ВАМ ЛИ, ЛЮБЯЩИМ БАБ ДА БЛЮДА?..
Вопрос на засыпку: зачем нужна агитация и пропаганда? Не в том ли, чтобы трудящиеся массы преодолевали буржуазные предрассудки, на которые позволяют из года в год удерживаться эксплуататорскому режиму? В повышении сознательности, может быть? Вроде бы так, да не совсем. Бывает и по-другому. Дошло до того, что некоторых деятелей стали хвалить за то, что они сами «не строят из себя тру-левых», и, соответственно, своих подписчиков не заставляют. Есть в наших рядах определённая группа таких «товарищей». Названий у них много, но лучше всего им подходит определение: «Те, кому мы ничего не должны». Их все знают, и они очень скоро напишут комментарии к этой статье. Как сторонники, так и противники их уже поняли, вероятно, о ком и очём пойдёт речь. Поэтому расписывать нет смысла.
Давно ли казалось, что левое движение в России стремительно развивается? Года 2-3 как назад,примерно в 2016-2018 годах произошло немало качественных изменений. В определённый момент началось если не массовое, то по крайней мере, серийное создание кружков. Но немало времени прошло с тех пор, а оптимизм уступил место тревоге. Творятся странные вещи, порой переходящие в страшные.
В движении возникла своего рода «субъективщина». Суть её в том, что мы совершенно привыкли к тому, что ценность материалов агитпропа определяется… стихийной репутацией автора. Не важно, что сказано, важно, кем сказано. Как бы актуален и ценен ни был материал, у автора которого не достаёт дикции, или, не дай б-г, волосы крашеныене в тот цвет, он будет автоматомзаписан во враги народа, ибо с такими характеристиками вообще нельзя быть марксистом. А что, есть такая теория, и автор её – завсегдатай стримов на некоторых каналах. Недавний пример: Заходясь в ненависти к тик-токерам, играющим роль гадюки в уличных протестах, многие «товарищи» будто бы воспевают фабрично-заводской пролетариат. Однако же человек, открыто поддержавший рабочих автозавода, ведущих реальную борьбу, и даже вместе с ними получившим иск от этого завода, не получил тем не менее всесторонней поддержки со стороны «коллег» по агитпропу. Почему? Так он ведь когда-то что-то не так сказал про кого-то, и вообще он плохой. Почему?По кочану да по капусте.
Другая негативная составляющая данной тенденции – подгон под себя высказываний и трудов классиков марксизма. Такой марксист внезапно не пытается понять и осмыслить написанное(не говоря уже о практическом применении), а использует его для оправдания самого себя. Убеждение приобретается не в результате изучения, а наоборот – изучение происходит с целью убедить оппонентов в правоте своего убеждения. Классические случаи: «А Маркс с Энгельсом были гомофобами, и нам велели».Или натягивание бесвкусной мультяшной эротики (автора которой только что не ставят на одну доску с Тицианом) на социализм вдруг оправдывается Дейнекой или Ефремовым.Заметим, что претензия в духе «а вы и так не умеете» заведомо безосновательна, ибо адекватный человек, когда на него лает собака, не становится сам на четвереньки и не лает.
Бывает и так, что политические взгляды определяются отношением к тем или иным историческим событиям, а не наоборот. Равно как и во внутренних отношениях движения: твоя коммунистичность будет определяться твоим отношениям к его «вождям». Наконец, последний вариант – «обратный», предполагающий автоматическую защиту всего, что в разное время делалось в СССР.
