Три Спаса на Руси
Главное украшение августа — три больших праздника, которые ведут крестьянина от середины месяца к осени, от работы к благодарности, от земли к небу.
«Первый Спас — на воде стоят, второй Спас — яблоки едят, третий Спас — на зелёных горах холсты продают» — эта поговорка передаёт суть каждого из трёх праздников. И первый из них — Медовый, он же Мокрый Спас, он же Спас на воде.
В церковном календаре — Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня, но в народе — свой лад, своё понимание.
С утра на пасеках начиналась особая работа. Пчеловод выбирал самый богатый мёдом улей, осенял его крестным знамением, «выламывал» из него соты и нёс в церковь. Там, после обедни, священник благословлял «новую новину» — мёд нового сбора.
Дьяк собирал «попову долю», часть освящённого мёда раздавали нищим, которые тут же поздравляли пчеловодов. А потом праздник переходил на пасеку, где собиралась ребятня. Дети получали свою «ребячью долю» и пели:
«Дай, Господи, хозяину многия лета,
Многия лета — долгие годы!
А и долго ему жить — Спаса не гневить,
Спаса не гневить, Божьих пчёл водить,
Божьих пчёл водить, ярый воск топить —
Богу на свечку, хозяину на прибыль,
Дому на приращение,
Малым детушкам на утешение...»
К 14 августа поспевал не только мёд, но и мак. Хозяйки пекли постные блины с маковой начинкой, медовые пряники и коврижки. Молодёжь водила хороводы, а девушки, напевая шутливые песни, осыпали парней маковыми зёрнами — и весело, и с намёком на будущее.
В этот день на Руси освящали новые колодцы, совершали крестные ходы к воде и водоёмам. Отсюда и название «Спас на воде».
Что ещё важно: на Медовый Спас нельзя было ссориться и сквернословить. Считалось, что в этот день женщинам отпускаются грехи, если они их отмолят. А ещё существовал обычай: первую ложку мёда в этот день съедали, загадывая самое заветное желание — шептали его в ложку и отправляли в рот.
Второй Спас – яблочный (19 августа) — самый главный, самый радостный и шумный. Церковь в этот день празднует Преображение Господне, а в народе — Яблочный Спас, он же Спас на горе.
Изначально этот праздник уходит корнями в дохристианскую эпоху — славяне отмечали сбор урожая, проводы лета и встречу осени. Считалось, что в этот день природа разворачивается от лета к осени. Недаром говорили: «Пришёл Спас — бери рукавицы про запас».
До Яблочного Спаса есть яблоки нового урожая строжайше запрещалось. Нарушивший запрет, по поверьям, навлекал на себя беду — «червь в животе заведётся». Зато после освящения в церкви — ешь сколько душе угодно!
Первые освящённые яблоки раздавали нищим, больным и сиротам. Тех, кто скупился, в народе считали непорядочными.
В этот день столы ломились от яблок — ели их свежими, с мёдом, пекли пироги, каждая хозяйка со своим секретом. Устраивались целые торги, где продавали яблоки целыми телегами.
В садах и яблоневых рощах девушки надевали самые яркие наряды, водили хороводы и пели старинные песни о природе и урожае. Вечером, когда солнце касалось горизонта, молодёжь выходила в поле и с песнями провожала светило, прощаясь с летом.
И конечно — приметы. «Какой второй Спас, такой и январь». Если день ясный и сухой — осень будет сухой, а зима морозная. Если дождь — осень холодная. А ещё после Яблочного Спаса ночи становятся по-осеннему холодными, и журавли начинают собираться в тёплые края.
Завершает августовскую троицу Ореховый Спас (19 августа), он же Хлебный, он же Спас на холсте. В церкви в этот день отмечают перенесение Нерукотворного Образа Иисуса Христа. А в народе — сбор орехов и выпечка первого хлеба из муки нового урожая.
К этому времени в лесах поспевали лесные орехи — лещина. Их собирали, сушили и несли в церковь для освящения. Заканчивалась уборка хлебов. Из свежей муки пекли каравай и пироги, освящали в храме, угощали близких. Кусочек первого каравая заворачивали в холщовую ткань и хранили за иконой как оберег от голода.
Ореховый Спас праздновали скромнее двух первых — лето на исходе, надо беречь припасы. Зато работы в этот день не возбранялись: наоборот, было принято заканчивать сбор пшеницы и начинать сев озимых культур.
А ещё — топить баню, париться ореховым веником, заготавливать ореховые ветки для оберегов. На ярмарках покупали холсты и ткани — отсюда и название «Спас на холсте». Считалось: кто 29 августа уйдёт с ярмарки без покупки — весь год в нужде проведёт.
Существовали и гадания: найденный двойной орех клали в кошелёк, чтобы деньги водились. А девушки гадали на орехах — какой попадётся, такой и жених будет.
Русская литература не обошла стороной августовские Спасы. Иван Шмелёв в романе «Лето Господне» так описывает их через детское восприятие:
«Они тебя вспросют, — ну, а сколько, скажут, у нас Спасов? А ты и не знаешь. Три Спаса. Первый Спас — загибает он жёлтый от политуры палец, страшно расплющенный, — медовый Спас, Крест выносят. Значит, лету конец, мёд можно выламывать, пчела не обижается... уж пошабашила. Второй Спас, завтра который вот, — яблошный, Спас-Преображение, яблоки кропят... А третий Спас называется орешный, орехи поспели, после Успенья. У нас в селе крестный ход, икону Спаса носят, и все орехи грызут».
Анна Фёдоровна Некрылова в книге «Круглый год» собрала и сохранила для нас народные приметы, пословицы и описания обрядов, связанных со Спасами. Русский земледельческий календарь, по её словам, — это «очень интересный, полезный, опытом выстраданный и окрашенный поэзией свод наблюдений».
Важно помнить, что все три Спаса уходят корнями в языческую старину. Ещё до прихода христианства на Руси в эти дни отмечали сбор урожая, проводы лета и встречу осени.
Наши предки чествовали завершение полевых работ, благодарили землю за щедроты, задабривали духов природы.
С приходом христианства языческие смыслы не исчезли, а переплавились, соединились с церковными праздниками, дав ту самую удивительную смесь, которую мы называем народным православием.
Спасы учили крестьянина главному: вовремя остановиться, оглянуться, поблагодарить. Не просто работать, а видеть плоды своих трудов. Не просто есть, а знать цену каждому куску. Не просто жить, а помнить, Кто даёт жизнь и урожай. И в этой памяти, в этой благодарности — сила, Дух русского народа, которую не вытравить никакими силами.
#ТриСпаса #МедовыйСпас #ЯблочныйСпас #ОреховыйСпас #НародныйКалендарь #Август #НародныеТрадиции #РусскаяКультура #Фольклор #Этнография #КрестьянскийБыт #РусскаяДеревня #Некрылова #КруглыйГод #МельниковПечерский #АРТКЕЛАРЬ #КРАСНЫЙ_МОСТ #ГАЛЕРЕЯ_КМ