часть 3 "Человек искусства" страны Восходящего Солнца
Слово "гейша" переводится с японского как "человек искусства" и изначально профессия гейши была именно мужской, гейш-мужчин называют тайкомочи 太鼓持, яп. тайкомоти или - более формально - хокан 幇間, яп. хокан.
Традиция мужчин-гейш зародилась в Японии еще в двенадцатом веке, правда, тогда они назывались хоканы, а чуть позже — тайкомочи. В то время в результате изменения политического устройства в стране Восходящего Солнца появился класс воинов-самураев. Тогда же возникло быстро распространившееся в некоторых кругах самураев учение буддийской школы Дзи, которое призывало достигать просветления посредством танца. Эти два явления оказали огромное влияние на развитие всей дальнейшей японской культуры и искусства.
Самурай буддийской школы, находившийся при господине, служил ему советником и развлекал шутками. Также он хорошо разбирался в чайной церемонии и был хорошим рассказчиком. Таких затейников и называли хоканами. Наверное, хокана можно сравнить с шутом средневековой Европы, находившимся при королевском дворе.
Название «хокан» состоит из двух слогов – «хо» и «кан». Первый иероглиф означает «помогать», второй — «находиться среди людей», общее значение которых — «помогать в человеческих отношениях», подчеркивая важность хокана в налаживании взаимоотношений своего покровителя. В то же время, в эпоху Воюющих Провинций (вторая половина 15-начало 17 века) хоканы помогали господину в выработке военных стратегий и бок-о-бок сражались с ним в междуусобных войнах. С начала семнадцатого века, когда в Японии восстановилась политическая стабильность, пал сёгунат, и политическое влияние от самурайского сословия перешло к купеческому, потребность в услугах хоканов постепенно отпала. Из советников они переквалифицировались в увеселителей. Многие из лишившихся источника пропитания самураев стали развлекать зажиточных горожан и их гостей в чайных домах. Они обладали хорошими манерами, были хорошо образованы, разбирались в искусстве — так появились тайкомочи. Это название дословно переводится как «тот, кто носит барабан». Однако это не означает, что тайкомоти играли на барабанах — происхождение слова связано со схожим звучанием разных по смыслу иероглифов в японском языке и первоначально переводилось как «тот, кто хвалит кого-то». Тайкомочи проводили чайные церемонии, рассказывали гостям анекдоты и эротические истории, давали советы в стратегии бизнеса.
В 1751 г. первая онна-тайкомоти, женщина-тайкомочи, появилась на вечеринке в одном из борделей Симабара в квартале удовольствий в Киото и тем самым наделала много шума. Её прозвали "гейко" 芸子, яп. гэйко, т.е. "девушка-артистка". В Киото слово "гейко" используется для обозначения профессии гейши по сей день. Первоначально женщин, выполнявших функции тайкомочи, называли онна-гэйся - женщина-гейша. Они быстро обрели популярность и к 1780 году обогнали по численности гейш-мужчин, поэтому к 1800 г. название "гейша" окончательно закрепилось только за женщинами.
В обязанности гейш - как мужчин, так и женщин, - входило посещать вечеринки, составлять гостям компанию в выпивке и разговорах, развлекать их танцами, пением и музыкой. Гейши-женщины стали даже популярнее, чем куртизанки, благодаря своим артистическим талантам, современному облику и утончённости.
В то время, как гейши-женщины обычно развлекают гостей изящными представлениями - танцем, пением, музыкой, задача гейш-мужчин - это рассказывание историй и анекдотов, зачастую эротического содержания, а также разыгрывание небольших забавных сценок, организация игр, словом, всё то, что помогает сделать атмосферу весёлой и непринуждённой. Знаменитый девиз гейко Киото гласит: "Мы показываем только наше искусство и не опускаемся до непристойных вещей. В этом - наша гордость." Предоставление сексуальных услуг не только не входило в обязанности гейш, но и было запрещено законом ещё во время сёгуната Токугава в 18 в., практически сразу после возникновения такой профессии. О многом говорит и тот факт, что запрет проституции в Японии в 1956 г. никак не коснулся профессии гейш: их деятельность и уклад жизни остались практически без изменений. Гейши выделились из свиты куртизанок высокого ранга - ойран - и обслуги чайных домиков в самостоятельную профессию ко второй половине 18 в. Одними из их предшественниц считаются одорико - "танцующее дитя" - девушки, развлекавшие клиентов ойран танцами и музыкой.
