Вечёрки: как русская деревня женила и веселила молодёжь

Октябрь задувает рыжим от листвы ветряком. Увядающей сыростью пахнуло. Душенька после страды требует отдыха как тот конь овса. Нахлобучил было шапку и к соседям.

По дороге глядь в окно, а там красны девки сидят, хихикают, шушукаются. Очи горят, уста алеют, щечки багрянцем пылают, ух!

Быть вечёрке!

В толковом словаре Ефремовой полузабытое слово «вечёрка» помечено как «просторечное»: Встреча друзей, знакомых -обычно вечером - для совместного весёлого времяпрепровождения и отдыха; вечеринка.
А в народной памяти это что-то живое, тёплое, своё. Владимир Даль записал: «вечёрка - вечернее собрание девок под предлогом чёски льна, пряденья, куда приходят и холостые парни, просиживая ночи напролёт». Сибирские вечёрки бывали «без работ» - сходятся для увеселений, поют круговые песни с поцелуями, пляшут восьмёрку.

Откуда пошло это слово? От вечера и дальше вглубь, к праславянскому večerъ, к древнему корню, что роднит наш «вечер» с литовским vakaras и даже греческой ἑσπέρα . В самом звучании — сумерки, тишина, светец на столе, тени по стенам.

Откуда пошли вечёрки: труд и любовь под одной крышей

Через вечёрки проходила вся деревенская молодёжь. Главная цель - создание условий для знакомства, выбора пары для последующего вступления в брак . Всё остальное: песни, игры, пляски - было формой, а содержание - продолжение рода.

Исследователи различают два вида собраний. Первый - посиделки (их называли ещё супрядки, вечереньки): девушки собирались с работой: пряли, вязали, вышивали, ткали пояса. Парни на посиделках были «лишь гостями, распоряжались на них девушки» .

Второй - собственно вечёрки (карагоды, игрища): без труда, только песни, пляски и игры. Для их проведения специально «откупались» избы - снимали у одиноких старух за топливо и продукты.

Начинались вечёрки с Покрова (14 октября), когда заканчивались полевые работы, и шли до Великого поста. Первая святочная вечёрка приходилась на Рождество, 7 января, последняя -на Крещение, 19 января.

«Законные» вечёрки: месяц перед свадьбой

Особое место занимали вечёрки свадебные. После сватовства, в период между просватаньем и венчанием, в доме невесты устраивались вечерки для всей молодёжи.

Их называли «вечёрки для невесты», «законные вечёрки», «посиделки» . Если до свадьбы оставалось недели две, собирались каждый вечер; кое-где и по три-четыре дня .

Что там происходило? Молодёжь веселилась с вечера до глубокой ночи: пели, плясали, играли в карты. Если была возможность, приглашали гармониста. Невеста на вечёрках сидела в свадебном венке, и когда пели свадебные песни, начинала плакать. Если семья была состоятельной, приходящих поили чаем; чаще грызли семечки.

А в Оренбургской области бытовал обычай «подночевывания» жениха: от просватанья до свадьбы жених каждую ночь оставался в доме невесты. «Любезная подруга» - особая распорядительница: либо укладывала жениха и невесту спать и уходила, либо ночевала с ними в одной кровати, «караулила» подружку. За труды ей дарили отрез на платье или духи.

Вот как вспоминает это жительница Оренбургской области: «Вечёрки до свадьбы были. У кого 15 дней они были, у кого 20. Каждый день они были до часу, до двух там, когда как развеселяется. И если еще гармонист был; ведь тогда гармонист был один на все село, это был дефицит. На вечёрках и девушки, и ребята были, танцевали парни с девками» .

На вечёрках играли много и азартно. В одной из записей этнографов сохранилось описание игры с балалайкой: «Вот он у балалайки играет - какую яму известу надо. Вот известа подходит к нему, садится. Они сильнее в балалайки играет - значит, она яму не подходит; она уходит к другому. И пока она до сваю доходит - они прекращают уж это играть».

На святочных вечёрках водили особый наборный хоровод «Летит ворон по полесу» - короткая песенная форма пропевалась столько раз, сколько людей вставало в круг. Когда все собирались, окончание менялось: с уходом каждого человека обратно на лавку пелось «ой, братцы, мало нас».

В святочный период молодёжи позволялось больше, чем обычно: держаться за руки, обниматься, садиться друг другу на колени, целоваться. Исследователи подчёркивают «брачную функцию хороводно-игровых песен» - здесь складывались пары, за симпатиями которых наблюдала вся деревня, а затем шло сватовство.

Важное место занимали «выставки невест»: девушки, достигшие брачного возраста, в лучших нарядах выстраивались вдоль улицы, а парни со своими матерями прогуливались вдоль этого ряда. Матери смотрели, присматривались. Настоящая ярмарка невест!

Все это позволяло «регламентировать молодежный досуг, сделать его интересным, полезным и одновременно безопасным с точки зрения этических норм» . Молодой человек учился вести себя в обществе, ухаживать, выбирать спутника.

Вечёрки в русской литературе

Русская классика не обошла вечёрки стороной. Николай Васильевич Гоголь создал целый цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки», где сама атмосфера вечерниц, посиделок, страшных историй у огня стала художественным миром. В этих повестях оживает украинская деревенская вечерка с её песнями, шутками, нечистой силой и обязательно - любовью.

Александр Сергеевич Пушкин в «Евгений Онегин» рисует картину деревенских именин и святочных гаданий:

«Настали святки. То-то радость!
Гадает ветреная младость,
Которой ничего не жаль,
Перед которой жизни даль
Лежит светла, необозрима…»

Павел Иванович Мельников-Печерский в романах «В лесах» и «На горах» подробно описывает заволжские вечерки, святочные игрища и посиделки. Исследователи отмечают, что «в этом разделе впервые появляется образ веселого бога Ярилы».

Мельников-Печерский создаёт «реконструкцию в стиле старинного сказа, объединяя и образ хмеля из народных плясовых песен, и народные приметы и поверья, приурочиваемые к весенним календарным праздникам». У него вечёрки - явление, где языческое и христианское переплелись в единую народную веру.

Вместо послесловия

Пришло время быстрой информации, у каждого в руках «гад-же-ты». Вечорки ушли в прошлое, как ушла и старая деревня с её долгими зимами, лучиной, гармонистом, который был «один на всё село».

Что-то все-же осталось осталось в нас: в том, как мы собираемся за столом, поём песни, шутим, присматриваемся друг к другу. В том, как долгий зимний вечер тянет к теплу и компании.

Исследователи пишут: «Этот опыт наших предков очень востребован в наши дни» . Может, и правда. Молодёжь и сегодня ищет то же, что и сто, и двести лет назад: место, где можно быть собой, где тебя видят, где складываются пары и судьбы.

Только теперь вместо откупленной избы -клуб, вместо лучины - гирлянда, вместо балалайки - колонка. А суть та же: вечер, круг людей, песня, игра… и жизнь продолжается!

#Вечёрки #НародныйКалендарь #РусскаяДеревня #Традиции #Этнография #Фольклор #СвадебныеОбряды #МолодёжныеГуляния #КрестьянскийБыт #РусскаяКлассика #Гоголь #Ярило #Толстой #МельниковПечерский #АРТКЕЛАРЬ #КРАСНЫЙ_МОСТ #ГАЛЕРЕЯ_КМ