ЕЕВВ.ОДИН ГОД.ИДЁМ НА ВОСТОК
Исход из вавилонского плена
Евгений Сергеев ( Журнал «Rapsodos»)
Писатель Захар Прилепин, говоря о долгожительстве рэп песен, как-то сказал, что «Русский подорожник» будут слушать даже 30 лет спустя. Уверен, новый альбом 25/17 «Ева едет в Вавилон» будут слушать не меньше. Вот увидите.
Группа на сегодняшний день набрала такую популярность, завоевала такой большой авторитет в мире искусства, настолько отточила творческое мастерство, одним словом, поднялась настолько высоко, что может писать совместные песни практически с любым русскоязычным исполнителем, и, по-моему, для каждого честь быть причастным к их творчеству.
Свежий релиз «Ева едет в Вавилон» несказанно обрадовал, удивил как музыкальной составляющей, формой, так и содержанием.
Не будет преувеличением, если скажем, что в музыкальном плане это лучший альбом 25/17. Здесь много интересных мелодичных решений, впервые заиграли баян, тромбон, альт, за счет чего альбом получился так же очень мелодичным. Следует отметить разноплановость, наличие большого количества элементов: мотив в одной песне меняется несколько раз, что большая редкость сегодня как для рок, так и для рэп песен, преобладающий блюз-роковый или просто роковый саунд, ничем не уступающий лучшим западным и отечественным образцам. В этом плане можно выделить, например, гитарное соло в «Скелетах», которое в сочетании с лиричностью песни берет за душу, не менее прекрасно играет альт в «Когда воскреснем», или в «Окурках» есть очень интересная электронная вставка в припеве. «Златовласка» является своеобразным приветом Нику Кейву и его знаменитым балладам. Слышно в ней, конечно же, и что-то из Боцмана и Бродяги, вспомнилась песня «Эльдорадо».
Однако перейдем ближе к концепции и содержанию альбома.
Первое, что привлекает внимание – это название. «Ева едет в Вавилон»... Можно сверять книгу Бытия и Откровение, искать контекст слова Вавилон в Библии, изучать различные толкования с целью понять – для чего же Ева поехала в Вавилон. Тайна сия велика есть. Но все же попробуем разобраться и начнем с истоков.
Из книги Бытия известно, что Ева была сотворена для того, чтобы быть помощником Адаму: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт 2:18).
Однако, семитское слово «эцер» означает не помощника в одном только значении, но может быть переведено как «восполняющая бытие». Почти слово в слово повторяет это же датский философ Серен Кьеркегор: «женщина - это "бытие для другого"». Таким образом, в случае с новым альбомом 25/17, их «Ева» (тема женщины, взгляд на женщину), «восполняет» творчество группы. Подобно тому, как «УОС» дополнил и разложил по полкам тему ностальгических, но оголтелых 90-х, новый альбом «Ева едет в Вавилон» дополнил условный цикл творчества группы, который правильней всего охарактеризовать все тем же названием «Песни о Любви и Смерти», и этот цикл засиял новыми красками, обрел новые грани и склеил пазл. Говоря о том, что новый альбом дополнил, я ни в коем случае не берусь утверждать, что он не самодостаточен и не полон. «Еву» можно слушать и в отрыве от всего творчества группы, но при этом теряется объем, полнота, целостность и концептуальность альбома; если слушатель уже хорошо знаком с творчеством группы, то можно сказать, что он имеет некую подготовку, бэкграунд.
Собственный мир, который группа создает и описывает в альбоме, содержит много отсылок к более ранним работам группы, являясь продолжением и дополнением историй. Так, например, в песне «Вервольф» слышен голос героя из песни «Обрез» (альбом «Песни о Любви и Смерти», 2012). Это тот же герой, поэтому он не может поступить иначе. В песне встречается образ леса, который так же является частью собственного мира лирики 25/17, но в «Вервольфе» добавлены мифичность, образы, метафоры, лес выступает в роли цитадели, убежища, где безопасно. Из ранних песен группы можно узнать, что в лесу бывают лесник и лиса, и судьба зависит от того, к кому в итоге придет герой. Утверждение «я – боль» можно услышать в песне «Солнцу навстречу» (2016), но в одном случае герой песни обращается к слушателям, а в настоящем – к любимой женщине.
В песне «Торпеда» затронута традиционная для группы тема смерти, так, что просто пробирает до нутра. Поэтому, при прослушивании, уже привычно, слушатель испытывает подлинные эмоции.
Андрей и Антон крайне честны с нами, не пытаются играть в неких «святош», идеальных кумиров и пастырей, ведущих за собой. Ну, собственно, нужно быть очень избирательным слушателем, чтобы разглядеть это в них. Так же как в предыдущих релизах, в альбоме «Ева едет в Вавилон» группа не стесняется показать грязь и сложности жизни в истинной полноте, предлагая снять розовые очки. Но ведь это не главное. Главное – это не то, что в порыве отчаянья и разочарования мы говорим «все зло из-за баб», главное не то, что фраза «ты меня бесишь» знакома почти всем, не то, что отношения между мужчиной и женщиной – крайне сложный предмет, и даже не то, что настоящие женщины есть, и они прекрасные матери, жены и дочери. Главное, настроить компас и двигаться по Пути, который выбран. Группа 25/17 в очередной раз нам предлагает сквозь терния, закрученные события, грязь в жизни, ссоры и ругань все равно идти туда, откуда мы пришли:
«Не бойся, верь мне, идём на восток,
даже если мир треснет».