Отдельный жанр – деятели, деятельность которых заключается только в критике ради критики. Критике, как правило строго определённой группы, а то и вовсе конкретных людей, которых можно пересчитать по пальцам. Всё это напоминает занятный, хотя и перестроечный фильм 1987 года «Осенние сны», который повествует о белорусской деревне, ото всех жителей которой остались лишь два старика да одна старуха. В одном из эпизодов старики спорили о своей молодости в контексте «что надо было и нужно сейчас сделать для построения коммунизма». Один из них обвиняет второго в том, что у него «жилка кулацкая» (второй, несмотря на наличие пенсии, продолжал заниматься огородом, тогда как первый давно перестал), и говорит, что из-за таких как он, коммунизм построить и не могут. Второй спрашивает его, что же тот сделал для этого, и слышит «убедительный» ответ «А я сигналы подавал!» (Писал доносы – прим.). Так, человек, худо-бедно ознакомившийся с «базой» марксизма, начинает играть в репрессии. А на выходе получается так: Можно что угодно, и сколько угодно утверждать, но если тебя с чьей-то подачи единожды подняли на смех, то ты всегда останешься врагом народа.
В каждой из этих составляющих проявляется, конечно, пресловутый «уровень дискуссии в восточной Европе». Как привыкли мы к вышеперечисленному, так и к регулярному упоминанию кожаных флейт и прочих музыкальных инструментов. Некоторые вносят вклад в развитие марксистской теории путём создания гнусных видеороликов, оскорбляющих человеческое достоинство. А тот, кто эмоционально отреагировал на оскорбление своих друзей и товарищей по организации, подвергся осмеянию.Дескать, вы не понимаете постиронии и вообще отсталый человек.
Что же за стихийная сила приводит к этому перевороту всей системы агитпропа с ног на голову? Здесь нужно обратиться к тому, с чего начали. Довольно резкий скачок в классовом самосознании в России привёл к тому, что группа «СССР 2.0» в ВК уже не одно из ведущих коммунистических сообществ в социальных сетях, мало кто идёт за обещаниями КПРФ или радуется военной агрессии в Украине и Сирии. На этом месте и появилась проблема. Не считаете ли вы, что, сказав самому себе в один прекрасный день: «с капитализмом нужно покончить», вы уже перестали быть fucking slave, и сразу стали dungeon master?Надо только посидеть и подождать, лишь бы революционный момент сложился? Ну а что, я ведь понял, что корень всех проблем в рыночном базисе! Увы, сколь бы современный марксист ни считал сам себя сознательным, он несёт в себе те или иные отпечатки буржуазного сознания.Авторы сей статьи не исключение. Даже для одного человека процесс совершенствования своей теоретической и практической подготовки не может пройти, скажем, за полгода, чего уж говорить о создании целой организации, способной вести убедительную агитацию, способную зацепить тех трудящихся, которые всё ещё «не осознают своего рабского положения». Марксист-агитатор не будет убедительным в своей деятельности, если не будет в известной степени являть собой пример, выгодно отличающийся от тех, кто несёт охранительские, либеральные, консервативные и прочие чуждые пролетариату ценности.
Дальше возникает ситуация – всё перечисленное выше требует определённых усилий, порой даже больших, чем те, что были затрачены на приход к основам марксизма. За ростом должен следовать рост, что не может быть легко. Тут и побеждает желание усидеть на двух стульях, махая одной рукой красным флагом, а другой…прости Нибиру!Передается это примерно так:
«Ну вот, привык я к порно и сексуальной объективации, привык смотреть на женщину глазами озабоченного малолетнего дебила, так с чего ради я должен от этого отказываться? Какое отношение это имеет к классовой борьбе? Это не про базис, это копание в надстройке, не иначе! Маркс про это ничего не писал! Ну а если нет прямой, механической связи чего-нибудь с ниспровержением капитализма, зачем это вообще нужно? С другой стороны, я, вроде бы, сторонник марксизма, поэтому нужно им быть и в повседневности!»
