История России глазами художников.

Князь Игорь.

Наше новое историческое повествование связано с именем другого древнерусского князя — Игоря (годы жизни по летописи - ок. 878 — 945).

О сыне Рюрика, воспитаннике Олега, муже княгини Ольги, отце князя Святослава нам напомнила находящаяся в собрании ТХМ шкатулка «Князь Игорь», расписанная в технике лаковой миниатюры Холуя заслуженным художником РФ Н.Н. Денисовым.

Николай Николаевич Денисов (1929-2013) — выдающийся художник-миниатюрист, признанный мастер холуйской лаковой миниатюры. Уроженец с. Холуй (Ивановская область), он после окончания Холуйской художественной школы в 1948 приступил к работе на Холуйской фабрике художественной лаковой миниатюры, где постоянно совершенствовал своё мастерство, сформировав в 1970-1980-х индивидуальный художественный почерк, органично сочетающий традиции холуйской миниатюры и новаторство.

Роспись на тему «Князь Игорь» (1985) - сложная малоформатная, многофигурная, тонко написанная композиция, выполненная с живописной «картинностью», тщательнейшей прорисовкой деталей, читаемостью каждого элемента, чистым и ярким колоритом, и со служащими органическим дополнением к сюжету выписанными с ювелирной точностью изящными растительными и геометрическими мотивами. Она считается одной из самых выдающихся работ мастера этого периода. На боковых стенках шкатулки в виде ларца, размером 7х 9,5 х 6,5, - росписи на сюжеты из жизни киевского князя Игоря: сцены битвы, плач Ольги, поклонение князя, набег; на крышке — сцена прощания Игоря с Ольгой...

Чтобы «прочитать» эти сюжеты, обратимся к истории Древней Руси, рассказывающей о Великом князе Игоре, согласно летописной традиции, начиная с «Повести временных лет». И начнём, пожалуй, с его имени. В отечественной истории князь Игорь получил прозвище Игорь Старый. После него в русской княжеской семье будет немало Игорей — Игорь Ольгович, Игорь Святославович и т.д. Прозвище Старый — т. е. старейшина земли Русской, - стал носить только один из них. Кроме того, старым обычно называют основателя рода. И это один из доводов в пользу одной из многочисленных гипотез о происхождении Игоря, доказывающих, что ближайшие потомки Игоря никакого Рюрика не знали. Приводится также и ещё один довод в подтверждение этого же предположения: Игорь Старый стал первым князем и основателем династии именно князей, а не племенным вождём.

Что же касается правления Игоря, то полновластным хозяином Киева он стал только после смерти Олега в 912 году, будучи уже взрослым, более чем тридцатилетним, мужчиной. Н.М. Карамзин тонко подметил особенности его правления: «Игорь в зрелом возрасте мужа принял власть опасную: ибо современники и потомство требуют величия от наследников государя великого или презирают недостойных».

Как же оценивались ранее и оцениваются сегодня его деяния? Сведения о том, как Игорь, княжение которого было одним из самых продолжительных правлений в российской истории (32 года), управлял Русью, довольно фрагментарны. Исторические труды, повествующие об Игоре, так же, как и о его предшественниках Рюрике и Олеге, содержат большое количество предположений и лакун. Это касается и года его рождения (даты рождения князя Игоря в летописях сильно разнятся, как самый вероятный называется 861 год), и женитьбы, и войн, которые он вёл, и его взаимоотношений с Византией, и, главное , обстоятельств его смерти.

Много расхождений и в оценке его княжения. И хотя Игорь не получил должного признания ни в древних летописях, ни в трудах историков позднейших времён, и его правление не ознаменовалось ни великими реформами, ни великими победами и завершилось трагически, сегодняшние историки сходятся во мнении, что политика Игоря, продолжившего политику отца и Вещего Олега, в целом, носила положительный характер и несла пользу Руси. Во время его княжения происходило дальнейшее объединение и сплочение славянских племён, и Игорь в столь неспокойное время сумел сохранить целостность государства.