Ведь Эдем был насажен Богом «на востоке» и там же был помещен Адам, а позже и Ева (Быт 2.8). «На востоке» Альфа и Омега, начало и конец. Поэтому, без всякой претензии на умаление значения других песен, квинтэссенцией альбома я считаю песню «Когда воскреснем». И тут я позволю сделать некоторое замечание о значении Вавилона в альбоме. Отбрасывая подробности, Ева едет в Вавилон, «город великий», чтобы вернуться к первоначальному миру. Вавилон, который символизирует наш современный мир, богат, могуществен, безнравственен, здесь уже не избежать грязи, грехов, слез и горя. И какой огромной радостью является просто обрести здесь любовь, которая «никогда не перестает», быть с ней до конца и вместе искать и находить ответы.
У великого русского поэта Александра Блока, хоть в его произведении это относится к Ангелу-хранителю, есть только вопросы, на которые нет ответов:
«Кто кличет? Кто плачет? Куда мы идем?
Вдвоем - неразрывно - навеки вдвоем!
Воскреснем? Погибнем? Умрем?»
А у группы 25/17 есть кое-что, что помогает абстрагироваться от жестоких реалий Вавилона, выбрать верную тропу и повторять, словно молитву, единственные правильные слова:
«Мы будем вместе,
мы будем вместе,
когда воскреснем».
Еще раз о любви и смерти
Монах Агафангел (Луковский)
Свежий альбом 25/17 «Ева едет в Вавилон» однозначно хорош. Даже не так: он реально классный, на мой взгляд, это лучшее, что сегодня есть в дискографии группы. Поставленный в плеер, он слушается от начала до конца, без различения на «вот здесь нравится, а здесь – нет», - что встречается достаточно редко. Альбом очень качественно сделан в музыкальном плане, его приятно и с удовольствием можно было бы слушать просто в «минусовке» или, скажем, на монгольском языке (если такие версии вдруг появятся). 25/17 взяли очередную высоту.
В плане концептуальном имеет место быть некоторая неразбериха: «Ева едет в Вавилон» был заявлен как «женский» альбом в противовес «мужскому» «Русскому подорожнику». В чем между ними принципиальная разница? Ну, не знаю… Я, честно говоря, не понял. Обозначенная дифференциация нигде не ощущается и никак не расшифровывается. Возможно, имелось в виду, что на «Подорожнике» было чуть больше песен о смерти, в то время как на «Еве» - про отношения полов?
В общем, ничего специфически «женского» или, наоборот, «мужского» (прямо «Хазарский словарь» М. Павича), я не услышал. Альбом «Ева едет в Вавилон», вычурно говоря, не может быть описан в терминах полового диморфизма. Эта музыка универсальна, она для всех. Новые «песни о любви и смерти» с уже ставшими узнаваемыми, переходящими с альбома на альбом образами-сюжетами: песня «Торпеда» тематически близка «Облаку» (в чем-то перекликаясь с «Капитан Колесников» Ю.Шевчука), «Скелеты» - «Счастью», «Вервольф» - «Обрезу» и тому же «Облаку», «Златовласка» - «Снайперу» и т.д.. Тут, разумеется, ни в коем случае не самоповторы: дело в цельности мировоззрения. «Напомни мне, если я пел об этом раньше, я всё равно не помню ни слова. Напомни мне, если я пел об этом раньше, и я спою это снова, я не знаю ничего другого», - как-то написал об этом Борис Гребенщиков.
И да, «Ева едет в Вавилон» - по духу именно христианский альбом, несмотря на то, что собственно Христово Имя напрямую в нем нигде не упоминается. Это легко пояснить.
Есть у Гилберта Честертона такая мысль: религиозное воспитание ребенка начинается не тогда, когда отец пробует говорить с ним о Боге, а тогда, когда мать учит его говорить «Спасибо» за вкусно испеченный пирог. Т.е., прежде чем начинать обОживаться, сначала следует очеловечиться. И наоборот, по слову свт. Григория Паламы: «Ум, отступивший от Бога, становится или скотским или бесовским», т.е. человеческим он до некоторой степени быть перестает. Оттого повсеместно утверждаемый идеал современного обезбоженного человечества – идеал Потребителя– нельзя назвать собственно «человеческим» в высоком смысле этого слова, так, как он понимался в древности: ведь древнеславянское «чело-век» (как и греческое «антропос») обозначает «глядящего вверх», т.е. устремленного к вечности. Человеком является тот, кто дает, кто знает, что есть вещи выше потребления. Квинтэссенцией же текущей версии гуманизма является аристотелевское «двуногое животное без перьев, но с ногтями»; соответственно, обслуживающая эту скотину массовая культура редко поднимается выше пояса.