Гейши стали пользоваться большим успехом. Некоторые из них одновременно подрабатывали проституцией, и, чтобы помешать гейшам конкурировать с юдзё "женщинами для утех" - общий термин для всех японских проституток, от самых низкоранговых до таю и ойран, в 1776 году был издан специальный указ, запрещающий гейшам торговать телом. Он же ограничивал наряды гейш, предписывая им скромную, по сравнению с куртизанками, одежду и причёски. Так. например, им было запрещено носить кимоно с тканым рисунком, и этот запрет соблюдается до сих пор.
Своего пика популярность гейш достигла в эпоху Мэйдзи, 1868-1912г.г., после того, как Япония оказалась открытой для иностранцев и чужеземного влияния. К середине 19 в. гейши стали настоящими звёздами, музами многих поэтов и художников. Именно тогда были заложены жёсткие традиции их искусства, дошедшего практически в неизменном виде до сегодняшних дней.
Европейцы часто путают гейш с таю и ойран.
Таю в Киото и ойран в Токио - это куртизанки самого высокого класса. Они так же образованы и искусны в мастерстве, как и гейши, а в некоторых видах искусств даже превосходят их. Как и гейши, они обучались у лучших учителей каллиграфии, музыки и танцев. Но в отличие от гейш, оказывали сексуальные услуги на самом высоком уровне, оставляя за собой право самим выбирать мужчин. Самые высококлассные проявляли благосклонность не сразу, а только после нескольких встреч.
Многие таю и ойран были статусом куда выше гейш. Некоторым удавалось сделать головокружительную карьеру.
Когда в 1957 проституция в Японии была официально запрещена, таю перешли в искусство гейко. Ойран исчезли навсегда. Остались только гейши.
Гейши появились в Японии, как уникальная культурная традиция, феномен, не имеющий в мире аналогов. Гейши предназначались для утонченного развлечения гостей высокого ранга интересной беседой, музыкой и танцем и им было законодательно запрещено оказывать сексуальные услуги за деньги. Гонорар, получаемый гейшей, назывался "цветочные деньги": королеве чайных церемоний полагались деньги, потраченные на покупку ароматизированных палочек, сожженных за время пребывания гостя в чайном домике.
Японские мужчины ценят гейш за их умение вести раскрепощенный разговор, естественное общение с ними и умение польстить мужскому самолюбию, что никогда не могли себе позволить женщины других социальных слоев, связанные традиционными условностями, которые сформировали, точнее, сковали женский национальный характер. Гейши проложили путь в прекрасный "мир цветов и ив" и смогли занять высокое место на социальной лестнице. Они не только получили право зарабатывать огромные деньги, но и заслужили почёт, уважение и восхищение всего мира в попытке уровнять женщину и мужчину в стране, где инь и янь равноправны только на картинке.
Обучение или путь от майко к гейше
В старину обучение гейши могло продолжаться с 6 до 16 лет. В настоящее время на обучение принимают только после окончания средней школы, в 15 лет. Майко старше 21 года не бывает. Если женщина старше 21 года решит стать гейшей (такое случается, при условии, что есть необходимые навыки в танцах и музыке), она минует стадию майко. Обучение майко длится, как правило, от двух до шести лет. Девочкам преподают хорошие манеры, пластику, вежливую речь, танцы и пение, а также каллиграфию, икебану и чайную церемонию. Майко также обучаются игре на многих традиционных музыкальных инструментах - от барабанов до сямисэна.