При князе Игоре значительно усилилось влияние Руси на международной арене, о чём свидетельствуют упоминания о нём в зарубежных письменных источниках, в том числе и в византийских документах, в которых впервые появилось понятие «Русская земля», а Игорь, подобно Олегу, был назван Великим князем, стал первым русским правителем, имя которого в них зафиксировано. Именно Игорь заложил фундамент для развития древнерусского государства и смог оставить после себя могущественных наследников, которые продолжили его дело, своих прославленных потомков — Святослава и князя Владимира, а также сильную династию Рюриковичей, которая уверенно правила ещё несколько веков.

Нельзя не упомянуть ещё и тот факт, что к периоду княжения Игоря также относится создание проповедниками христианства - братьями Кириллом и Мефодием славянской азбуки, на которую потом были переведены Библия, Евангелие и другие священные книги, а также свидетельство того, что при князе Игоре в Киеве существовала христианская община, у которой была церковь Св. Ильи, названная «соборной», т.е. главной среди других христианских храмов. Об этом, в частности, говорится в описании заключения в 944 году договора о мире и торговле с Византией, когда русы-язычники клялись Перуном, а русы -христиане — церковью Св. Ильи.

Попытаемся представить историю жизни и правления князя Игоря, хотя основные вехи его биографии и в древних летописях, и в трудах современных историков отличаются различными, порой противоречивыми, доводами. Одно из первых упоминаний об Игоре после смерти Олега стало свидетельство о его участии в походе князя Олега на Киев в 882 году. Именно его, пятилетнего, показал киевский правитель Аскольду и Диру на днепровском берегу, подняв из ладьи и высоко вознеся над головой со словами: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода. А это сын Рюрика».

Известно, что с юных лет Игорь стал ближайшим помощником князя Олега, своего дяди, сопровождая его во многих походах или оставаясь за него в Киеве в качестве правителя. В 903 году, согласно летописи, Олег женил Игоря на девушке Ольге, как принято считать, бывшей родом из Пскова, но скандинавке по происхождению (?), что помогло ему установить союзные отношения с Псковом.

Молодой князь изучал воинскую науку в княжеской дружине и стал не только умелым воином, но и знающим полководцем. Поэтому, приняв власть над Русью после смерти Олега, он сумел успешно обеспечить ей и защиту, и дань. В начальный период княжения, в 913 году, Игорь, попытавшись осуществить Олегов замысел относительно разорения прикаспийских земель, совершил со своей дружиной при содействии хазарского кагана, по договорённости с которым он должен был отдать ему половину добычи, ряд успешных набегов на прибрежные районы Каспийского моря, дойдя до современного Баку. После захвата значительных трофеев в странах этого региона, на обратном пути при остановке у Итиля - столицы хазар, кагану была послана часть захваченной добычи. Но хазарские мусульмане, служившие кагану, разгневанные смертью своих кавказских единоверцев, заявили ему о своём желании расправиться с захватчиками, «повоевавшими» мусульманские страны. Владыка согласился, но предупредил русов о готовящемся нападении, надеясь, что они уйдут, но бой был принят, и в трёхдневной битве часть русской рати была истреблена.

По другой версии, это сражение (известное как сражение при Итиле) произошло из-за того, что хазары захотели забрать всю огромную добычу. Однако, достоверно известно, что после этого похода несколько десятилетий корабли русов не совершали набеги на прикаспийские земли. Примечательно, что в русских летописях сведений о Каспийском походе нет, сохранились они только в исторических документах восточного происхождения.

В том же 913 году Игорь совершил поход на враждебных Киеву уличей (угличей), которые «сидели вниз по Днепру», победа над которыми принесла не только дополнительную дань: «по чёрной курице с дыма», но, главное, дала возможность присоединить земли этого славянского племени, блокировавшего выход русских торговых судов в Чёрное море.

Следующим самостоятельным действием князя было подавление восстания древлян в 914 году, которые, воспользовавшись смертью всесильного Олега, попытались выйти из под власти киевского князя, отложиться от него, «не желая ни дань, ни войска дать», «затворились» от Игоря в укреплённых городах. Новый правитель жестоко покарал восставших, нанеся им сокрушительное поражение. Результатом его похода на древлян стала безоговорочная победа Руси, которая на правах победителя потребовала с восставших дополнительную дань - «возложил на них дань больше прежней», Древляне с тех пор затаили на Игоря сильную обиду.