И чем хорошо творчество «25/17» вообще и конкретно «Ева едет в Вавилон» – здесь нет этой скверны. Очень ясно выбрана точка зрения и внятно расставлены акценты: эти песни - христианский взгляд на вполне светские вещи. Среди центральных образов альбома - мужчина, готовый умереть, защищая Родину и семью («Торпеда», «Вервольф»); девушка, интересы которой не сводятся к тряпкам и клубам («Она не такая как все»); даже «растаманское» «Наше лето» представлено вполне по-христиански, в ретроспективе полуужаса - полувосторга: восторг – от молодости, а ужас - потому что ни к чему хорошему грех в итоге не приводит, просто понимаешь это уже потом…
Впрочем, первая и заключительная песни – «Она не такая как все» и «Когда воскреснем» более буквальны, здесь можно обнаружить вполне читаемые отсылки к христианской Книге Книг: к пророку Иезекиилю в первом случае (Иез. 1,26) и, как мне показалось, к Иову во втором: «А я знаю, Искупитель мой жив, и он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его» (Иов 19, 25-27). Между этими двумя акцентирующими смысл точками, задающими тон, своего рода альфой и омегой альбома, расположено все остальное музыкальное повествование. Подобная композиционная симметрия (при всем несходстве) чем-то напомнила мне киноленту С. Михалкова «Двенадцать». Помните? В самом начале действия, перед судом, долженствующим решить судьбу обвиняемого в отцеубийстве подростка, герой Маковецкого совершает некие странные манипуляции, которые находят объяснение лишь в самом конце: оказывается, он молился Богородице, Чей маленький образ спрятал в зале заседания. И рассказанная в фильме история после того, как проясняется этот момент, воспринимается как-то иначе…
Что осталось добавить? Ещё хочется пожелать дальнейших творческих успехов группе «25/17». Вы - молодцы!!!
Любовь выше смерти
Вадим Мельник, Евгений Лин (ХЛЕБ)
Вадим Мельник:
В гостинице Якутска два часа ночи, по Москве - день, но любимая группа неожиданно раньше времени выпустила новый релиз. Так что я беру лэптоп, наушники, понимая, что сегодня уже вряд ли засну.
Похоже, высказывание Андрея Александровича Позднухова, одного из фронтменов группы 25/17, о том, что «ЕЕВВ» будет женским альбомом, оказалось очередной игрой с нами, слушателями. Я не нашел в нем женственности, разве только в том, что в нем немногим больше лирики, чем в предыдущем альбоме. Более того, для меня, как мужа и отца двух дочек, он оказался очень близким и личным, и даже более жестким и мужским, чем «Русский Подорожник». Ведь когда пытаешься откровенно говорить и думать о личном и сокровенном, тут-то вся жесть и вылезает.
Название одной известной книги гласит - «Мужчины с Марса, женщины с Венеры». А как говорит нам еще более известная Книга, семья - это малая Церковь. И все наши с женой ссоры и беды возникают именно из-за того, что забываем: мы - эта самая малая Церковь и каждый тянет одеяло на себя… Тогда закипаешь, и тогда начинается твой личный «Стриптиз»: «Ты меня бесишь, вот весь мой мэсэдж»… и тупик, путь в никуда. Но, самое главное, мы забываем о любви. Именно о ней мне напомнила группа 25/17 в три часа ночи, в отеле уже холодного Якутска. «Я хотел бы втереться в тебя, через кожу, прямо в сосуды...так мы сможем изменить наши судьбы» (строчки из «Окурков»), «И станут два одной плотью» (Мф. 19:5). Только так и сможем спастись.
Даже в самой, на мой взгляд, лиричной песне «Скелеты» текст Андрея Александровича все же очень мужской, вряд ли девушки в полной мере осознают фразу: «Я говорил, в тебе тону, спасай, иду ко дну, на самом деле просто страшно быть одному». Еще одна лирическая песня «Комната» мне показалась очень отцовской, моим дочкам еще мало лет, но даже сейчас иногда задумываешься, что будет с ними в будущем, ведь «за стеною в коридоре зацвела война, а ты не вооружена». Однако тут как раз все зависит от меня, как от отца, ведь как поет Бледный уже в песне «Вервольф»: «Сын своего отца - это копье на древке...».
Некоторые песни на меня подействовали как слова священника на исповеди, облили холодной водицей из ведра. В этом плане самым сильным мне показался трек «Торпеда»: «А я ж ничего не успел, мне ведь лет, как и воздуха, мало». Сразу вспомнилась недавняя лекция отца Павла Островского, где он напомнил о том, что мы можем умереть завтра, сегодня, в любую секунду, и что тогда? Готовы ли мы к этому? Поэтому, бери себя в руки товарищ (это я себе), чтобы не было так - «Торпеда попала в цель, а жизнь моя как-то мимо». «Плоды уже созрели, время жатвы, урожай», «Солнце упало в лес, пора вязать снопы» - это уже из песни «Клыки», совместке с питерцами «Аффинаж», самой, как мне показалось, музыкально сложной песни с альбома, где мы, наконец-то услышали аккордеон у 25/17, а труба выворачивает душу наружу.
Из совместных работ еще хочется выделить “пацанский” хит «Наше лето», фит с самородком Хаски и Артемом Саградой, мощная альтернативщина мирового уровня, где в припеве Дима, как мне показалось, отдал дань уважения покойному Честеру Беннингтону из «Linkin Park». Впрочем, не хочу влезать в музыкальную составляющую «ЕЕВВ», так как не являюсь тут специалистом, да и, думаю, нам напишут еще об этом те, кто в этом разбирается. Отмечу лишь, что с каждым новым альбомом ребята превосходят сами себя, гитарные риффы, соло - все на высочайшем уровне.
