О богах. Некоторые аспекты моего понимания языческих богов
В этой статье я хочу затронуть некоторые аспекты своего понимания языческих богов. Она будет иметь формат FAQ'а («вопрос/ответ»).
ПРАВДА ЛИ, ЧТО ЯЗЫЧЕСКИЕ БОГИ НЕ СОВЕРШЕННЫ И НЕ ВСЕМОГУЩИ?
Да, это так. Монотеистам, исповедующим авраамические религии (иудаизм, христианство, ислам), а также тем, кто был воспитан в этой среде, кажется естественным считать, что существует лишь один Бог, который является всемогущим и совершенным. И действительно: если он – единственный, как он может быть иным?
Политеизм же предполагает наличие множества богов. Разумеется, каждый из них не может быть всемогущим: хоть боги и несказанно сильны, они ограничены своей «сферой деятельности». При этом в ней каждый из них является непревзойденным.
Более того, боги несовершенны и имеют множество недостатков: в характере, в помыслах и даже во внешности. Да, безусловно, это делает языческие традиции малопривлекательными в глазах авраамистов, но разве такие традиции не кажутся более соответствующими реальности? Разве они не являются более естественными? Боги язычников в мифах ближе к людям и больше похожи на них (однако, допустимо и небуквальное понимание богов, например, как сил Природы). Кстати, насчет естественности: христиане и сами говорят, что их вера не порождена естеством Мироздания, что она – «не от мира сего» (Ин 18:36).
Можно сказать и вот что: пусть боги не всемогущи и не совершенны по одиночке, они являют собой полноту совершенства все вместе, всем пантеоном. Именно поэтому они могут полноценно управлять Бытием (что и является главным смыслом существования богов).
МОЖЕТ ЛИ ЯЗЫЧНИК МОЛИТЬСЯ БОГАМ ИНЫХ ЯЗЫЧЕСКИХ ТРАДИЦИЙ?
Безусловно, может. Боги язычники не являются «ревнителями», в отличие от Бога авраамических религий. Более того, именно так язычники древности и поступали: когда человек путешествовал по миру, он встречал людей иных народов, которые почитали богов, отличных от его собственных. И этот путешественник считал для себя вполне допустимым почтить богов этого народа. Так буду поступать и я: если я окажусь в Японии, то почту ками, если в Греции – то богов-олимпийцев, если на Алтае – то тех богов, каких чтут местные шаманы.
Это кажется сегодня удивительным, но языческий мир не знал религиозных войн: люди могли воевать по самым разным причинам: чтобы захватить новые земли и распространить на них свою власть, чтобы захватить сокровища, которым владеет другое государство, или даже из-за того, что правители поругались из-за любви к одной женщине. Такое тоже бывало в истории – люди несовершенны, и могут воевать даже из-за глупостей. Но никогда не было такого, чтобы настоящей причиной войны стало то, что иной народ просто верит в иных богов. Когда какое-то государство завоевывало другой народ, оно не обращало в его в свою веру, ибо это казалось абсурдным.
ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ:
Европейские путешественники, сталкивавшись с архаичными племенами, спрашивали их: «а у вас и у соседнего племени разные боги?», на что получали утвердительный ответ. Но следующий вопрос: «а вы воюете с ними из-за этого?» вызывал у тех лишь искреннее, неподдельное удивление: те, кого европейцы считали «дикарями», даже не могли помыслить, что это может быть реальной причиной для войны.
Знаете ли вы, за что Рим преследовал христиан? Дело в том, что Рим был империей – государством, в котором жило множество народов, исповедующих самые разные религиозные традиции. Когда Рим завоевывал какое-то государство, он «вбирал» в себя и ее традицию. Так, в столице Римской Империи существовал Пантеон – величественный храм, посвященных всем богам государства, не знавший равных в античной архитектуре (сейчас он переделан в христианскую церковь). Трудно представить, но в самом «Вечном городе» – самом сердце империи! – стоял храм египетской богини Исиды. Граждане Рима могли чтить любых богов, но при этом были обязаны по закону почитать и богов Рима, а также божественного императора. Христианам не запрещалось верить в Христа, однако, они должны были соблюдать законы империи. Что, как мы знаем, христиане делать не могли из-за их вероучения. Именно это и стало одной из самых главных причин гонений.