Во время этих походов первый раз явились в пределы Руси печенеги, тот народ, который потом всегда был страшным врагом наших предков. Игорь предпочёл не препятствовать им; в 915 году он немедленно заключил с ними союз, понимая бесполезность вступления с этими «степняками» в военные действия, так как печенеги поджигали и грабили населённые пункты, а после этого быстро исчезали, и оказывать им сопротивление было бы бессмысленным. И первым делом Игорь отправил своих союзников - печенегов в Византию, чтобы на основании русско-византийского, Олегова, договора о военной помощи Византии таким образом поддержать империю в войне с враждебной Болгарией.

Согласно Нестору, в результате договора 915 года печенеги 5 лет не тревожили русов. Нестор заявил и о первой действительной войне Игоря с печенегами в 920 году, но не сообщив о ее следствии. Этот факт дал повод одному из современных историков — О. В. Грищенко - предположить, что в 920 году этой войны не было, Игорь просто ездил к печенежскому вождю для подтверждения их союзных отношений в связи со сменой власти в Византии. Именно в том году в Царьграде короновался новый император Роман I Лакапин, и подтверждение союза Руси с печенегами,заключённого ещё в 915, заставило нового императора оставить без изменения договор Византии с Русью. И с той поры два поколения печенегов не поднимали голову на Русь; эти грозные кочевники даже стали её вассалами, «остриём оружия Игоря», а свой очередной набег в её пределы совершили только в 968 году.

Следующим походом Игоря, согласно арабским и византийским источникам, был поход на хазар в 930 году, который он совершил в ответ на подкреплённую дарами просьбу византийцев, крымским владениям которых они угрожали. На Керченском полуострове славяне, как предполагают современные историки, с одним из воевод Игоря Хальгой, смогли захватить хазарскую крепость Самкерц. Но военная удача вскоре отвернулась от Хальги. Хазарский полководец Песах разорил византийские владения, почти взял Херсонес и разгромил древнерусское войско, заставив воеводу вернуть награбленное добро, заключить мир и пообещать напасть на Византию.

О деятельности князя Игоря в последующие 10 лет ничего неизвестно, но, судя по тому, что в этот период на Руси не произошло ни войн, ни волнений, страна в это время не воевала, а богатела и накапливала силы. Потому считается, что хотя в те бурные времена мир сам по себе вызывал удивление, Игорь проводил относительно мирную политику, что является свидетельством его незаурядного таланта правителя. Избегать ненужных войн или вести их малокровно тоже надо уметь. Уже и поэтому его правление можно было считать успешным!

Однако в 941 году, когда русско-византийские отношения обострились, Игорь сдержал клятву, данную хазарам, предприняв первый поход на Византию (Восточную Римскую империю), закончившийся поражением, как считает большинство историков, сообщавших о том, что тогда русские ладьи были сожжены «греческим огнём» - специальной горючей смесью из смолы, серы, селитры и нефти, горевшей в воде, которую в тогдашних условиях потушить было невозможно. Лишь части кораблей удалось спастись. Однако, согласно тексту В.Н. Татищева, автора первого капитального труда «История Российская», боевые действия тогда не произошли, и император без сопротивления подтвердил для Империи прежний договор, заключённый с Олегом о византийской дани.

В «Повести Временных лет» читаем: «Корсунцы послали к Роману, возвещая, что идут русь в бесчисленных кораблях, которые покрыли море. А также и болгары послали весть о том же, и что печенегов нанял, и землёю конница идёт. Сие слышав царь Роман послал к Игорю, чтоб не ходил, а договорённое с Олегом взял за все годы».

Кроме того, в 942 император продлил этот договор. Историк В. О. Ключевский писал по этому поводу: «В договоре Игоря с греками читаем, между прочим, что великий князь русский и его бояре могут посылать к великим царям греческим столько кораблей, сколько захотят, с послами, и с гостями, т.е. со своими собственными приказчиками и с вольными русскими купцами».

