лето уже позади, а зима ещё не наступила.

Иван Бунин в «Антоновских яблоках»: «С конца сентября наши сады и гумна пустели, погода, по обыкновению, круто менялась». Лирический герой Бунина вспоминает раннюю осень, золотой сад, кленовые аллеи и запах антоновских яблок — тот самый, который уже не вернуть.

Иван Тургенев в «Записках охотника» описывает сентябрь в рассказе «Свидание»: «С самого утра перепадал мелкий дождик, сменяемый по временам теплым солнечным сиянием; была непостоянная погода». Листва на берёзах «была еще почти вся зелена, хотя заметно побледнела; лишь кое-где стояла одна, молоденькая, вся красная или вся золотая».

Лев Толстой видел сентябрь через призму крестьянского труда. В своих дневниковых записях он перечисляет мужицкие работы: «картофель копать. Разбирать хорошо картошку на два сорта: на еду и на семена. На семена лучше не резать, а цельный. В красные дни молотить — лучшая молотьба. ... В непогожие дни крыши оправлять, плетни плесть. ... Бабья работа: волну прясть, сукно ткать, капусту рубить. Хороши грибы бывают — сушить и солить».

Николай Некрасов в «Несжатой полосе»: «Поздняя осень. Грачи улетели, Лес обнажился, поля опустели».

Павел Мельников-Печерский в романе «В лесах» писал, что «с июля все увеселения прекращаются до осенних „капусток“ (в конце сентября)». А в «На горах» он показывал, как в Заволжье менялся уклад: «Местами в Ильин день, в дожинки (конец жатвы), в Семен-день (1 сентября) бывают хороводы, но небольшие, и водят их непóдолгу». И ещё одно важное наблюдение: «Начало индикта с Семеня-дня на Васильев поворотили» — то есть именно с Семёнова дня начинался новый год, а не с Васильева (1 января).

📅 Народный календарь: 1–10 сентября

1 сентября — Фёкла Свекольница (она же Андрей Стратилат, Тепляк). Начинали уборку свёклы. Примечали: если ветер южный — осень будет тёплой, зерно полновесным. Нельзя было ссориться, чинить обувь и одежду, ужинать в одиночестве и совершать крупные покупки. А девушки гадали на суженого с помощью ореха.

2 сентября — Самойлов день. Покровитель мужчин-кормильцев. Женщины дарили мужьям новые рубахи, накрывали сытный стол. Заканчивали сбор корнеплодов. Появлялись первые осенние опята.

3 сентября — Фаддей Проповедник. По ветру гадали о погоде. Начинали дёргать лён. «Баба Василиса о льнах радеет».

4 сентября — Агафон Огуменник. Леший из леса в поле выходит. Гумна сторожили в вывороченных тулупах.

5 сентября — Луп Брусничник. Первые заморозки. Торопились убрать лён и овёс. В лесу поспевали брусника и клюква.

6 сентября — Евтихий Тихий. Должен быть тихим, безветренным, чтобы льняное семя не обсыпалось.

7 сентября — Тит Листопадник (Варфоломей Житосей). Начинали сеять озимые. «Пришёл Варфоломей, жито на зиму сей!»

8 сентября — Наталья Овсяница. Уборка овса. В некоторых местах — начало молотьбы.

9 сентября — Анфиса Рябинница. Поспевала рябина. Вязали пучки и развешивали под крышей — как оберег от нечистой силы.

10 сентября — Анна и Савва Скирдники. Убирали снопы в скирды. Готовились к молотьбе.

«Что в сентябре соберёшь, с тем и зиму проведёшь».

#НародныйКалендарь #Сентябрь #Новолетие #СлавянскийНовыйГод #МакошьеПолетье #Осенины #КрестьянскийБыт #Этнография #РусскаяКлассика #АРТКЕЛАРЬ #КРАСНЫЙ_МОСТ #ГАЛЕРЕЯ_КМ