БОГИ - ЭТО ЛИЧНОСТИ? ИЛИ ЖЕ ПРОСТО СИЛЫ ПРИРОДЫ?
Ответ будет странным – они являются и тем, и другим. Все зависит от того, с какой стороны посмотреть. Так, в том же Родноверии возможны самые разные взгляды на то, кем являются боги: кто-то их считает личностями, кто-то – проявлениями Единого (в Родноверии его называют Род), кто-то – просто силами Природы, а кто-то – различными аспектами своего разума (вспоминается старая идея, восходящая еще к античным герметикам — «микрокосм подобен макрокосму»). Самое интересное, что боги, из-за того, что природа их бытия очень сильно отличается от нашей, могут одновременно являться всем из вышеперечисленного. Подробнее этот вопрос я рассмотрю далее.
Разное восприятие богов может сосуществовать и у одного человека. Так, он может считать богов безличностными «силами Природы», но при этом во время молитвы обращаться к ним, как к личностям.
ПОЧЕМУ ТАК ВЕЛИКО РАЗНООБРАЗИЕ ЯЗЫЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ?
Разнообразие языческих религий очень велико: сравните, например, египетскую традицию и славянскую, ацтекскую и древнескандинавскую. Как же они отличаются друг от друга! Даже при наличии множества общеязыческих (если не сказать – общерелигиозных, общечеловеческих) черт, их различие поражает. Как же так получилось?
Рискну выдвинуть смелую гипотезу: боги существовали всегда. Еще до того, как появился на земле человек. Они существовали, как Силы Природы: могучий, неукротимый океан, ужасающие своей мощью вулканы, песчаный хамсин пустынь, солнечный свет, ласкающий северные земли ярким весенним утром и сжигающий дотла земли экватора, тропический лес, что полнится буйства Жизни во всех ее проявлениях…
Эти боги были могучими и сильными, но вряд ли обладали разумом, похожим на человеческий. Когда появился человек, он постарался описать Силы, которые наполняли его жизнь и окружали его, и дал им имена и образы. Тогда же появилась и мифология. Так, гроза, проносящаяся над саванной, могла в умах первобытных людей стать могучим воином, с хохотом бегущим по небу, преследуя своих давних врагов. Он же мог представляться и оплодотворителем земли, дарующим ей живительную влагу, нужную для произведения на свет растений.
Многие религиозные и эротические учения полагают, что мысль человека (особенно – больших групп людей) непосредственно влияет на реальность (видимую и невидимую). Таким образом, можно предположить, что боги, изначально бывшие лишь «стихийными» проявлениями Природы, обрели разум, став мыслить подобно людям, и начали осознавать себя как личности.
Человек расселялся по Земле, формируя различные расы и народы, и мифы, которые он нес с собой, изменялись в соответствии с изменяющимися условиями. Так возникли разные пантеоны богов и разные языческие религии. И боги изменялись вместе с людьми: менялись их имена, образы и мифологии.
Кто же кого создал: боги человека или человек богов? Я полагаю, что этот процесс взаимный: Силы Мира существовали искони, а человек сделал их подобными себе. Причем в каждом народе сделал это по-разному. Если бы вместо людей появилась бы другая, нечеловеческая раса разумных существ, боги бы приняли их образ мышления.
Можно ли считать какую-либо из языческих религий единственно истинной? Сомневаюсь. Возьмем, к примеру, Солнце и Луну. Разные народы описывают их половую принадлежность по-разному: германцы считают, что Солнце - женского пола, а Луна - мужского. В славянской традиции же наоборот. Но разве меняется ли от этого сущность самих Светил!?
МЕНЯЮТСЯ ЛИ БОГИ СО ВРЕМЕНЕМ?
