МИР МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ТРАНСФОРМАЦИЙ. ЧАСТЬ 3
Михаил Шемякин обратился к исследованию творчества Пикассо, вступив в «диалог» с картинами великого полистилиста, являвшими собой завершающую фазу в применении диссоциативного метода. Дальнейшее продвижение по этому пути с неизбежностью привело бы к отказу от последних остатков фигуративности. Шемякин, напротив, трансформирует композиции Пикассо, соединяя разделенные элементы в акте метафизического синтеза. Само по себе обращение к творчеству Пикассо не является чем-то само собой разумеющимся для Михаила Шемякина, воспитавшего себя в юности на изучении старонидерладской живописи Рогира ван дер Вейдена, Дирка Боутса, Босха и Брейгеля с их обостренным чувством целостной гармонии мира эстетических форм.
Отдавая в полной мере должное Пикассо как смелому пролагателю новых путей в искусстве, тем не менее принципу деформации (деструктивному искажению) Шемякин всегда предпочитал метод метаморфоз, органического видоизменения форм. Однако в 1980-годы внутренняя логика собственных художественных исследований привела его к необходимости вступить в «диалог» с мастерами, исповедовавшими эстетику, построенную на принципах деформации (искажения), диссоциации и распада целостной формы. Если в 1970-годы Михаил Шемякин занимался трансформациями ритуальных масок, исследовал произведения архаических культур, открывал скрытые закономерности в арабских орнаментах, то в начале своего американского периода, наряду со своими традиционными увлечениями, он более обращается к изучению творчества Филонова, Фрэнсиса Бэкона и Пикассо.
Отрывок из каталога Михаил Шемякин «Трансформации Пикассо», из статья Владимира Иванова «Мир метафизических трансформаций». Этот каталог «Трансформации Пикассо» и другие книги доступны в нашем киоске по ссылке.