Вот тут и выходят на авансцену наши «герои». Вышли они туда не потому, что являются «хроническими» ушлыми дельцами, которым всё равно, что делать, лишь бы зарабатывать. Занимались они (и сейчас занимаются) производством контента для собственного удовольствия. Но любителей каких-то определённых игр, «Звёздных войн» или ретровейва много, но далеко не у каждого из них есть хоть сколь либо определённые политические взгляды. Товарищи эти имели определённые симпатии к социализму и коммунизму, о чём иногда сообщали. Так у них появилась своя небольшая ниша, которая до поры до времени была довольно узкой. Далее на фоне роста классового самосознания у нас в стране спрос на материалы антикапиталистической направленности стал расти. Вместе с ним, надо сказать, росли до некоторых пор и «товарищи», которые сильнее накренились в обозначенную повестку. Жаждущие новых материалов люди тогда подписывались на всё подряд, и на них тоже. Всё шло довольно гладко, новые сообщества практически поголовно дружили между собой… До первых конфликтов.
В ставшей довольно внушительной аудитории наших «товарищей» нашлись те люди, которые наконец заметили, что что-то не так, и стали об этом заявлять. Поскольку «товарищи» стали занимать в движении всё больше места, стала куда заметнее описанная выше манера речи, и, если можно так выразиться, методология ведения агитпропа. И они незамедлительно отреагировали на критику, вдруг заявив, что они не очень-то должны чему-то там соответствовать, и вообще выпускают свои материалы для удовольствия.А реакция «сторонних» наблюдателей показала, что не для своего удовольствия, а для общего.
«Я этого чувака, в общем-то, уважаю. Он полезное дело делает, А тот его не уважает, да ещё и говорит мне, и другим, что что-то, что я люблю – плохо. И оказывается, что мне, как человеку левых взглядов, нужно кем-то там становиться, и чем-то жертвовать. А этот не строит из себя правильного марксиста, а просто дело делает. Девочек красивых любит, и в те же игры играет, что и я. Так что тот пусть идёт лесом».
Так произошла страшная вещь – порядок вещей, при котором человек, называющий себя марксистом, вдруг начинает резко противиться пересмотру каких-то жизненных привычек, становится благодаря нашим «товарищам» возможным и оправданным. Призыв к совершенствованию своих, если можно так выразиться, ТТХ превратился из осознанной необходимости в дурной тон. Подобно опасению Горького, что «революционеры утонут в многомиллионной массе «умеющих жить» », возникла серьёзная опасность, что не дойдёт даже до полноценных революционеров, поскольку они сами то и дело показывают своё «умение жить», и цепляются за некоторые «блага» капитализма. Это наиглавнейшая проблема марксистского движения, ибо она буквально по-шекспировски ставит вопрос: «Быть или не быть».
Но обвинять «товарищей» за их диверсионные действия всё равно, что конкретного Дерипаску критиковать за разлив нефтепродуктов в Норильске. Они, живущие, судя по всему, по каким-то маргинальным, дворовым законам, чётко «следят за базаром». Любая претензия встречает невозмутимое: «Где я это сказал?». Человек, предъявивший претензию, конечно, станет искать, ибо он не допускал быть голословным. А там, поди ж ты, ничего нет. Получается отлаженная схема – подчисти все следы, а потом утверждай, что обвинения безосновательны. А армия преданных подписчиков подтвердит что угодно. Подождите немного, и под этим постом появится подобный комментарий с требованием «пруфов» за каждую букву. Притом, со своей стороны, наши «деятели» располагают достаточным количеством времени и сил, чтобы выискивать и анализировать каждый чих того, кто позволил себе усомниться в их неоспоримом авторитете.Однако, можно было и в действительности ничего не говорить, это даже и удалять не надо. Можно, в конце концов, даже не думать о том, какую роль ты играешь в движении. Можно вообще не обращаться к «отцам-основателям, не строящими из себя тру-левых» и у которых «просто такие взгляды», когда рядовые бойцы невежественной армии каждую претензию выставляют вредительством против субкультурыдвижения. Что характерно, эти бойцы, считая себя вполне себе правоверными левыми, которые за рабочий класс и всё такое, могут (хотя и не всегда) быть подписанными лишь на те сообщества, и смотреть лишь тех, кто удобные им вещи прямо или косвенно поддерживает. Кто-то даже дошёл до гнусной спекуляции на тему: в упомянутом уже случае с конфликтом на автозаводе один «товарищ» заявил, что «мы тебя не поддержим потому, что ты нас не поддержал с блокировкой кинообзора». Но ответьте на вопрос, что, чёрт возьми, ценнее для борьбы рабочего класса, и чем именно?!