Вне всяких сомнений. И это происходит непрерывно. Боги праиндоевропейцев превратились со временем в богов славян, кельтов, германцев, древних греков и иных индоевропейских народов. Или возьмем, например, индуизм: индийская религия времен составления Вед представляла собой классический политеизм (подобный политеизму славян или германцев), сильно отличаясь от своего состояния времен Упанишад, и еще сильнее — от современного (где возможны даже монотеистические концепции устройства Вселенной).
Боги первобытных людей были гораздо более грубыми, чем боги более поздних народов. Божества древних народов имели те же привычки, что и их люди (включая те, что сейчас кажутся непотребствами).
Это изменение продолжается и сейчас. Нынешние люди стали другими, стали другими и боги. Так, в древности среди многих (однако, далеко не всех) народов было совершенно нормально приносить людей в жертву, сейчас же это недопустимо.
Язычество — это религия, которая может быть актуальна в любом веке, поскольку выражает глубинные потребности человеческой природы. Языческие боги возвращаются в нашу жизнь, но в более цивилизованной форме. Даже древние божества «варварских» народов сейчас стали иными.
ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ:
Я не без серьезных оснований полагаю, что язычество — это естественная и вечная вера человечества. Если в качестве мысленного эксперимента представить, что в один момент исчезнут все религии, существующие в мире, и не останется даже памяти о них, во что станут верить люди? Было бы наивно считать, что они превратятся в атеистов. Нет, они бы стали язычниками. Сначала это выразится в банальных суевериях и иных проявлениях примитивной религиозности, но со временем вера этих людей разовьется в более сложные формы и станет подобной тому, во что верили древние. Перефразируя христианского автора Тертуллиана, я осмелюсь сказать: «Anima naturaliter pagana» («Душа по природе своей — язычница»). Язычество — в крови каждого из нас.
Изменения могут проявляться на самых разных планах: так, сейчас бог войны может быть связан и с огнестрельным оружием, и с танками, и с ядерными ракетами; бог письма и мудрости - с компьютерами и Интернетом, а кельтскую богиню Эпону можно считать, кроме покровительницы лошадей и путешествий, еще и покровительницей езды на машине.
ЗАБАВНЫЙ ФАКТ:
Православные священники в наши дни для освящения автомобилей используют успевший было забыться «чин освящения колесницы», который сегодня входит едва ли не каждый требник (богослужебная книга, содержащая описания ритуалов, совершаемых в особых случаях, таких как крещение, венчание, отпевание, освящение воды, освящение всякой вещи etc.).
ИСЧЕЗАЮТ ЛИ БОГИ, КОГДА В НИХ ПЕРЕСТАЮТ ВЕРИТЬ?
Это распространенное заблуждение. Нет, не исчезают. Жизнь богов подобна реке: даже если она высыхает, от нее остается русло, которое при возможности наполнится вновь.
МОЖНО ЛИ СЧИТАТЬ, ЧТО ПОХОЖИЕ БОГИ РАЗНЫХ ТРАДИЦИЙ - ОДИН БОГ?
Многие боги разных традиций похожи друг на друга. Так, скандинавский Тор очень похож на славянского Перуна и галльского Тараниса, являя собой архетип бога-громовника. А скандинавский Один похож на славянского Велеса, представляя архетип бога магии и письма.
Однако, между ними есть и существенные отличия: так, Один является богом войны, а Велес — нет. Велес является богом богатства и музыки, а Один - нет. Архетипы пересекаются, не являясь полностью тождественными друг другу, и в этом одна из причин, по которой попытки составить однозначную таблицу соответствий богов между многими пантеонами обречены на провал.
Естественным будет вопрос: если они так похожи, относясь к одному архетипу, то являются ли они одной личностью? Однозначно ответить на него нельзя. Скорее всего, нет.
Думаю, исходя из этого становится понятно, почему для язычника допустимо обращаться к богам других языческих традиций: обращаясь к другой личности, язычник, однако, обращается к тому же архетипу, что существует и в его традиции, к той же Силе Природы, что существовали со времен начала Мироздания.
(c) Валерий Лесной (Medrawd Coediog) 2017-2018.
Распространение приветствуется,
но при обязательном указании авторства.