Нежелание императора осложнять отношения с русскими выразилось ещё и в том, что ещё до заключения договора 942 года его послы передали Игорю новую дань «на войско русское». Между тем, в 944-м году Игорь организовал новый поход на Константинополь, собрав большое войско из варягов, славян и даже печенегов. И на этот раз византийцы пошли на переговоры и согласились платить Игорю дань - лишь бы тот повернул назад войска и не разорил империю. Император Роман предложил Игорю новый договор, не столь выгодный, как тот, что был заключён с Олегом. Но князь решил не рисковать и принять его «на все лета, пока солнце сияет и весь мир стоит», восстановив стратегически важные для Руси торговые и дипломатические отношения с Византией. Для Игоря это была большая дипломатическая победа.

А дальше, по мнению того же Ключевского, с Игорем случилось то же, что и с Олегом (по его мнению, отравленным) вскоре после заключения «жёсткого» договора с Византией о дани. Уже в 945-м, в завершающий год его правления, Игорь был предательски убит тоже данниками — древлянами. Византийские хроники описывают жестокую казнь Игоря, хотя точные детали его гибели до сих пор остаются предметом дискуссий.

Пожалуй, нет более интригующего сюжета в ранней древнерусской истории, чем гибель князя Игоря, потому появляются всё новые и разные оригинальные версии, являющиеся предметом споров историков, но о которых трудно судить насколько они состоятельны, поскольку все они — на уровне гипотезы, да и вряд ли вообще удастся реконструировать события тех далёких лет. Действительным фактом остаётся только то, что вдова, княгиня Ольга, взошедшая на престол после смерти мужа, окончательно интегрировала древлян в Киевскую Русь.

Приведу самую распространённую гипотезу о смерти князя Игоря, опирающуюся на византийские источники и подтверждающую мнение о нем как о жадном, алчном человеке, часто высказываемое и в упоминаниях предков, и в некоторых современных исторических трудах.

В 945 году Игорь отправился в древнерусский город X века в центре древлянской земли - Искоростень. «Мы наги...» - роптали его дружинники после тяжёлых походов. Единственное, чем Игорь мог восполнить потери — это постараться больше собрать дани с древлян. После восстания 914 года сбор дани с них был пожалован Игорем одному из ближайших его дворян-воевод Свенельду, дружина которого ежегодно после добывала «дани многие» с древлянской земли.

Зимой 945 года, уже после того, как Свенельд в очередной раз обобрал древлян, Игорь, уже старый (ему было тогда более 60 лет), поддавшись уговорам своих дружинников, отправился к древлянам за новой данью. У древлянского князя Мала не было сил для борьбы с Игорем, поэтому ещё одна дань была выплачена сполна и разорители ушли восвояси. Длинный караван двинулся в Киев. Но алчность и жадность не оставили Игоря и его дружинников, а, наоборот, разгорелись. И скоро уже в пути созрело у него такое решение: караван отправить дальше, а самому с небольшим отрядом вернуться в Искоростень и ещё потребовать дани.

Древлянские дозорные с изумлением увидели, что Игорь опять идёт в их землю. Древляне закрыли крепостные ворота и решили на этот раз не покориться и не терпеть больше княжеских притязаний и поборов. «Как повадится волк за овцой,- говорили они, - то утащит всё стадо, если не убьют его; так и у нас, если не убьём его, то всех нас погубит». Было решено послать к Игорю послов и попытаться уговорить его довольствоваться собранным и уйти в Киев. «Зачем идёшь опять? - спросили послы. - Собрал ведь уже всю дань». Но Игорь потребовал открыть ворота города. Тогда древляне решили вступить в военную борьбу с князем.