За время обучения майко проходит следующие этапы:
1) Шикоми, воспитанница, это самый трудный этап - ведь девочки не только должны учиться музыке, танцам, этикету и успевать по всем предметам, но и выполнять работу служанки в окия: мыть полы, ходить за покупками, прислуживать живущим в окия гейко и майко... Шикоми осваивают особый киотский диалект, учатся ходить в кимоно и гэта, отращивают длинные волосы, чтобы было из чего делать причёску, привыкают к жизни в ханамачи. Стадия шикоми длится год-два.
2) Минараи, дословно можно перевести как "учиться путём наблюдения"- следующая ступень после шикоми, но до формального дебюта в качестве майко. В случае провала на экзамене (скажем, перепутала порядок движений) даётся ещё две попытки с интервалом в полгода. Если девушка провалила и их - она прощается с шансом стать гейшей.
Стадия минараи длится месяц, и в течение этого месяца девушки начинают посещать банкеты и различные мероприятия, где лишь наблюдают за происходящим, не принимая в нём активного участия. На этой стадии они привыкают к обстановке озашики и учатся на примере своих старших сестёр. Минараи носят полный наряд майко и причёску младших майко варэшинобу, но концы их пояса - хандара-оби - достигают лишь половины длины оби майко. В отличие от майко, минараи носят "внесезонные" канзаши.
3) Мисэдаши - это официальный дебют в качестве майко, к этому этапу майко получает новое имя - вернее, сценический псевдоним, - гэймё. Часто по нему можно определить принадлежность к конкретному окия: например, гейши одного дома носят имена Кикунэ, Кикумару, Кикуцуру, Кикуно, Кикуюми... Все эти имена начинаются с иероглифа кику - "хризантема", который входил в имя гейши, когда-то основавшей этот окия. На мисэдаши майко надевает куромонцуки, чёрное парадное кимоно с гербами окия, - наряд для самых торжественных случаев. Ноги обуты в сандалии-окобо с бубенчиками. Майко наносит оширои - традиционный белый макияж, но красит только нижнюю губу в знак своей юности и неопытности. В причёску по обеим сторонам головы вставляются шпильки бира-канзаши из серебра (в обычные дни их носят только справа), сзади причёска украшается серебряными бумажными лентами
Следующие три года майко не меняет причёску: она будет носить только варэшинобу - особую причёску младших майко
4) Младшую майко можно узнать по макияжу - накрашена только нижняя губа, красному вышитому воротничку-эри и шидарэ-канзаши - шпилькам со свисающей сбоку "гроздью" цветов. Спустя год после мисэдаши майко красят обе губы. Через два года в воротничке появляется больше белой вышивки, шидарэ-канзаши больше не носят
5) Затем девушка становится старшей майко. После ритуала мидзуагэ, когда хозяйка окия символически надрезает пучок волос на макушке майко, причёска сменяется с варэшинобу на офуку. По особым случаям старшие майко Гиона носят причёски кацуяма (на фестиваль Гион-мацури) и якко-шимада (когда одевают чёрные парадные кимоно с гербами). Воротничок становится всё белее и белее и постепенно заполняется белой вышивкой целиком. Спереди причёски варэшинобу и офуку идентичны, но сзади пучок волос выглядит совершенно по-другому. Вот майко Итимамэ с причёской офуку
По мере приближения следующего этапа карьеры детали причёски офуку меняются: лента, прикреплённая сзади на узел волос, "бледнеет": сменяется с красной на розовую, затем на белую и синюю.
6) Спустя примерно 4 года после мисэдаши период обучения заканчивается. Приближается дебют в качестве гейши - эрикаэ от "эри" - воротник, и "каэру" - заменять, превращение майко в полноправную гейшу символизирует смена воротничка, выглядывающего из-под кимоно, - вместо вышитого красного воротничка майко девушка получает белый воротничок гейши. Окасан ("матушка" - хозяйка окия) назначает день эрикаэ, и начинаются приготовления.
