Берегите кукуху

Стресс и огромный поток информации, сопряжённые с невозможностью повлиять на многие события, способны свести с ума очень многих. Особенно если не уделять время дисциплине мыслей и гигиене чувств. Кроме того, в экстремальной ситуации критически важным становится, не смейтесь, чувство юмора. По сути дела, есть три компонента, которые надо сохранить, чтобы не угробить свою психику с ужасными последствиями для себя и окружающих. Условно назовём их ум, совесть и чувство юмора.

Три белых коня

Теперь давайте раскроем нашу мысль. Под умом в данном случае мы понимаем способность трезво оценивать объективные обстоятельства: выявлять и соотносить между собой факты, выстраивать между ними причинно-следственные связи. В условиях массированной пропаганды, лжи и слухов одним из критически важных навыков следует считать способность адекватно оценивать источники поступающей информации и, таким образом, фильтровать их.

Под совестью мы понимаем чувство эмпатии к другим людям и другие вытекающие отсюда чувства. Самое главное здесь - способность сопереживать другим людям, как близким, так и далёким, невзирая на входящие обстоятельства. Именно по этому прицельно бьёт практически любая военная пропаганда. Враг должен быть расчеловечен. Тот же, кто против такой практики - тоже враг.

Ещё один важный компонент совести - это ответственность. То есть ощущение собственной причастности к ситуации, налагающее определённые нравственные обязательства. Увы, но у многих сложилось отношение к общественному процессу как к некой компьютерной игре, где друг друга мочат виртуальные противники, а в случае провала можно загрузить сохранение или хотя бы начать заново. Стоит ли говорить, что такое игровое отношение к действительности очень сильно облегчает работу военной пропаганде.

Наконец, чувство юмора - это способность подмечать противоречия в действительности, оценивать их с комической стороны и наслаждаться этим. Даже не искажённый слухами, бытовой ложью и военной пропагандой мир полон противоречий. Иначе не возникло бы миллионов анекдотов, многие из которых, мутируя, гуляют по обществу столетиями. Буйное сотворчество военной пропаганды и сарафанного радио превращает нашу действительность в один большой анекдот. Даже если поблизости нет талантливого писателя-сатирика вроде Ярослава Гашека, Джозефа Хеллера или кто там ещё вам нравится.

В экстремальных ситуациях наиболее важную роль играют такие жёсткие формы юмора как чёрный юмор и сарказм. Первый позволяет легче переносить страдания, в том числе и непереносимые в обычных условиях. Второй позволяет преобразовать в смех наиболее тяжёлые негативные эмоции - отвращение, негодование, ненависть. Это очень важно потому, что в чистом виде эти чувства способны выжечь нам психику.

Кривые дорожки сумасшествия

Все три описанных выше компонента здравого сознания выполняют свою работу только вместе, в единой упряжке. Стоит одному из них пропасть, как человек рано или поздно теряет и все остальные. У здравого смысла дорога одна, у сумасшествия же путей множество. Возьмём трёх абстрактных героев и прогуляемся по ним.

Ума палата

Первый наш спутник - добродушный весельчак Вася Пупкин. Допустим, у нашего героя всё в порядке с чувством юмора и совестью, но вот ума завезли маловато. И вот под грузом тяжёлых обстоятельств котелок совсем отказался варить.

Дальше есть два варианта. Допустим, наш Вася набрёл в сети на ужасное описание каких-то запредельных зверств. И не отсёк при этом, что имеет дело с пропагандистским вбросом, коих множество. Совестливый товарищ Пупкин представил себе мучения предполагаемых жертв и ему поплохело. После нескольких таких случаев Вася стал пугающе серьёзным, утратив присущее ему некогда чувство юмора.

А вот дальше началось самое интересное и одновременно самое ужасное - наш не в меру чувствительный герой воспылал праведным гневом к предполагаемым виновникам предполагаемых зверств. Напомним, что слабый разум не даёт Василию в данном случае отделить виновных от непричастных и стрелочников от организаторов.

