Иннокентий Сибиряков – миллионер, благотворитель, схимонах
Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение вынести на рассмотрение ближайшего Архиерейского Собора вопрос о канонизации потомственного золотопромышленника, миллионера, благотворителя и мецената XIX века, раздавшего все свои денежные средства на нужды благотворительных заведений и Православной Церкви и окончившего свой земной путь схимонахом Иннокентием на Афоне. После революции его имя было незаслуженно забыто более, чем на 100 лет. И это неудивительно. В XXI веке мы должны вспомнить о нем и постараться вернуть его доброе имя в историческую память России и Православной Церкви.
Иннокентий Михайлович Сибиряков родился 30 октября 1860 года в Иркутске в семье капиталиста - золотопромышленника, купца 1-ой гильдии, потомственного почетного гражданина Михаила Александровича Сибирякова и его супруги Варвары Константиновны, происходящей из купеческой семьи Трапезниковых. Купеческие фамилии Сибиряковых и Трапезниковых были известны по всей Сибири. Основными источниками их дохода были золотопромышленность и пароходство. Характерными чертами Сибиряковых и Трапезниковых были их церковное благочестие и благотворительность.
Известно, что поисковая партия купца Михаила Сибирякова обнаружила в притоках реки Лена большие залежи золота. Город Бодайбо, основанный М. А. Сибиряковым, до сих пор является центром золотодобычи в России.
После смерти отца Иннокентий Сибиряков получает в наследство 800 тысяч рублей и доли в золотопромышленной и пароходных компаниях.
Спустя 18 лет состояние его оценивалось уже в 10 млн. рублей. Это умножение капитала выглядит удивительным с учетом того, что за эти же годы миллионы рублей Иннокентий Сибиряков отдал на благотворительность. На его примере подтвердился духовный закон: «да не оскудеет рука дающего».
В 15 лет, оставшись после смерти родителей сиротой, он переехал в Петербург, где окончил гимназию. Потом была учеба на естественно-математическом отделении Санкт-Петербургского Императорского университета, затем он перевелся на юридический факультет. Знакомство с учеными Петербурга подвигло юношу принять близко к сердцу нужды русской науки и материально поддержать многие важные проекты отечественных исследователей.
На средства Иннокентия Михайловича и его младшей сестры Анны были открыты и смогли осуществлять полнокровный учебный процесс Высшие женские Бестужевские курсы - первое высшее учебное заведение для женщин России. На курсах преподавали известнейшие ученые своего времени: Дмитрий Менделеев, Александр Бутлеров, Иван Сеченов (ныне часть Санкт-Петербургского Университета).
На пожертвования И.М. Сибирякова были созданы и работают до настоящего времени такие высшие учебные заведения: как Санкт-Петербургский Государственный медицинский Университет им. акад. И.П. Павлова и Академия физической культуры им. П.Ф. Лесгафта.
Современники высоко оценили щедрые пожертвования И.М. Сибирякова, назвав его «просвещенным благотворителем». Живя в Петербурге, он тайно жертвовал огромные суммы на храмы и монастыри по всей России и на Афоне, при этом оказывая помощь малоимущим людям.
Полный список пожертвований Иннокентия Сибирякова составить невозможно, поскольку он считал, что милостыню надо творить тайно. Известно, что Иннокентий Михайлович принимал в день в среднем от 300- 400 человек, приходивших к нему за помощью по самым разным поводам.
Свой петербургский дом и 200 тысяч рублей наличными Иннокентий Сибиряков перед уходом в монастырь подарил любимому учителю университетской поры, известному ученому - физиологу П.Ф. Лесгафту. Петр Францевич на полученные средства построил в Петербурге здание Биологической лаборатории, где разместилось учебное заведение по подготовке специалистов по физической культуре. Биологическая лаборатория впоследствии станет основой современной Академии физической культуры имени П.Ф. Лесгафта.
Сумма его пожертвований, не считая тайной милостыни, к которой Иннокентий Сибиряков имел особую склонность, в переводе на современные деньги исчисляется миллиардами. Но богатство не отягощало душу Иннокентия Михайловича гордостью. Он был чужд всякого самомнения, превозношения и заносчивости, которые нередко сопровождают владельцев крупных капиталов.