Из нескольких ворот Искоростеня выскочили жители, вооружённые дубинами и ножами. Горстка дружинников вместе с Игорем вскоре была окружена и большей частью перебита. Схватив князя Игоря, разгневанные древляне взяли его в плен и судили, присудив подвергнуть его мучительной казни: привязали к двум согнутым деревьям, а затем отпустили их, разорвав тело надвое…

Что стало с телом убитого Игоря? Кто-то сомневается, было ли оно выдано для погребения и было ли погребено вообще, так как фактически об этом неизвестно. Однако, Н. Карамзин сообщает, что погребли тело Игоря недалеко от Искоростеня (?), и, согласно местным сказаниям, древний курган на правом берегу реки Уж близ села Немировка Коростенского района Житомирской области является захоронением князя Игоря Рюриковича. и носит название «Игорева могила». Рядом с этим курганом - памятный камень с надписью-посвящением князю. Это тот самый могильный холм, который, по одному из народных преданий о жестокой мести Ольги древлянам, который после всего случившегося вдова князя приказала насыпать. Она пригласила сюда всех знатных древлян совершить тризну, после которой все они, опьянённые, по её приказу были перебиты: «приказала Ольга дружине рубить древлян и иссекли их пять тысяч».

Считается также, что курган князя Игоря в маленьком селе Немировка под городком Коростень — единственное (!) сохранившееся место успокоения киевских князей-основателей. Могилы Аскольда и Дира давно сравняли с землёй; никто так и не нашёл на горе Щековице могилу Олега, исчез саркофаг княгини Ольги, из черепа её сына Святослава, переделанного в чашу, пил печенежский князь Куря, кости князя Владимира взлетели в воздух вместе со взорванным Успенским собором Киево-Печерской лавры (отреставрирован в 2020)…

Но вернёмся к истории гибели Игоря, приведя несколько доводов. Историк Н.М. Карамзин, с одной стороны, был «удовлетворён» итогом правления князя Игоря, который «сохранил целость Российской державы, устроенной Олегом, сохранил честь и выгоды её в договоре с Империей», но, с другой, с сожалением писал о нём: «Два случая остались укоризной для его памяти: он дал опасным печенегам утвердиться в соседстве с Россией и не довольствие справедливостью, т. е. умеренной данью народа - его подвластного, «обирая его, как хищный завоеватель».

Относительно печенегов, действительно: утвердившись в соседстве с Россией, они неоднократно совершали набеги на русские земли и были разгромлены лишь Ярославом Мудрым в 1036 году под Киевом. Что же касается того, что Игорь «обирал народ ему подвластный, как хищный завоеватель», так же как и мнение Нестора, обвинявшего князя в алчности и любви к наживе — дескать, именно это стало причиной его гибели, или высказывание другими историками более позднего времени, что якобы престарелого Игоря погубило его чрезмерное корыстолюбие, то это является незаслуженным обвинением.

Современные исследователи обращают внимание на другие факты, пытаясь реконструировать причины столь бесславной кончины. Во-первых, как свидетельствует тот же Нестор в «Повести временных лет», поляне (киевляне) когда-то сами находились в подчинённом положении у древлян - «быша обидимы», Олег древлян за то судил и заставил платить дань, Игорь же эту дань увеличил. Кем-то из историков было даже отмечено, что племя древлян скорее всего ни к русам, ни даже к славянам отношения не имело. Согласно «Истории» византийца Льва Диакона (10 век), в письме к Святославу византийский император Цимисхий, напоминая о судьбе князя Игоря, писал, что тот отправился в поход на «германцев», был захвачен ими в плен, привязан к верхушкам деревьев и разорван надвое. А что касается явно славянского происхождения названия племён древлян — это могло быть вовсе не самоназванием. Русы могли так называть своих данников — германцев — как обитателей дремучих лесов. Кроме того, в западных исторических трудах в связи с казнью Игоря вместо имени предводителя древлян «Мала» фигурируют другие имена — более соответствующие германской версии этих событий. О том, что древляне не были русским племенем, свидетельствует также и то, что они явно не знали принятых в то время у русов законов кровной мести, особенно за смерть вождей. Именно поэтому древляне, жестоко убив русского князя, не придумали ничего умнее, чем для замирения — а на самом деле на свою погибель — предложить его вдове выйти замуж за их князя.