И товарищ Пупкин звереет, требуя уничтожать всех представителей противной стороны максимально жестоким образом. Когда сохранившие здравый рассудок друзья предлагают Васе остановиться, он и их записывает во враги. Эмпатия отключается. Прощай, совесть. Так, в целом, неплохой человек превращается в опасное для окружающих животное.

Есть и другой вариант - в первом случае у Васи срабатывает юмор, а не эмпатия. Хахаха, да это же постанова, вот, смотрите - труп в пакете пополз из кадра. Сделав, как говорится, чётное число ошибок, наш герой удачно обходит пропагандистскую ловушку.

Но потом Вася сталкивается с самым настоящим беззаконием. Не понимая умом всю серьёзность ситуации, он снова начинает над ней гоготать. В прошлый раз же сработало: Хахаха, зажравшиеся столичные хипстеры боятся мобилизации, вот и попрятались по Грузиям и Казахстанам. А то, что их по дороге и на месте обдирает каждый, кому не лень - так им и надо! Ему говорят - дурак, тебе ж тоже может так прилететь, но Вася хохочет уже и над своими “трусоватыми” друзьями. Так Вася Пупкин расстаётся с совестью.

Но недолго нашему герою удаётся сохранить и природное чувство юмора. Просто потому, что шутки его становятся всё более дикими даже для самых записных циников. Ахаха, смотрите, как челу башку оторвало. Муахаха. И так далее, и тому подобное. Это уже не юмор, это просто звериный гогот дегенерата.

О вреде излишней серьёзности

Допустим, Петр Иванов - очень умный и совестливый мужчина. Но друзья всю жизнь считали его излишне серьёзным. Впрочем, в спокойные времена неумение смеяться над хорошими анекдотами не особо мешало. А теперь посмотрим, что может случиться с нашим героем, когда вокруг начнуть свистеть пули.

Как и ожидалось, гражданин Иванов со всей серьёзностью отнёсся к происходящему и погрузился в омут событий. Природный ум позволял Петру обходить все идеологические ловушки, расставленные пропагандой. Не раз он успокаивал менее сведущих товарищей, наткнувшихся на очередной панический слух.

Но вот накапиливающиеся негативные эмоции девать нашему герою было некуда. Совсем как известный писатель-народник Глеб Успенский, он чувствовал боль и страдания окружающих людей, как свои собственные. Причём не только ближних, но и дальних. Успенского подобная гипертрофированная гуманистическая чувствительность свела в могилу.

Наш же герой утратил чувство меры и его воспалённый праведным гневом разум начал отказывать. И вот раз за разом он начинает попадать в расставленные пропагандой идеологические капканы. Петр становится очень лёгкой жертвой, ведь он до сих пор убеждён в своём умении обходить интеллектуальные ловушки. Ему говорят, Петя, ты ошибся, тебя обманули, остановись. Но гражданин Иванов отмахивается - я сам лучше знаю, где правда, а где ложь. И вообще, идите к чёрту, бесчувственные сволочи. Всё, прощай, разум!

Утратив объективные ориентиры, некогда очень умный и совестливый гражданин Пётр Иванов приходит туда же, куда пришёл и добрый весельчак Вася Пупкин. А ведь начиналось всё с неумения смеяться над хорошими анекдотами.

О дряни

Теперь, как у Маяковского, поговорим о дряни. То есть о человеке, у которого с самого начала большие проблемы с совестью. Даже в нашем узком понимании. Есть, например, Иван Говнов - человек далеко не глупый и даже остроумный. Но безответственный эгоист каких поискать. Всем известные события позволили Ивану избавиться от последних остатков столь мешающей совести. Но долго ли мистер Говнов сохранит чувство юмора и разум? Хотя бы в той мере, которая нужна для активного и успешного продвижения своих людоедских взглядов.