По меркам старых фэнов я слушаю 25/17 совсем недавно, с выхода «Русского Подорожника». Помню, как тогда открыл для себя, как сказал рэпер Рич, «феномен 25/17», это был чистый кайф — неужели у нас появились исполнители, настолько точно обличающие действительность, в настолько крутой форме?! А еще, благодаря этой группе у меня появились друзья по всей стране и кум!
Храни вас Бог, дядьки, благодарю за эту рефлексию и откровение под названием «Ева едет в Вавилон». И, самое главное, за то, что напомнили мне о любви.
Евгений Лин:
Это свершилось! Ева едет в Вавилон… Первое, о чем я подумал, когда услышал альбом: «И все таки Дарвин был прав!» Нет, конечно, человек от обезьяны - это слишком, но, вспоминая альбом «Только для своих», можно сказать, что эволюция в музыкальном мире точно есть! «Ева Едет В Вавилон» - это эксперимент и, надо сказать, эксперимент успешный!
Я помню, как Андрей Александрович почти год назад сказал, что альбом будет женским. Вспоминая это сейчас, на лице появляется улыбка. Как обычно, он не сказал всего… Альбом поражает. Как в музыкальном плане, так и в текстовом, смысловом. Он очень многогранен. Но, конечно, он не только о женщине. Он о семье, о верности, о любви и смерти. А временами кажется, что это вторая часть «Умереть от счастья», так как страсти не обошли стороной и этот сборник. Да и как они могли обойти, если падшая природа человека постоянно заявляет о себе, постоянно требует своего, не взирая на пол и возраст?
Альбом получился очень жизненным. Он воскрешает в памяти образы, о которых ты давно забыл, и это очень нужно. В суете дней, в шелухе времени, подчас забываешь, кто ты есть на самом деле. Думаешь, что стал лучше, нравственней, правильней. И тут, слушая «Наше лето», вспоминаешь…как прыгали в окно, словно собаки, без спасательных жилетов, с синими от дыма ртами. Пьяную собой, голодную Монику Беллуччи, как глючило тебя… И эта пощечина от Андрея Бледного возвращает к жизни. Ностальгия, это конечно хорошо, но никогда не забывай, кем ты был, и кем ты стал, и от Кого все это! И пускай корешок на спинке стула царапает АУЕ, но ты-то помни!
Вторая порция досталась от «Стриптиза». И опять улыбаешься, узнавая собственное несовершенство, думая какой был дурак. Но есть пиджаки, которые никогда не носил, но примерив, кажется, что они тебе впору - «Златовласка», «Моряк». И «сшиты» они так, что ты все понимаешь и при определенном стечении обстоятельств это могло стать и твоей одеждой. Вообще это, конечно, талант рассказчика, когда кажется, что ты вполне мог бы быть героем любой представленной на альбоме истории.
Очень понравилось, как альбом выстроен концептуально. Начинаясь чистой, небесной девушкой-мечтательницей и постепенно спускаясь на землю «Ева» проходит все стадии своего «посвящения» в женщину. Временами ее путь напоминает путь Марии Египетской. Но, в конечном счете, идет-то она на восток…
Для меня центральным стал трек «Вервольф». Мне кажется, семья и должна быть такой, где муж и земной отец подражает Отцу Небесному, который «отдал Сына Своего Единородного», ибо это и есть настоящая любовь, любовь до смерти. Повторюсь, 25/17 заставляют задумываться, рефлексировать, их истории это не просто душевные зарисовки, но своеобразный катализатор, побуждающий к трезвому взгляду на себя, заставляющий помнить, что страсти внутри тебя никуда не делись, они просто дремлют, выжидая удобный момент, чтобы вырваться и поглотить тебя без остатка.
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, дьявол, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8,9).
…а Адам едет на Войну
Аттила Козак (слушатель из Венгрии)
Если честно, то всякий раз, когда моя любимая группа выпускает новый альбом, я испытываю смешанные чувства. С одной стороны, конечно же, я с огромным энтузиазмом берусь за свежий материал, но с другой – у меня есть опасения, что любимый мной коллектив в новой работе изменится до неузнаваемости или же, наоборот, не сможет сказать ничего для себя нового, и его старые формулы не сработают. Так вот, новая пластинка «Ева едет в Вавилон» развеяла все мои опасения и даже больше: теперь 25/17 дороги мне еще больше, чем прежде.
Лично мне все равно, какие музыкальные средства используют 25/17 в качестве формы для своих мыслей. То же самое я могу сказать и о новом альбоме: если мы сравним «ЕЕВВ» с более ранними работами, например с «Зеброй», то отчетливо заметим, как насытилась музыкально-инструментальная палитра 25/17. Здесь мы можем найти как отголоски “классического” рэп-стиля («Стриптиз», «Наше лето»), так и прогрессив-рока («Торпеда»), в котором был записан «Пар». Нашлось место и для прекрасных мелодичных решений, которые буквально трогают за сердце («Скелеты»).
Реально сильная сторона альбома, на мой взгляд, это его визуальное выражение. Создаваемая атмосфера в песнях сильнее, чем когда-либо, поскольку некоторые из них напоминают целые музыкальные баллады. Возьмем, например, трек «Клыки» с его пульсирующим нервом. Невозможно чувствовать себя не взволнованным, когда слышишь: «Беги!» Множество фильмов позавидовали бы такой искусно созданной атмосфере эмоциональной напряженности. Столь же сильна визуальная сторона и в композиции «Верфольф». Слушая куплет Антона, меня не покидает образ отшельника, единящегося с природой, как главный герой романа «Лавр», который добровольно ушел в затвор от несправедливого мира.