На него, однако, отвечают другим вопросом – «а сами-то вы что сделали»? Было время, когда под деятельностью понимали исключительно сбор подписей против пенсионной реформы «Сутью времени». На это можно ответить просто. Да, в натуральном выражении, скажем, в сумме хронометража весёлых видеороликов, сделано немало. Но трудно спорить с тем, что создавать их куда как проще, чем в полной мере качественные и актуальные материалы. Соответственно, аудитория на последние соберётся меньшая, и задонатит она меньше. Однако, рост аудитории – это ведь хорошо? Можно сказать, что вот, дескать, за такими коммунистами, которые не призывают кем-то там становится, и не критикуют пропихивание эротики в политическую повестку, легко пойдут. Но куда пойдут, если эти «коммунисты»-то и сами не зовут никуда идти, и вообще на теоретиков марксизма не претендуют, у них просто взгляды такие. Но подписываются ведь именно на них! А они, между тем, после волны очередной серии «Санта-Барбары», ещё и умудряются разочаровываться в движении, автоматически при этом разочаровывая своих верных бойцов, которые порой уже думают так: мы не будем делать то, что делают «эти там». Вот, скажем, на улицу мы не выйдем никогда, там недостаточно уважают тех, кого уважаем мы. Да и в кружки ходить тоже не совсем то. О деятельности в организации уже не идет речь.
Один представитель ведущей группы «товарищей» задавал однажды вопрос, который при всей своей резонности, задавался не с целью ответа, а с целью собственного оправдания. Впрочем, ответить на него можно. Итак, можно ли снимать что-то «своё», т.е. не являющееся в полной мере агитпропом, но при этом «просто иметь взгляды»? Да, можно. Ярчайший пример – Евгений Баженов. Снимая свои (условно те же самые) кинообзоры, он довольно часто пользуется социалистической риторикой. Но она является у него одним из нескольких инструментов, не будучи чем-то основополагающим в своём творчестве. BadComedian не спекулирует символикой и не появляется в комментариях к каждому посту о себе.У него просто нет на это времени.Благодаря этому его вполне можно назвать тем, за кого себя выдают наши «товарищи». Не агитатором и не политруком, а просто человеком, который занимается вольным творчеством, имея определённые взгляды. Поэтому к нему нет смысла предъявлять какие-то претензии на идеологической почве.
Здесь надо помнить ещё и о приоритетах в агитматериалах. Сам по себе формат «обзора на плохое», который предполагает не только кинематограф, а отнести к нему вполне можно и пресловутые «антисоветские мифы» (даром, что фильмы по этим мифам и снимаются), при доле своей важности, относительно прост. Да, трудно подбирать статистику, трудно вычитывать нужные данные. Это тоже труд. Но самое главное здесь то, что равно как легко найти чёрную кошку в белой комнате, так и легко убедить человека в том, в чём он уже убеждён. И потому нужно здраво оценивать значимость «анти-антисоветчины».
Но всё же подобные материалы могли бы занимать своё определённое место в агитпропе, если бы успех почти каждого из них не утверждал бы манеру поведения, присущую своим создателям. Эта манера губительна не только потому, что она глубоко неэтична. Страшно то, что она серьёзна ударила по, так сказать, «внутрипартийной» дискуссии. Например, до сих пор не произошло сколь либо основательных дебатов между противоборствующими сторонами. Над нами до сих пор висит послевкусие той клоунады, которую «товарищи» устроили как будто специально для того, чтобы укрепиться в своих не лучших качествах. Они то и дело с нескрываемым удовольствием вспоминают об этом мероприятии, приводя его как аргумент против каких либо дебатов. И вот уже верные воины «товарищей» приравнивают каждого потенциального противника к заблуждавшемуся наивному человеку, который был унижен. К этим самым винам и возникает вопрос. Вы, в отличии от своих кумиров, открестившихся уже от всего подряд, вообще собираетесь с кем-то разговаривать? Думали ли вы о том, что для революции маловато сборища любителей определённых музыки и игрушек?
