УЧИТЕСЬ ИСКРЕННОСТИ, ОТБРОСЬТЕ САМОЛЮБИЕ! ИЩИТЕ БОГА!
Святая Церковь говорит нам, что человек - существо уникальное, т.е. особенное существо, созданное Богом по образу и подобию своему. И Господь наделил наше существо многоразличными способностями - умственными, сердечными и всякими до безконечности другими. Он снабдил наш житейский корабль тела всеми возможными "приборами навигации", чтобы можно было противостоять всяким изменениям погоды , всем штормам и всяким нестроениям, которые могут произойти в жизни человека Бог все предусмотрел. Как нам говорит Священное Писание - Бог сердце наше создавал наедине, т.е.есть глубокая продуманность Богом всех возможных обстоятельств которые могут случиться с человеком, когда он будет проходить свою жизнь. Почему же тогда, когда приходят затруднительные обстоятельства, мы с вами теряемся - что сказать? Как повести себя, чтобы сохранить равновесие человеческого достоинства? Т.е. многие трудности постоянно сковывают наше сердце, сеют панические страхи, недоумения. Откуда же это, если человек - существо уникальное? Т.е. Бог дал ему всё - возможность противостоять всяким возможным изменениям, все трудные ситуации в сердце "запланированы". Всё человек может преодолеть легко и просто, не затрудняясь ни в слове, ни в деле, ни в поступках, ни в подвиге. Откуда же то нестроение и мучительное состояние души при решении трудных житейских вопросов? Чего бояться и как бояться? Как себя вести в той или иной обстановке? Во что веровать и кому веровать? Очень важный вопрос! Потому что вера человека - это остов его существа. В вере человека выражается главная его суть, поэтому ошибиться в вере, ошибиться в доверии тем людям, которые не так веруют - это очень большая ошибка, чем мы с вами очень прегрешаем. Откуда такое смешение понятий, такое смешение способностей, такая затрудненность в решении всяких различных жизненных вопросов? Всё - от греха! Грех перемешал все наши способности, он разрушил гармонию нашей души и сердца. В юности мне приходилось читать роман Жюля Верна (Пятнадцатилетний капитан). Там такая ситуация: Пираты захватили корабль, и чтобы привести его в свою гавань для ограбления, естественно, они подложили под компас топор, и компас стал показывать в неправильном направлении, и они, конечно, приплыли не туда. Вот это очень наглядный образ греха. Все наши приборы не работают, или работают все под руководством диавола, который подложил нам "свой топор". Всё это Святая Церковь говорит нам, чтобы мы навели порядок в своей душе, чтобы все способности, которые Бог заложил нам в наше сердце, мы привели в порядок, и стали бы ими жить и радоваться жизни, и других бы стали радовать, а главное - Бога радовать! Потому что Он смотрит на нас, как на сынов своих, которые созреть должны в целости разумной и сердечной, и посему ждет, чтобы нам помочь восстановить этот внутренний порядок, разрушенный грехом. А Бог у нас всемогущий, Он всё может. Что же Он ждет? Бог ждет что мы попросим, чтобы он навел порядок в нашей душе, и вынул "диавольский топор" из-под нашего компаса жизни, чтобы мы стали правильно идти по направлению, указанному Богом. А что нужно для этого? А нужно искреннее от сердца прошение к Богу: "Господи! Помоги нам восстановить порядок в нашей душе! Верни нам эти дивные способности, которые заложил Ты в наше сердце". А что нужно для такой просьбы? Для этого нужно настоящее покаяние, осознание своего окаянства. А вот этого как раз у нас и нет. Мы ведь любим сами себя, мы любим себя во многих грехах, которые и за грех не считаем, И вот такой искренней, от души, просьбы к Богу не можем дать, и не даем. А Он всемогущий только этого и ждет. Ждет, ждет и начинает помогать нам скорбями, вразумлениями, затруднительными обстоятельствами, чтобы мы, встав у тупика своей жизни - как же быть дальше нам?, - поняли разрушенность своего внутреннего мира, испорченность своей гармонии. Вся суть покаяния не в том, чтобы человек исправился, а в осознании своего окаянства - это есть возможный предел нашего покаяния. А восстановление души - это уже Бог своим всемогуществом и любовью это сделает, и мы видим это в житиях святых Божиих людей. А