Устүү-Хүрээ сквозь века
7 октября 2026 года республику потрясла новость о пожаре в местечке Ортаа-Алаак. Огонь поглотил новое здание храма Устуу-Хурээ. От некогда возрожденной точной копии исторического храма остались лишь обгоревшие кирпичные стены, а бетонный пол был завален сгоревшими балками и кусками крыши.
Устуу-Хурээ – исторический духовный центр в Туве. Монастырь был построен в 1905-1907 гг. по просьбе нойона Даа кожууна Хайдыпа Угер-даа. Нойон обратился с дарами к Далай-ламе XIII, который прислал своего архитектора – тибетского ламу Кунтана Римпоче. Монастырь был построен по его проекту и под его руководством совместно с китайскими мастерами. Население кожууна также непосредственно участвовало в возведении комплекса: каждый сумон выставлял для работ своих людей.
Архитектурный стиль монастыря уникален тем, что сочетает приемы Тибета и Китая. Скошенный низ типичен для тибетских построек, а легкий деревянный павильон второго яруса – для китайских. Однако некоторые утверждают, что подобное сочетание является типичной монгольской постройкой.
Устуу-Хурээ быстро стал центром не только религии, но и духовного просвещения всей Тувы. В 1907 году здесь уже обучалось более 100 хуураков. В библиотеке храма хранились труды по религии, медицине, астрологии и другим наукам. Настоятелем монастыря был Лопсан Чамзы-камбы, получивший образование в Тибете и ставшим первым Пандито Камбы-лама.
Но это не все. Комплекс сыграл важную роль в формировании тувинской государственности. Именно здесь был заложен фундамент тувинского алфавита и отчеканена первая монета Тувинской Народной Республики. Среди выпускников Устуу-Хурээ были видные государственные деятели, такие как Монгуш Буян-Бадыргы.
Но свет, дававший просвещение, начал угасать. В 1930 году после принятия специального постановления монастырь был закрыт. И в 1937 году было принято решение о разрушении главного храма – Цогчена, однако полностью стереть комплекс не удалось. От храма остались высокие глинобитные стены, которые стоят и по сей день. До 1956 годя работала молельная юрта. Многие ламы, служившие в Устуу-Хурээ, подверглись репрессиям, часть из них была расстреляна. Последний лама монастыря передал сохранившиеся буддийские реликвии и богослужебные предметы в Тувинский областной музей.
Интерес к сохранению памяти и восстановлению храма появился не сразу. Еще в 1980-х годах московский архитектор В. Е. Хаславская разработала проект реставрации, опираясь на сохранившиеся следы архитектуры и фотографии. Но тогда средства, выделенные на эти цели, были потрачены не по назначению. В те годы храм вошел в список охраняемых памятников Тувы и получил статус памятника архитектуры РСФСР. Благодаря полученному статусу, развалины храма Устуу-Хурээ стали охраняемым памятником, и это спасло от дальнейшего разрушения. В 1992 году в рамках своего визита в Туву Его Святейшество Далай-Лама XIV посетил руины Устуу-Хурээ. Там он сказал: «Пламя лампады этого хурээ еще не погасло».
В 1999 г. Правительство России, признавая историческую и архитектурную ценность Устуу-Хурээ, приняло решение о его реставрации. В том же году для привлечения внимания к храму и сбора средств на восстановление по идее Игоря Дулуша был проведен Международный благотворительный фестиваль живой музыки и веры «Устуу-Хурээ», с тех пор проводимый ежегодно. Официальной поддержки фестиваль долгое время не получал, но со временем нашел своих поклонников, а желание вновь возвести храм нашло поддержку в разных слоях общества.