Я очень благодарен альбому «Ева едет в Вавилон» за то, что он сделал мой музыкальный горизонт шире. Сотрудничество с группой «Аффинаж» , с их неповторимой музыкальной самобытностью, гармонично вписалось в художественный мир 25/17 и значительно обогатило альбом.
Все мы знаем, как здорово 25/17 умеют сотрудничать с другими артистами. Я нисколько не удивлен тому, что и в этот раз они проявили свой замечательный музыкальный вкус. Вообще, мне не очень нравится, когда исполнители объединяются для создания музыки – как правило, это означает, что обе стороны будут вынуждены идти на компромиссы и терять из-за этого свой почерк. Но это не относится к 25/17. Существует взаимное приумножение уникальности друг друга, с какими бы артистами они не работали. Вот почему 25/17 – это не просто группа, их творчество является сосредоточением всего того лучшего, что есть в современной русской музыке.
И в заключении. Что дал этот альбом парню из Венгрии? Прежде всего, он позволил еще ближе познакомиться с русской музыкой, открыв для меня «Аффинаж», которые стали для меня новыми фаворитами. Они здорово умеют передавать “русские чувства”, если можно так выразиться. Кроме того, я благодарен за то, что «ЕЕВВ» больше приблизила меня к русской литературе, познакомив с поэзией Иосифа Бродского через «Комнату». И, конечно же, альбом 25/17 вновь дал мне возможность прикоснуться к “загадочной русской душе” через песни о любви и смерти, которые заставляют время остановиться и делают мгновения бесконечными.
Ваша торпеда снова попала в цель!
«Панелька»
Александр Олейников (Журнал «Rapsodos»)
Судьбы сплетаются в комок и разбредаются по своим углам, множество нитей тянутся друг за другом, за каждой, подобно шлейфу, ползет вереница воспоминаний и событий, это как многоэтажная панелька, где на один квадратный метр происходило больше в стократ, чем в жизни каждого из нас отдельно взятого…
…Человеческий панельный Вавилон, возможно, не город грехов, но город судеб, искушенная Ева и первородный грех – все это, пожалуй, подходящий синопсис для альбома 25/17 «Ева едет в Вавилон». Крайняя и наиболее мелодичная и музыкально разнообразная из всех предыдущих пластинка группы, она соткана из лоскутов историй, в которых, как в многоэтажке, в своих квартирках живут и умирают, любят и предают, согрешают и одаривают светом других люди. Такие же люди, как мы с вами, прообразы, архетипы, даже мифологические существа – все они могут стать зеркалом для слушателя, любящего, одинокого, отчаянного, счастливого, какого и кого угодно. Но мы приходим и уходим, а Вавилон как метафизическое явление останется даже после последнего из нас: «И когда-нибудь камни перетрут нас, переживут нас, не будет нас, но сточат их в песок грехи и деяния наши вечные»[1].
«Ева едет в Вавилон» – это разговор о вечном. Произведение раскрывает этику любви, смерти, счастья и вселенской печали через персонажей из нашего с вами мирского Вавилона, где каждый вечер кто-то опять заснет с мечтой быть хоть кому-то нужным, кто-то растворится в ликантропических страданиях или наркотическом приходе, кто-то в тоске заплачет, а кто-то вновь будет искушен, подобно Еве, змеем. Через все эти состояния и деяния с нами говорят отнюдь не художественные персонажи, а наша глубинная природа, глубинная вера и глубинный порок, и мы вновь стараемся примерить маску лирических героев, ведь через рефлексирующий образ мы можем обратиться к себе и попробовать найти ответ на вопрос: «Кто я есть?» - наверное, корневой вопрос человеческой самоидентификации.
Переживание подобного процесса может послужить генезисом испытываемых эмоций, отчего раз за разом хочется вернуться и прожить вместе с жителями этой панельки их истории, будь то рок-н-рольные боевики, вгрызающиеся риффами в перепонки, размеренные романсы, затяжные блюзовые алко-вечера, чтобы, зацепившись за их ниточку, через чувства попытаться найти дорогу к своей самости.
Но помимо вавилонских скитаний альбом говорит еще кое о чем. «ЕЕВВ» достаточно широко раскрывает роль присутствия женщины в жизни мужчины. Среди историй наглядно демонстрируются многие явления и поступки, которые совершаются ради женщины, в том числе демонстрируются и искушения, привносимые ей, ведь не зря была выбрана именно Ева.
Следуя своему правилу не делать самоповторы, 25/17 пробивает очередной потолок, знакомя нас все с новыми христианскими подтекстами своего творчества, в этот раз с Евой, которая, путешествуя Кали-Югой по Вавилону, заставляет его жителей проявлять свои истинные сущности в любви, обмане, спасении, убийстве, саморазрушении, боли существования. Одновременно искушая и заставляя бороться с искусом, она как бы проверяет крепость порочного поводка, удерживающего от спасения в вечной любви.
«Ева едет в Вавилон» – это одна большая песнь о любви и смерти, в которой через радость и горе можно отыскать себя в Вавилоне, где наверху Бог, а внизу человек со своей судьбой, деяниями и пороками. Да только трагична в суде Божием и устах Иоанна Богослова судьба Вавилона великого, матери блудниц и мерзостей земных: «Пал, пал Вавилон великий» (Откр. 18:2).Но как же, как не через испытание искушением обрести спасение? – «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12).
