Огам — общие положения

Огам состоит из двадцати символов. Позже к 20-ти основным символам Огама были добавлены пять дополнительных, но здесь мы их рассматривать не будем. Каждый из них имеет фонетическое значение (т.е. является буквой) и имя на древнеирландском, соответствующее названию одного из деревьев. Первая буква древнего названия дерева соответствует фонетическому значению буквы (так, буква BETH обозначает звук B, буква LUIS - L, FERN - F, SAUL - S и так далее). Исключения составляют буквы hÚath, которую иногда пишут как Úath, и nGetal, которая иногда называется Getal. Сравните с названиями рун (Teiwaz, Laguz, Berkana, Raido etc.) или древними названиями букв кириллицы (Добро, Мыслете, Букы, Слово etc.)

ЭТО ИНТЕРЕСНО:

Названия букв Огама восходят к глубокой древности, и многие из них уже в период древнеирландской книжности считались очень, очень устаревшими названиями деревьев, не используемыми в обычной речи. В поздние времена древние ирландцы должны были специально давать значения этих слов в глоссариях. [Марстрандер – указать в библиографии]

Древние кельты, как предполагают многие, верили в Мировое Древо, пронзающее собой, подобно исполинской оси, Три Мира – крона простирается в Верхнем (мире светлых богов), ствол проходит через Средний (мир людей и духов Природы), а корни прорастают в Нижний (мир хтонических существ, а также умерших, ждущих нового воплощения).

Подобные взгляды на устройство мира являются уходящими в глубокую древность и имеются у самых разных народов. Так, древние скандинавы верили в ясень Иггдрасиль (др.-исл. Yggdrasill), объединяющий Девять Миров; родноверы (современные славянские язычники) верят в Дуб, стоящий посреди мира на острове Буяне, на котором находится «бел-горюч» камень Алатырь; Мировое Древо есть также у некоторых народов Сибири, практикующих шаманизм. Иногда в качестве мировой оси выступает гора (у древних греков – Олимп (др.-греч. Ὄλυμπος /Олимпос/) греков, в Индии – Меру (санскр. मेरु), строение или даже фаллос.

Три мира древних ирландцев несколько отличаются от тех, в которые верили более древние кельтские народы – это Небо, Земля и Море (в котором, по поверьям, существовало множество чудесных островов). Некоторые эзотерики и современные последователи друидизма считают, что 20 деревьев Огама произошли от двадцати ветвей Мирового Древа, и представляют его в нашем – Среднем – мире.

Как выглядит Огам?

Огамические надписи выглядят как зарубки или насечки (возникают ассоциации с «чертами и резами», которыми, как писал древний автор Черноризец Храбр в своем трактате «О письменах», пользовались славяне до принятия христианства), расположенные вдоль линии (ассоциации с индийским письмом деванагари (санскр. देवनागरी, «письмо богов»), символы которого как бы «свисают» с горизонтальной черты).

Прѣжде ѹбо словѣне не имѣхѫ писменъ. нѫ чрътами и рѣзами чьтѣхѫ и гатаахѫ погани сѫще. кръстивше же сѧ. римьсками и гръчьскыми писмены. нѫждаахѫ сѧ словѣнскы рѣчь безъ устроениа.

- Черноризец Храбр, трактат «О письменах»

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदम् पूर्णात् पूर्णमुदच्यते |

पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ||

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||

- Пример деванагари, индийского «письма богов».

«Зарубки» могут располагаться по обе стороны от черты или пересекать ее (под углом или перпендикулярно).

Писать Огамом можно как горизонтально (слева направо), так и вертикально (снизу вверх – крайне редкое явление в письменностях!). Некоторые эзотерики и современные последователи друидизма связывают столь необычное направление вертикального написания с тем, что именно так растут деревья. Чтобы получить вертикальную надпись, надо повернуть горизонтальную на 90 градусов против часовой стрелки (таким образом, первый символ окажется внизу, а последний - наверху; часть надписи снизу от черты окажется справа, а часть сверху - слева).

Двадцать символов Огама делятся на четыре «семьи» (подобно тому, как руны делятся на этты) по пять букв: при горизонтальной записи символы первой оказываются снизу от черты, символы второй – сверху, третьей – пересекают ее под углом, четвертой – пересекают ее перпендикулярно. Количество черточек, из которых состоит символ, в каждой семье возрастает от одной до пяти: первый символ состоит из одной, пятый – из пяти.

Огам не знает знаков препинания, однако, начало и конец надписи могут обозначаться различными узорами.

При письме на камнях часто в качестве линии использовалось ребро камня (естественное или специально сделанное). Таким образом, часть символов оказывалось на одной грани, часть - на другой. Этот прием можно использовать при изготовлении амулетов.

© Валерий Лесной (Medrawd Coediog), сентябрь 2018.

Копирование и распространение лишь приветствуется,

но с обязательным указанием авторства.