Непосредственно работы начались в 2008 году по инициативе и при поддержке Сергея Шойгу и созданного им Культурного фонда «Пор‑Бажын», который одним из первых поддержал идею Игоря Дулуша. Фондом было выделено 57 миллионов на строительство храма. При этом возникла важная дилемма: строить новый храм прямо на руинах старого или рядом. Выбрали второй вариант — руины решили сохранить как часть мемориального пространства. Проект восстановления снова опирался на работы Хаславской. В тот год Сергей Кужугетович дал старт народному строительству, заложив первый камень, нового храма Устуу-Хурээ. Он курировал стройку вплоть до его завершения. Во время своего визита на завершающееся строительство Сергей Шойгу преподнес в дар храму уникальную китайскую фарфоровую статую Будды XVI века. «Здесь должен быть настоящий духовный центр, куда люди смогут приезжать, чтобы отдохнуть душой, подумать о своем месте в жизни», - сказал он.
Новый Цогчен не пытались сделать «точной копией» в буквальном смысле — скорее, это уважительное продолжение. Сохранили масштаб и пропорции, узнаваемые силуэты, традиционные приемы оформления фасадов. Особое внимание уделяли символике: крыша, детали убранства, планировка помещений — все делали так, чтобы храм ощущался как место силы и покоя.
Восстановление завершили к 2012 году, а 23 июля состоялась большая церемония открытия. Она получилась по-настоящему народной: в хороо приняли участие более десяти тысяч человек. Люди несли на руках тысячу статуэток Будд, которые были изготовлены по специальному заказу в одной из провинций Непала, все работы велись под руководством непальского ламы Туге Ринпоче, который также приехал в Туву вместе с драгоценным грузом. Средства на приобретение статуэток — около 5 миллионов рублей — были собраны народом Тувы: посильный вклад внесли люди разных занятий и статусов — от чабанов до бизнесменов и политиков. Доставка тысячи бронзовых статуэток с позолотой являлась масштабным логистическим и финансовым вопросом, с решением которого активно помогала Лариса Кужугетовна Шойгу. Каждую статуэтку с большим почетом размещали на резные троны на стене храма. Все те, кто нес их от мала до велика прикладывали статуэтки ко лбу и передавали монахам как священный дар.
За все время после открытия нового Цогчена там побывало огромное количество людей разных национальностей и возрастов. Кто-то для молитвы, кто-то для того, чтобы увидеть те самые стены. А есть те, кого манит история и сама Тува. Так, например шведский меценат Фредерик Паулсен поделился: «Почему мне так близка Тува? Потому, что малые народы, такие как тувинцы, их культура, религия и традиции нуждаются в сохранении. Я в этом глубоко убеждён. Меня поразила природа Тувы, её история и народ. Именно поэтому мне всегда хочется сюда вернуться. Тем более, у меня здесь уже есть верные друзья».
История началась в 2017 году. Тогда Русское географическое общество снимало в Туве фильм с участием Фредерика Паулсена и российской актрисы Агнии Дитковските. Тогда бизнесмен впервые побывал на Устуу- Хурээ и обещал сделать храму подарок. В 2020 году приезд был отменён из-за пандемии коронавируса. Долгожданное, в первую очередь для самого Паулсена, событие произошло 16 апреля 2021 года. Меценат подарил храму три танки с изображением Будды Шакьямуни, Гуру Бадмасамбавы и четырёхрукого Авалокитешвары. Танки высотой в четыре и шириной в два метра 40 сантиметров сразу повесили на стены нового храма Устуу-Хурээ. Прошла церемония освящения и оживления изображений божеств, на которой присутствовали буддисты со всей республики. Фредерик Паулсен заказал танки в мастерских короля Бутана, с которым он был знаком лично. Бутанские мастера готовили танки для Тувы полтора года.
И вот спустя 14 лет с момента открытия Устуу-Хурээ поглотил огонь, оставив после себя кирпичные стены, обгоревшие статуэтки Тысячи Будд, опаленные книги со священными текстами и другие буддийские реликвии, которые удалось спасти. Мы надеемся, что история этого места на этом не закончится.
Фотографии из открытых источников.