нам надо осознать и искренне от сердца Бога попросить, а искренность наша зависит от того, насколько мы разрушим свое окаянное самолюбие, которым мы сопротивляемся Богу, которое есть оплот нашей войны против Бога. Когда бес поселится в нашем самолюбии, то мы так или иначе везде и всюду ищем оправданий, чтобы мы не сделали, мы всегда это сопровождаем мысленными и сердечными внутренними интуитивными оправданиями своего поступка. Эти оправдания - они всё разрушают в нас. Поэтому вся разруха внутренняя и внешняя нашей жизни от того, что мы лукавы, что мы привыкли к своему лукавству у нас есть "Своя Правда", которой мы противостоим Богу, и даже, когда нас прижмет слишком круто, то мы на Бога поднимаем голос, поднимаем глаза: "Как же так?!" Мы вот тут то и то и то, а Ты вроде не слушаешься нас! Бог хочет, чтобы мы всё это осознали, спустились на дно своего лукавства, поняли, что мы без Бога - ничто, , осознав это, смирились. Есть верные признаки настоящего смирения, мы их отлично знаем, только мы ничего не можем. Вот опечалиться этим, понять свое болезненное психическое состояние, это и есть главный продукт искреннего и настоящего покаяния. Оно имеет свои признаки. Вот если человек осознал это все и понял, что время то проходит. Надо душу созидать, надо готовиться, сколько людей туда уходит неожиданно. Надо озаботится этим и начать каяться, потому что сам процесс покаяния - это вообще целожизненный процесс, это главная суть всей духовной жизни. Это - повернуться к Богу лицом и посмотреть правде в глаза! Одним из признаков вот такого искреннего покаяния - это когда человек в своем сердце определяется следить за собой. Оно как раз открывает глаза человеку на все то, что требуется увидеть - какая мерзость живет в глубине нашей души! Какая грязь там несмываемая постоянно находится в сердце! Вот это все увидеть надо! Если этого не увидеть, то настоящего покаяния, настоящей просьбы к Богу никогда не будет. А чтобы это увидеть, надо внимательно всматриваться в свою душу. Надо все время контролировать свои мысли, желания, стремления, слова, все в себе как бы поставить под постоянный контроль разума, и, таким образом, стяжать то смирение, которое от нас требуется. Это трудно, но другого пути к Богу нет. Без трудов и скорбей никто не спасется. А вот главная скорбь - это увидеть свою мерзость! Почему мы увиливаем от этого, почему не хотим заниматься собой? Потому что такой "запах" пойдет для нас самих, что нам сразу плохо станет. Поэтому мы, всячески оправдывая себя, откладываем это на завтра и послезавтра, и этого не делаем. Хотя внешнего человека никогда не забываем, и питаем его, и кормим, и одеваем, и следим за ним, и очень ревнуем о том, что что-то такое не по нашему. Получается у нас душевная направленность не там, не в том, потому нет никакого результата. Годами живем в Православии, а настоящего покаяния нет. Может и не будет.Святая Церковь установила двунадесятые праздники, как некие столбы, ведущие нас в Царствие Небесное. И в этих праздниках мы под действием благодати чтения, пения,содержания богослужения проявляем какой-то интерес к духовной жизни. Т.е. какое-то обновление души идет в нас под действием благодатных озарений праздника, постепенно зовет нас, собирает нас,хочет чтоб мы проникли в значимость и красоту нашей души, чтобы этим самым мы пошли бы искать тот вечный свет о то исправление которое Бог от нас ждет. Все праздники имеют огромное значение, особенно когда мы внимательно и благоговейно к ним относимся. Сегодня - Праздник Рождества Богородицы - один из самых замечательных праздников Божией Матери. Вот и сегодня мы могли бы попросить её, чтобы она помогла нам, но нам самим надо осознать, о чем просить. Смирение нужно. О нем прп.Иоанн Лествичник сказал:"Испытывая смирение, глубину его содержательной сути, задаемся вопросом - а нельзя ли спастись одним смирением?" Т.е. вот тем осознанием своего окаянства, соей глупости и злобы очень дорогого стоит. Попросим Божию Матерь, чтобы она помогла нам увидеть, помогла нм услышать и понять, в чем главная суть нашей веры, и в чем смысл нашей жизни в вере.
(Проповедь о.Иоанна Гончарова от 20.09.2020 г.)