Тут нужно сделать небольшое отступление - ведь совесть нам дана не как абстрактный дар свыше. Это инструмент социализации. Не можешь сочувствовать другим людям и брать на себя ответственность - значит бесполезен в любой общественной деятельности. Особенно в тех суровых условиях, которые окружали наших первобытных предков.

Даже сложный поход на месяц в карельские болота едва ли даст современному человеку полное представление о том, какие условия проверяли на прочность первобытные коллективы. Но если у вас есть какой-никакой туристический опыт, вы знаете, например, что хомячить (тайно есть общую еду) - это запредельная низость. Хомяка, каким бы тренированным ходоком или гребцом он ни был, больше в поход не возьмут. Не говоря уже о более серьёзных вещах.

Естественно, что достаточно умные бессовестные люди вполне в курсе о том, для чего нужна нормальным людям совесть. Иногда, особенно среди своих, они даже способны её имитировать. Не исключение и Иван Говнов. Однако в военное время ему кажется, что он на коне и привычной маскировкой можно пренебречь.

Но наш антигерой не один такой молодец. Мистер Говнов то и дело сталкивается с обманом и предательством со стороны, казалось бы, друзей и единомышленников. И тут возможно два варианта.

Первый - Иван Говнов, утратив каналы для объективной оценки действительности, быстро превратится в азазакающего дурачка коих великое множество. Рано или поздно его юмор окончательно превратиться в звериный гогот, слившись в унисон с ржанием утратившего некогда совесть Васи Пупкина.

Второй - загнанный в угол постоянным предательством и обманом со стороны своих, Иван утратит присущий ему циничный юморок. Не до шуток, если ты из хищника внезапно превратился в жертву. Возможно, так чувствует себя любой чиновник или пропагандист, из которого за его провалы сделали стрелочника и решили ритуально съесть свои же. В таком положении, в свою очередь, становится не до разумного анализа ситуации. Лишь бы как-то выжить.

Во всём нужна сноровка, закалка, тренировка

И знаете, что самое печальное во всей этой ситуации? То, что два в принципе неплохих человека попадают на одну вонючую телегу с подонком, с которым бы изначально и на одно поле бы гадить не сели. Конечно, описанные нами варианты несколько механистичны и упрощают ситуацию. На деле стрессовая ситуация одновременно давит на все три компонента здорового рассудка.

В такой ситуации довольствоваться своими “природными” (на самом деле, приобретёнными в ходе воспитания) задатками - дело гиблое. Нужно постоянно прокачивать все три необходимых навыка. Всё, что мы не упражняем - мы теряем.

Люди, которые забили на своё интеллектуальное развитие, - наилучшая мишень для пропаганды. Читайте, слушайте лекции, спорьте с интересными людьми - словом, познавайте новое. Овладевайте логикой и азами научного мышления. Если вам кажется, что уже овладели - всё равно давайте им тренировку.

И желательно не только по самой актуальной сегодня теме. Как бы не были страшны текущие политические события, свет на них клином не сошёлся. Автор этой статьи, например, попускается с помощью лекций по астрономии и палеонтологии. Сразу видишь копеечный масштаб человеческих заварушек.

Да, ковид и мобилизация многих заставили попрятаться по углам, разлучили нас с друзьями и близкими. Со многими людьми пришлось поссориться. Но сохраняйте и крепите дружеские и семейные связи. Учитесь солидарности с теми, чьи интересы вам близки, даже если вас разделяют тысячи километров. Есть и другие тренажёры для совести: художественная литература и кино, живопись и театр. Главное тут - не брать в рот всё подряд, что называется искусством. Будьте разумно привередливы.

И, наконец, смейтесь. Смейтесь над окружающим вас ужасом, мерзостью и бардаком, смейтесь вопреки им. Смейтесь и над простыми бытовыми вещами - ядрёный сарказм и чёрный юмор надо разбавлять чем-то помягче. Если же вам вдруг покажется, что смеяться не над чем - ущипните себя за нос.

Все аналогии случайны, все персонажи выдуманы. За трактовки материала читателями редакция не отвечает.