Красочная история о том, что князь поплатился за жадность, решив взять с древлян двойную дань, так же вызывает большие сомнения, как и история со змеёй князя Олега. Тем более, что князю Игорю не нужно было лично собирать дань с покорённых племён — с этим, например, в 914 прекрасно справился воевода Свенельд. А вот если, согласно одной из версий, древлянский князь заманил русского князя на переговоры — о совместном походе или о женитьбе детей — это личный визит Игоря весьма объясняет. И тогда становится понятным, почему он прибыл к древлянам с малой дружиной, которая не могла его защитить от вероломного нападения...

Ещё предположение, вполне аргументированное: историки указывают на то, что, вероятно, Игорь-язычник, но тонкий политик, не препятствующий во время своего княжения распространению в крупных русских городах христианства, мог вступить в противоборство с влиятельными языческими жрецами. Предположим,что Игорь был приговорён к казни на вече, на котором веское слово имело жречество, но сам способ умерщвления по сведениям античных и средневековых историков у языческих племён применяемым к святотатцам, был другим. В древнерусской традиции из мести убивали мечами, топором или верёвкой, но без принятых у византийцев зверств, подобно тем, что были описаны византийским историком Львом Диаконом. Потому нельзя не указать на византийский след в этой истории: отравление Игоря византийцами, таким образом Византия была отомщена за унижение от русского князя, снова заставившего платить дань.

Хотелось бы добавить и предположение исследователей о том, что не сам князь, как указывает летопись, отпустил дружину пред повторным сбором дани, что выглядело самоубийством, а оставили его сами дружинники из язычников, недовольных мирным договором с Византией, в то время как с Игорем остались лишь немногочисленные христиане.

Известный историк Л.Н. Гумилёв высказал собственное предположение по этому поводу. Собирая дань в стране древлян, Игорь был вынужден отпустить часть своей дружины. Дружину надо было оплачивать той же добытой данью, но из неё же надо было послать дань в Хазарию, чтобы полководец Песах не повторил поход. Игорь больше страшился хазар и решил собрать требуемую сумму с наименьшими затратами. Поэтому, не думая об опасности, он погубил не только себя, но и своих сторонников-христиан.

И ещё одна любопытная и мало известная версия: Игорь был справедливо казнён древлянами, будучи наказанным за нарушение Роты. Рота на Руси означала вселенский закон, согласно которому обязаны жить и боги, и люди. Нарушение же Роты ставило под угрозу само устройство Космоса, обрекало преступника на гибель как со стороны самой Роты, так и её верховных богов-хранителей. За нарушение клятвы Ротой казнили, разорвав надвое. Потому и считается, что Игорь был справедливо казнён, поскольку был наказанным за раздвоение души, за двоедушие.

Несмотря на множество неразгаданных тайн и загадок, связанных с именем древнерусского князя Игоря Рюриковича (Старого), интересовавшего историков от древних летописцев до современных, как отечественных, так и зарубежных, это имя не оставалось без внимания творческих личностей как прошлого, так и настоящего, хотя, нельзя не отметить, и меньшего, чем имена Вещего Олега, отца Игоря, его сына и внука. Тем не менее, к Великому князю Игорю обращались и обращаются и мастера изобразительного искусства, и авторы литературных произведений, и создатели кинолент XX -начала XXI вв.

Сложилась интересная живописная, графическая и скульптурная галерея изображений князя Игоря, начатая ещё с его старинных вымышленных портретов из зарубежных исторических хроник и старых книг: из миниатюр «Радзивиловской летописи» конца XV века, фантазийного (также вымышленного) портрета из «Титулярника» царя Алексея Михайловича 1672 года, продолжившаяся созданием его образов в портретах, сюжетных картинах отечественных авторов XIX-XXI вв., в скульптурных монументах ХХ века. Приведём некоторые из них.