Вам, между прочим, не приходило в голову, что женщины и представители меньшинств(хотя как вообще можно записать женщин в «меньшинство», когда они составляют половину пролетариата?) могли бы наравне со всеми принимать участие в марксистском движении, как и все, ставя на первое место уничтожение капиталистических отношений, если бы вы не вопили на каждом шагу о том, что в какой-то там игре какой-то персонаж вдруг стал гомосексуалистом? Да, подобные меры, принимаемые в «метрополиях», есть отвлечение от сути вопроса. Но, глядя на ваш «агитпроп», и его можно назвать отвлечением – порой становится непонятно, а что вас вообще не устраивает в капитализме, если недовольны вы, в первую очередь, деформациями в культуре (причём в МАССОВОЙ), и о них, в первую очередь, снимаете материалы?
Вот один из примеров испанского стыда:
Стоит ли быть готовым непременно посадить каждого условного «либерала» на философский пароход 21 века? Быть может, кто-нибудь из них мог поддержать новую революцию, но, посмотрев на пафосный поход в музей ГУЛага, он с ужасом будет выступать на ТВ и радио с речами об опасности коммунистического реванша.А либерал калибра покрупнее даже не среагирует на это кривляние.
Здесь не будет лишним вспомнить т.н. «дебаты» с известным охранителем, с победой над которым «товарищи» носятся аки с писаной торбой уже не первый год и при случае угрожают размазать оппонента аналогичным образом. При том, что данный охранитель далеко не самого большого калибра, есть и посерьезнее. Но ведь это так удобно – победить (практически не вступая в дискуссию) заведомого клоуна из противоборствующего лагеря и выдавать это как величайшее свое достижение.
Приоритет же классовой борьбы над всеми прочими её разделами можно при помощи математики рассматривать, как одну и ту же величину, к которой стремятся две функции. Но одна стремится со стороны минуса, а другая, диалектически, со стороны плюса. И наши «товарищи» в этом вопросе являются явно не той функцией, которой следовали революционеры прошлого и следуют те революционеры настоящего, которыми пугает российское ТВ.Они попросту превращают идею в субкультурный балаган.
\
Следует предпринять решительные меры. Данный вопрос, возможно, даже важнее вопросов о демократическом или научном централизме, отношению к мир-системе и других. Аудитория условно «левых» групп в социальных сетях растёт, но такое количество неспособно перейти в качество, пока оно будет, как сейчас, твёрдо стоять на нынешних морально-этических принципах. Однозначно не нужно никого лишний раз «выписывать из левых», но нужно при каждом случае давать понять, что бессмысленное ёрничанье, глумление, грубость и невежество нужно изживать так же, как и иллюзии по поводу свободного рынка. Теперь уже, к сожалению, недостаточно молчать и не обращать на это внимание, считая пресловутый «уровень дискуссии в Восточной Европе» второстепенным. Это так или иначе обращается в потворство тем, кто обозначенную заразу распространяет.Нельзя никакой речи вести о развитии марксистского движения, пока марксисты будут свои бытовые привычки защищать яростнее, чем Ленина от монархистов и охранителей.
2
Но мы были бы чрезвычайно непоследовательны и недиалектичны, если бы не рассказали здесь о других «товарищах», которые часто противопоставляются вышеописанным. Влияние их на марксистское движение, конечно, значительно меньшее, в силу того, что они явно уступают любвеобильным гедонистам в количестве. Но держатся довольно дружно, и функционируют по похожим законам. Конечно, не все претензии, озвученные выше, справедливы и для них. Прежде всего, они выгодно отличаются культурой речи, благодаря чему их появление в комментариях в ВК или на Ютубе не так быстро обращает на себя внимание.