Вавилон падет,но спасенные укроются на востоке по зову ангела, там будем вместе, когда воскреснем…
[1]: В тексте приведена цитата из рецензии журнала Rapsodos «О мимолетном, но перманентом»на альбом группы 25/17 «Пар» (http://rapsodos.ru/?p=743)
Она не такая как все?
Дарья Кот, Евгений Туровский (Сообщество «Свет мiру»)
Душа – она моя. И петь мы будем про душу. У кого что болит, тот о том и не молчит.
ВЕСНА
Конфликт. Конфликт мира и того, для кого нет необходимости исповедоваться перед Причастием.
Вода живая не оставила и шанса нелепым кальянам, сэлфи и соц. сетям испачкать простыни молодой души. Идеальный вариант прямого пути исключает необходимость многотрудного подчинения духу, торжествующей плоти. Ничего не нужно править - всё безупречно, как завиток «золотого сечения».
Но чай крепок, как этот сон. Как этот сон об идеальном варианте.
***
Сон проходит, проявляя черты иной, обычной жизни, жизни с пустой колыбелью в хлеву.
Сколько тебе? В этом возрасте утренний душ ещё способен смыть без видимого следа всю грязную пену, приобретённую накануне. Возраст быть нужным, важным, быть хоть кем-то, хоть однажды, ну, хоть кому-то.
- Как-как? Живая вода?
Ну да, ведь и ты не та самаритянка... Да-да и 21 век... Тут космос-то покорили уже в прошлом тысячелетии. Но Кто-то любит тебя ничуть не меньше, чем её. И обязательно попросит у тебя воды, чтобы предложить Свою. Но это будет потом, когда ты узнаешь настоящую жажду.
А пока надевай свое лучшее платье и дуй из этого душного плена прочь. Ведь ты уже такая взрослая, а они всё никак не поймут этого.
Росток стремительно рвется жить. Чем запретнее, тем слаще. Договорились на семь часов вечера.
Это произойдёт сегодня. Это произойдет уже сейчас…
Как выход в открытый космос. Рот предательски сух, но ничего нельзя поделать – организм не слушается, как экран без сенсорного управления. И ты, не видя его одиночества и не слыша его скороспелых признаний, делаешь этот шаг.
***
И вот новый день сурка, и за стеной опять война. Он, как и ты его, вчера тебя не слышал. Он тоже не услышал. И нужно выходить, нужно научиться давать отпор, нужно взрослеть.
Но чей-то голос безнадёжно твердит в голове, как метроном: «Не выходи из комнаты». Несмотря на то, что больше всё равно никто не понимает – не делай этого. Прямо за дверью уже в коридоре… Что произошло с ними со всеми?.. Ты ведь знаешь сама - это не будет ни компромиссом, ни перемирием – это поражение без возможности капитуляции. Полное самоуничтожение.
«Не выходи из комнаты».
Пусть даже всё будет ровно наоборот, да так, что не только коридор и кухня, а и звезды улыбаются цветам – не ведись, не принимай их правил. Среди божественных декораций, тем более, не бывает хэппи-эндов - только трагедия, только хардкор! Весна подходит к концу, и сочная зелень спешит заявить себя миру.
Кто-то переправил на аварийной лампочке над дверью слово «Выход» на «Не выходи». Но безнадёжно.
Слишком много тех, чей иммунитет не выдерживает этих прививок, слишком велик риск.
ЛЕТО
Хочешь стать драконом? Уподобься ему – убей дракона.
Рано или поздно, но ночь наступает. И в этой ночи, то невыносимое чувство одиночества, уже видится просто выпавшим из очков на асфальт, розовым стёклышком. Теперь есть вещи куда актуальнее. Теперь есть страх.
Страх будит зверя. Зверь несёт неумолимую жестокость.
Беспокойные, там внутри, скалят клыки и пьянят своей животной яростью до дрожи в ногах.
Ведь ты не хочешь, как они, так же блея и скуля?
Эхо криков в запертой пустоте. Широченная магистраль через эту пустоту, для каждого из нас. Для каждого из нас. И все идут.
Рано или поздно, но ночь наступает. Наступает для того, чтобы вся вурдалачья свора показала себя, во всей своей пластмассовой красоте и блеске, а ты сделал свой выбор. Сделал и проиграл. Проиграл, потому что безнадежно, потому что даже пластмассовый блеск ослепляет.
Но есть и узкая тропа. И на протяжении всего пути можно суметь на неё соскочить. Хватит ли сил на прыжок? Ведь, чем дальше, тем дальше. Эти пути не могут идти параллельно, они расходятся. Беги её. Беги.
***
Б – Безнадёжно.
Бежать, оно ведь для слабаков. А мы, как водится, вертели всю эту канитель, ломая ломающих. Но в награду ветерану в душу приходит ядерная зима. Вокруг лето, а в душе зима.