Это и одна из первых станковых картин о князе Игоре художника В.К. Сазонова «Первая встреча Игоря с Ольгой», написанная в 1824 году;

и иллюстрации Б.А. Чорикова к изданию «Живописный Карамзин или Русская история в картинках» (1836): «Олег с Игорем перед Киевом», «Игорь заключает мир с Византией», «Смерть князя Игоря»; и гравюры Ф. Бруни 1839 года: «Убийство Аскольда и Дира по приказу Олега Вещего»,

«Действие греческого огня при осаждении Константинополя Игорем», «Смерть Игоря»; и иллюстрации В. П. Верещагина: «Князь Игорь», «Смерть князя Игоря» из альбома «История государства российского в изображении державных его правителей» (1896);

и эскиз В.М. Васнецова «Тризна по Олегу» (1899); и полотна К. Лебедева: «Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году» (1903) и «Убиение Аскольда и Дира Олегом (1916), а также эскиз неосуществлённой картины В. И. Сурикова «Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря, убитого древлянами» (1915).

Среди произведений художников XX-нач. XXI столетий, описывающих различные эпизоды из жизни князя Игоря и представляющих его портретные изображения, пожалуй, наибольшую известность обрели картины И.Глазунова: «Князь Игорь» (1962) и «Князь Олег и Игорь» (1972).

Интересны и скульптурные произведения, напоминающие о Великом князе Игоре. Среди памятников, посвящённых Рюриковичам, встречается изображение и Игоря Рюриковича: «Памятник Олегу Вещему и молодому князю Игорю» (2010, автор В. Андрианов) в посёлке Любеч,

«Памятник варяжским князьям Рюрику, Олегу и Игорю («Корабль Рюрика») в Норрчёпинге (Швеция, 1974, автор - К. Блюм). Кроме того, на Аллее бюстов Рюриковичей в Нижнем Новгороде, открытой в 2022 году, находится «Бюст Великого князя Игоря Рюриковича» (2017, автор — московский скульптор А.Горшков).

Нередко образ Игоря Рюриковича привлекает внимание современных мастеров скульптуры малых форм: это искусно выполненные маленькие фигурки князя в военной форме, при всём его воинском снаряжении, вырезанные из камня или отлитые из олова и смолы.

Среди литературных произведений, рассказывающих о князе Игоре Рюриковиче, выделяются исторический романы: А. Серба. Из серии «Князь Игорь и княгиня Ольга»: «Игорь. «Мечом раздвинул рубежи» (1996), «Заставлю вспомнить Русь» (1998); Ю. Никитин «Ингвар и Ольха» (1998); Е. Дворецкая « Ольга, княгиня воинской удачи»; В. Седугин и Н. Павлищева «Князь Игорь и княжна Ольга. Огонь возмездия» (2012); Р. Байбурин «Игорь Старый» (2023). Вспоминают о князе Игоре и некоторые из современных поэтов: А. Салтыков. «Песнь об Игоре Рюриковиче»; М. Домов. «Князь Игорь» (2002 — 2011); А. Пономарёв. «Легенда о князе Игоре» (2016); С. Семёнов. «Слово об Игоре» из цикла «Правители России» (2018).

Привлекают внимание зрителей и кинофильмы, в которых отечественные и зарубежные режиссёры конца XX-нач. ХХI вв. воспроизводят события из истории Древней Руси с участием в них князя Игоря: «Легенда о княгине Ольге» (1983, в роли Игоря — Александр Денисенко); мультфильм «Страницы истории. Земля предков» (1994); канадско-ирландский сериал «Викинги» (2013 — 2020, в роли Игоря - Оран Глинн О Донован); «Крещение Руси» (2018, в роли Игоря - Александр Денисенко); «Рюриковичи. История первой династии» (2019,художественно — документальный фильм, в роли Игоря — Вл. Кузнецов).

Таким образом, знакомство с разными источниками, обращёнными к древнерусскому князю Игорю Рюриковичу Старшему и, в частности, с работой из ТХМ, сблизило нас, живущих в России 21 века, с одним из наших прародителей, с этой величественной исторической личностью — доблестным русом из далёких 9 — 10 вв., достойным памяти и гордости потомков из рода в род, из века в век…

Подготовила

старший научный сотрудник ТХМ

Т.А. Игумнова