За месяц до эрикаэ причёска вновь меняется: с офуку на сакко. Майко Гион Кобу в этот период носят только сакко:, а вот майко других ханамачи успевают сменить несколько разных причёсок.
Майко из Гион Кобу в этот период своей карьеры носят белые вышитые воротнички, а майко из ханамати Миягаватё и Камиситикэн - алые с золотой вышивкой.
Меняется и способ ношения обиагэ - шарфика, завязываемого под оби: у майко он плоский и хорошо виден над верхним краем пояса - он торчит примерно на ширину ладони, но майко перед эрикаэ и гейши носят обиагэ по-другому - он завязан узлом спереди и заправлен под оби
7) Наконец, происходит эрикаэ - дебют в качестве гейши.
Гейши обычно носят парики, но для них это необязательно. Иногда они носят обычную (хотя и строгую) причёску и не наносят оширои. В отличие от "детей"-майко, гейшам больше не подобает носить в причёске легкомысленные шпильки с цветами, яркие ленты: теперь они носят только украшения из твёрдых и дорогих материалов: черепахового панциря, серебра, коралла, нефрита.
Пройдя обряд посвящения, гейша начинала работать самостоятельно. Клиенты оплачивали время, проведенное в обществе красавицы. С самого начала своей карьеры гейши создавали себе репутацию, которую необходимо было поддерживать. Очень часто у гейши находился покровитель — «данна», с которым она проводила большую часть своего рабочего времени.
Данна должен содержать девушку, что весьма нелёгкое бремя — цены на одни только кимоно весьма заоблачные, а также способствовать росту ее популярности.
Японцы хорошо понимают, кто такие гейши, но 99% японцев никогда не встречались с ними. Слишком дорого. Танцы, пение, музицирование и беседа с гейшей сейчас стоят до 15 000 долларов за вечер. Пара часов в обществе высококлассной гейши в изысканной обстановке чайного домика, остающейся неизменной вот уже три века, это примерно четверть годовой зарплаты среднего служащего. Престижность такого времяпрепровождения очень высока. Только богатые и знатные мужчины, высокопоставленные чиновники и крупные бизнесмены могут позволить себе встречаться с гейшей или открыто содержать гейшу и становиться ее данном (покровителем). А личная цель всякой уважающей себя гейши найти данна побогаче, который будет оплачивать ей все, начиная от кимоно, которые стоят целое состояние, до всяких драгоценных безделушек в прическу. При этом данна имеет больше обязанностей, чем привилегий. Если случаются дети, мальчики вольны распоряжаться своей жизнью как захотят, а девочки по традиции должны повторить судьбу своей матери.
Гейши иногда меняют своих данн. Но это плохо. Сверхдорогие, избранные гейши не портят свою репутацию сменой данн - чем меньше, тем лучше.
Главный секрет гейш - гармония. Гармонией жестов, голоса и пространства. Гейша — идеальная женщина в идеальной обстановке, податливая, предупредительная, изобретательная, непревзойденная в искусстве возвысить мужчину.
В 1989 году токийская гейша Мицуко Накамиси поведала прессе, что премьер-министр Со-сукэ Уно, ее данна, плохо с ней обращался и был скуп! В результате скандала почтенному политику пришлось уйти в отставку. Не из-за того, что имел любовницу-гейшу. А из-за того, что мало ей платил и плохо с ней обращался!
Гейш в Японии принято уважать. Иметь на содержании гейшу — означает для мужской элиты значительное повышение собственного престижа. И не только из-за исключительной дороговизны такого «хобби», так как на содержание женщины может уходить до 300 тысяч долларов в год и даже больше. Статус данны указывает на то, что мужчина обладает безупречным вкусом и является тонким знатоком и подлинным ценителем японских идеалов красоты. Быть покровителем гейши всегда считалось верхом престижа и благополучия
Если вам понравилась статья, делитесь впечатлениями, оставляйте свои комментарии, ваше мнение важно, а ваше спасибо очень вдохновляет! Впереди еще много удивительного и интересного! До новых встреч!