МИР МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ТРАНСФОРМАЦИЙ
Отрывок из каталога Михаил Шемякин «Трансформации Пикассо», из статья Владимира Иванова «Мир метафизических трансформаций»
С конца 1930-х годов стиль Пикассо складывался в поисках динамического равновесия между двумя противоположными началами. Художник в той или иной степени оставался верным традиционному принципу подражания природе, модифицируя его в духе эстетики классического модерна. Мотивы и образы для своих произведений Пикассо почерпал из наблюдений над внешним миром и любил называть себя, подобно Достоевскому, реалистом «в высшем смысле», не связывая себя при этом канонами зеркального миметизма. Великий мастер нередко подвергал природные образы смелой деформации, руководясь либо деструктивной игрой своей фантазии, либо стремясь выразить сюрреальное видение того, что он считал за действительность более подлинную, чем мир, воспринимаемый лишь материально, выявляя в ней скрытые от повседневного сознания элементы разложения, распыления и распада. Само латинское слово deformatio (рус. искажение) точно передает волюнтаристски разрушительную направленность творчества Пикассо, подчинявшего своей могучей воле изображения предметного мира. Это приводило в его искусстве к острой поляризации двух формообразующих принципов - миметизма и деформации, определяющих особенности полистилистического творчества испанского гения. Следуя Максу Рафаэлю, можно было бы также говорить о фигурации (Figuration) и диссоциации (Dissoziation) как важнейших элементах эстетики Пикассо, стремившегося волевым усилием сочетать несочетаемое на разных уровнях.
Аналогичную тенденцию можно обнаружить и у Михаила Шемякина, Зотя оба принципа - фигурации и диссоциации - получают у него несколько иной смысл. Признавая значение аналитическо-диссоциационного подхода и вытекающих из него возможностей творчески модифицировать формы видимого мира, он никогда не прибегает их самодовлеющему искажению (деформации). Художник признает реальность существования мира эстетических архетипов, обуславливающих закономерности органического стиле-и-формообразования. Это позволяет ему проводить трансформации (метаморфозы) произведений различных эпох и направлений, выявляя в них непреходящее (метафизическое) начало, способное проявиться в самых причудливых превращениях при сохранении духовной связи со своим архетипом. При таком подходе трансформации приобретают целостно-органический характер, а диссоциированые элементы приводятся к новому синтезу, не теряя своей ценности в качестве закономерного средства художественной выразительности.
Этот каталог «Трансформации Пикассо» и другие книги доступны в нашем киоске по ссылке.