Акела еще не промахнулся, но уже знает, что это случится если и не в этот раз, то в следующий наверняка. Смерть оказалась абсурдно реальной, а холод слишком холодным. Этот город… Время не лечит, а убивает. Инстинкты, усталость и вот ты оттаиваешь, лежа в своей (своей?) норе. А рядом она, и у тебя есть сын и он прям как... Хватит! Я не промахнусь. Пока ещё нет. Теперь уж точно нет. Теперь есть, что терять. Смешно: «есть что терять». Было бы смешно, если не было бы так страшно. Думал, что победил страх, а он просто вышел на новую, бОльшую амплитуду.
Я просто человек, всего лишь человек. Всего лишь человек. Я – боль.
***
Страх на протяжении первых месяцев во время его сна (а он точно дышит?), страх того что, упадёт, заболеет, украдут! Цыгане, вокзал, водка, белокурый младенец в грязных смуглых руках. Паранойя. Всегда его боль – твоя боль. Его промахи и неудачи – твои. Богом данный.
Садик, кружки, школа – всё на перемотке - в объективе фотоаппарата видишь, как он произносит присягу.
Салют за окном. А у тебя больше нет сердца. Закрываешь глаза, открываешь глаза, а он всё зовёт. Видишь, как его губы произносят тебя, выпуская последний воздух где-то, неизвестно вообще где. И эти буллы воздуха как улетающая душа поднимаются со дна бездны. Торпеда, пройдя тысячи километров попала именно в вашу хрущевку, именно в вашу семью. Какое было жаркое лето… Какая внезапная и отвратительная осень.
Отец сказал, что тоже видел его сегодня во сне.
ОСЕНЬ
Мир снова с ногами залезает в душу, нарушая траурное молчание семьи, шумом очередного вечернего скандала соседей и криками, как они друг друга бесят.
Они ведь даже и не знают, какие они счастливые. Могли бы быть счастливые, если бы научились слушать друг друга и жить не только для себя. Видели друг в друге прежде всего его самого и знали, что страсть страстью, а любовь она долготерпит, милосердствует, не завидует и далее по тексту (1 Кор.13:4-7).
Но не надо нас учить, теперь мы сами. А потерявши голову, опять скулят над волосами. Лодка тонет, а они веслами лупят друг друга, вместо того, чтобы грести. И уже сложно разобрать, то ли это она выражается, как мужик, а то ли это уже он ведёт себя, как баба. Бесятся.
А что ещё делать если игра в разгаре, а ты считаешь, что правила Создавшего игру– бред или уж по крайней мере явно устарели. Безнадёжно устарели. Видимо, просто жизнь. Империи и те рано или поздно рушатся, чего уж тут. Было лето и ладно.
***
Что ещё делать ранней осенью, как не вспоминать об ушедшем лете. Нега полной безответственности. Дерзкий и в тоже время мягкий, как летний, голодный до полётов ветер. Неважно вверх или вниз. Где начало, там и конец, где верх там может быть и низ, разве не? Колосья налились соком до максимума, а добрые злаки или злые - всё относительно, разве не? Но что-то пошло не так, воспоминания дают сбой и раз от разу финал каждого рассказа всё безрадостнее.
Тамагочи начинают понимать, что у них есть хозяин. Вспышка очень эффектна, но слишком уж мимолётна. Вверх лететь не интересно - это серьезный труд. И полёты были исключительно вниз. Кто быстрее и глубже. Без крыльев с крыши… Лети!
Лето кончилось. Август – время жатвы. Привет серое небо!
Небо, а ведь помнишь, и ты…
***
Небо помнит твое одиночество и в детстве и потом. Помнит и твои бесконечные попытки что-то наконец построить. Но стоит раз не вовремя прийти домой как… Помог в общем ей одноклассник с покупками… Помог с покупками, помог и с юбками. А приличная вроде была, не как все. «Завяжи» всё твердила, «завяжи»... Иней на листьях погребальными пеленами. Одиноко.
ЗИМА
Всё зло из-за баб. - Адам not dead.
Как тогда прятался в кустах – «делайте всё, что хотите с девчонкой, только не трогайте меня», так и сейчас, только уже без стыда, кустов и чувства вины – общество ведь развивается. Тут и 21 век, и космос в прошлом тысячелетии… Человек – это звучит гордо! Только в оригинале речь о глобальном человеке, о человеке, как о венце творения, о свободном, либо дунуть и плюнуть после произнесенных трижды «Отрекохся», либо дунуть и сплюнуть в ссаном падике на свою жертву, валяющуюся без сознания.
Чем напитки горячее, тем тоска тебе вернее. Вот уж кто-кто, а она-то умеет ставить на колени. Тоска гоняет по кругу от паба, до больнички – от больнички до паба. А как ещё растопить этот лед?.. Как прогнать эту стужу?
А чуть превысил планку и воспоминания гонят опять назад в «жаркое лето». А там всё в копоти и гари, все перемазаны. Весь чёрный, как черт.
- Остынь, ты не сможешь «отмыть» свой корабль.
Посмотри в зеркало. Ну и как, гордо звучишь? Горделивый человек будет всегда строить отношение с позиции выгоды своему «Я». А «Я» концентрируется не на душе (не говоря уже о духе), а на том самом торжествующем теле… правда почему-то с трубками от капельницы. Такие вот они хреновые - «Проказы матушки зимы». Тоска.
***
Одиночество, страх, безнадёжность и тоска доводят до полного опустошения.
Агония с выключенным звуком.