Выше нами было сказано об определении мировоззрения по отношению к историческим событиям. Если предыдущая категория «товарищей» часто живёт по принципу «Всё, что не делалось при Сталине – всё к лучшему», то эта категория поступает ровно наоборот. Её самоидентификация тоже построена, во многом, на данной системе. Ярчайший пример – Венгрия 1956 года и Чехословакия 1968-го. Оба случая, как вы знаете, такие «товарищи» всякий раз подают, как преступный и насильственный акт советского тоталитаризма. Какой-то разницы при этом они не предполагают, и защищают как пресловутый «социализм с человеческим лицом», так и открытых антикоммунистов Будапешта, которым порой приписываются противоположные взгляды. Оно и понятно – советский «тоталитаризм» им более или менее известен, и он является очевидным врагом. Соответственно, нужно поддерживать тех, кто боролся против него, а поскольку такие «товарищи» считают себя левыми, этих борцов стремятся показать этакими демократическими социалистами. Конечно, «товарищи» отдают себе отчёт в том, что значительную их часть уж никак не назовёшь левыми. Хотя многие помнят картинку, появившуюся лет 5-6 назад, где красноармеец и солдат Вермахта жмут друг другу руки на фоне убитых офицеров НКВД и Гестапо.
Когда писался этот текст, по телевидению чествовался академик Андрей Дмитриевич Сахаров, поскольку исполнилось 100 лет со дня его рождения. Чествовался, конечно, не за вклад в развитие советской физики, а за диссидентскую деятельность. Строго говоря, в отличии от многих свои «коллег», учёный не всецело симпатизировал капитализму, и не стремился возродить эксплуатацию человека человеком. Напротив, в своём «размышлении о прогрессе» он говорил о «конвергенции» двух систем. Идея эта, была, конечно, чрезвычайно наивна, и всерьёз думать о ней мог, пожалуй, только человек, проживший всю жизнь при общественной собственности на средства производства, и не испытавший толком на себе капитализма. Главным же для Сахарова было бороться с преследованиями по политическим мотивам. И в этом смысле «товарищей» о которых мы говорим, можно назвать «наследниками» Андрея Дмитриевича. Хотя в своих программных материалах они напрямую касаются капитализма, но зачастую говорят именно о том же самом: авторитаризме власти, политических заключённых и нечестных выборах.
Мы знаем и о том, что эти товарищи, надо отдать им должное, не боятся выходить на улицу, тогда как предыдущая категория в таких случаях с чьей-то лёгкой руки забывает все слова, кроме «жаба» и «гадюка». Однако эти выступления лишь укрепляют беззубость и слабость этих «товарищей». Всё это обусловлено ограниченностью осью авторитаризма, которая стопорит движение. Полагая, что с диктатурой пролетариата никуда не деться от новых Сталиных, Берий и ГУЛагов, которые не менее страшны, чем капиталисты, «товарищи» в лучшем случае останутся навсегда социал-демократами, способными выбить какой-нибудь более жёсткий процент налогов для сверхбогатых, но не способными свергнуть с корнями их владычество.
Что интересно, из словосочетания «диктатура пролетариата» некоторые из них убирают не только первое, но и второе. Периодически появляются опусы, в которых врагами прогрессивного человечества как раз таки оказываются фабрично-заводские рабочие. Не так уж и много их осталось в России благодаря деиндустриализации, но писать их умудряются даже из крупных промышленных центров. Трудно представить, как мыслят такие «товарищи» переход к социализму, если окружающий их пролетариат они открыто презирают, повторяя гнуснейшие штампы креативных либералов. Самопровозглашённый левый интеллектуал, видя настоящего пролетария, боится его, и вместо того, чтобы пытаться донести до него свои идеи, в осуществлении которых сам же пролетарий и заинтересован, записывает его во враги за то, что тот аниме не любит, и вообще быдло необразованное. Такой подход просто преступен. Если, конечно, ты борешься за освобождение человечества.