Танцуй. Я тоже не умею, просто очень хочется жить (пить). Никогда так ещё ни хотелось жить (пить). Жажда… жажда, вода... Живая вода... Это оно? Это и есть та жажда, про которую ты говорил весной? Как же это всё было давно…
Злые злаки собрал, засушил, забил и не смотря на запоздалое осознание того, как можно изменить свою судьбу, выкурил оставив лишь пепел ветру тот, «кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде» (Ин 10:1) аки тать.
***
Вьюга колышет редкий сухостой. Твоя вечность. Пена жизни сбила всю спесь. И хорошо, если понимание того, что растворившись в искреннем своем (пс.14:3) можно спастись, пришло, хотя бы, постфактум (нормально так время лечит). Шанс ничтожен, но всё же, раз есть воля самой души, то ничто не способно стать препятствием Его безграничной милости и любви, способной воскресить даже из остывшего пепла на снегу.
Той верной тропы конечно уже давно не видно и прыжок будет прыжком в пустоту, подобно Петру, шагающему из лодки в бездну вод. Но что невозможно человекам, возможно Богу (Мф. 19:26) и чего бояться тому, у кого есть вера?
Так что… «Не бойся, верь мне». Сделай, наконец, верный выбор – оставь зиму с её мертвецами, зиме. Режь поводок, и дуй прочь из этого ледяного плена обратно в вечно зелёную весну! В Весну Непроходящую!
P.S.
Послушать такой альбом всё равно, что прочесть хорошую, глубокую книгу о человечестве, со всеми его страстями, жаждой любви и краеугольном вопросе вечной жизни.
Двенадцати песен - двенадцать месяцев. Весна, лето, осень и зима, в новом альбоме 25/17 соответствуют жизненным циклам, с момента становления личности, до момента её перехода в жизнь вечную. Что же я вынес(ла) из этого произведения? А то, что в каждой песне я узнаю себя. Свою собственную жизнь. Нужно не бояться признаться самому себе, что вот это мой портрет, сотканный из боли и грязи, тоски и жалких попыток любви.
Мы все кипим в котле уже сейчас. Бурлим то вверх, то вниз. Большинство думает, что это и есть счастье или же, что так все живут и нам никуда не деться из этого варева. Но это не так. Важно начать думать, прислушаться к своей душе. Важно оторвать глаза от земли и увидеть Небо, которое любит и ждёт каждого из нас. Каждого из нас.
Посмотри в зеркало. Ну и как она у тебя, такая как все? Давай уже, идём на восток!
Время жатвы
15 сентября 2017 года в истории 25/17 была написана новая глава под названием «Ева едет в Вавилон». Музыканты продолжают бежать от самоповторов и все так же не идут на поводу у слушателя, о чем Андрей Позднухов прямо сказал в треке «Бит шатает голову», вышедшем за несколько дней до релиза альбома: "Я бы пел на иврите, лишь бы только не нравиться вам".
С точки зрения музыки альбом получился удивительным. Рок-боевики «Клыки», «Верфольф» гармонично соседствуют с балладами «Комната», «Когда воскреснем» и новаторски (для группы) звучащими «Златовлаской» и «Моряком». Такое музыкальное разнообразие является следствием композиторского таланта Антона Завьялова, все более усложняющего и насыщающего звучание коллектива.
Идейно же 25/17 остаются верными себе. Главными темами альбома «Ева едет в Вавилон» стали любовь и смерть в их неразрывной связи друг с другом. Подобно древним грекам музыканты показывают разные типы любви: и любовь-потребительство («Наше лето»), и любовь-самопожертвование («Верфольф»), и любовь-потребность («Скелеты») - этот ряд можно продолжать. Однако, не все эти типы спасительны для человека, о чем с горечью говорит персонаж композиции «Стриптиз»: “И каждый раз одно и то же – всё без толку, а мечтали – будем вместе долго-долго”, косвенно отсылая слушателя к одной из своих самых сильных лирических вещей - «Долго-долго», где любовь между мужчиной и женщиной показана в своей внеземной ипостаси. А «Наше лето» представляется долгим эхо альбома «Умереть от счастья», который проникнут сами знаете какими настроениями.
Мироощущение 25/17 так же остается прежним. Смерть, волки в овечьих шкурах, война – совершенно понятно, чем продиктованы печально-ироничные советы трека «Комната» и, быть может, они могут дать человеку ответы на его “проклятые вопросы”. Но только временные, и в них нет свободы. Свободу дарует только Христос, о чем напоминают 25/17: “В хлеву – пустая колыбель, нам не угрожай” («Клыки») – “Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?” (к Рим. 8:31). Иллюзий нет, но есть Надежда. Именно она и позволяет видеть за окном и вечную весну, и улыбающиеся цветам звезды, и возможность свободно летать.
Особенно силен в альбоме Евангельский образ сбора урожая: “Плоды уже созрели – время жатвы, урожай/ Пожинатель душ до блеска наточил серпы, солнце упало в лес, пора вязать снопы” («Клыки»); “…Смерть пожнёт урожай” («Торпеда»). Следуя своему принципу предоставления слушателю права выбора и отказа от нравоучительного тона, 25/17 напоминают – всеобщая Жатва неизбежна, за человеком же остается принятие решения – в руках какого жнеца оказаться в итоге. Только сам выбор нужно делать прямо здесь и сейчас, пока не “щёлкнул замок перед толпою”, ведь ни времена, ни сроки знать нам не дано (Деян. 1:7).