С середины 1870-х годов Иннокентий Сибиряков живет в Петербурге, не порывая связи с родиной, с сибиряками. Широта и необозримость края, даровавшего ему жизнь, отразились и на масштабности тех деяний, которыми отмечено земное служение угодника Божия, а именно творение добрых дел. Счет облагодетельствованных им земляков - сибиряков достигает нескольких сотен человек.
Его стараниями финансируются научные экспедиции и творческие проекты. Открываются бесплатные библиотеки и музеи в городах Сибири (Минусинске, Томске, Барнауле, Ишиме, Ачинске). Некоторые исследователи пишут о том, что все города Сибири обязаны созданием публичных библиотек именно Иннокентию Сибирякову.
Десятки миллионов дореволюционных рублей (точной суммы не сосчитать) были пожертвованы на строительство и нужды храмов и монастырей. В частности, на средства Сибирякова построили Воскресенский скит Валаамского монастыря, Казанскую церковь в Иркутске и многочисленные другие религиозные сооружения, которые открыты и по сей день.
На своих приисках И.М. Сибиряковым были открыты бесплатные столовые и библиотеки, создан фонд для пенсий и пособий рабочим. На всю жизнь Иннокентий, ребенок из многочисленной семьи (три сына и три дочери), сохранил добрую память о своих родителях, которые были известны своей благотворительностью и много жертвовали на храмы и монастыри, а также на поддержку малоимущих. На Афоне Иннокентий Михайлович построил церковь в честь святого Михаила Клопского и великомученицы Варвары – небесных покровителей своих родителей.
Внутренний духовный перелом происходит у золотопромышленника после длительного путешествия по Европе. Познакомившись с главными центрами европейской жизни, за внешними успехами европейской науки и культуры он рассмотрел поклонение золотому тельцу. Домой он вернулся очень разочарованным.
Сибиряков часто вспоминал евангельского богача, которому сказал Господь Иисус Христос: «Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мтф. 19, 21). Настольной книгой миллионера становится Евангелие.
В записях Сибирякова мы находим: «Часто спрашиваю себя: как в моих руках скопились средства, которыми могли бы прокормиться тысячи людей? Мои миллионы - результат труда других лиц и я чувствую себя неправым».
Так шаг за шагом вел Господь Иннокентия Михайловича к окончательному выбору сердца, к отречению не только от своего богатства ради Христа, но и полного предания себя в руки Божия. И на этом пути Иннокентию Сибирякову пришлось пережить обвинения в безумстве. Его недоброжелателями было выдвинуто обвинение в безрассудной трате денежных средств на помощь Православной Церкви и ближнему.
Организованный против него процесс он воспринял как проверку на прочность и смиренно переносил унизительную процедуру психического освидетельствования, уповая на Господа. К счастью, своевременное вмешательство церковных властей (митрополита Палладия и Константина Победоносцева) позволило провести объективное освидетельствование и снять с Иннокентия Михайловича это ложное обвинение.
В газетах подробно описывали этот процесс. Император Александр III решил лично встретиться и побеседовать с миллионером. Иннокентий открыл Императору свое желание принять монашество и был поддержан в стремлении посвятить жизнь Богу.
Губернскими комиссиями 1894 - 1895гг. миллионер был полностью оправдан, и капитал ему был возвращен. В 1894 году Иннокентий Михайлович стал прихожанином, а потом перешел жить на подворье Старо-Афонского Свято-Андреевского скита (на пересечении Дегтярной улицы с 5-й Рождественской улицей) под покровительство своего духовного отца, настоятеля подворья иеромонаха Давида (Мухранова), позднее архимандрита Давида.
В эти годы совместно с рядом единомышленников Иннокентий Сибиряков устраивает на Васильевском острове при Первом реальном училище (ныне ВМФ, Морской корпус Петра Великого,) придел в честь Святителя Иннокентия Иркутского в храме Александра Невского. В 1896 г. вместе со святым праведным Иоанном Кронштадтским он учреждает Православное Братство во имя святителя Иннокентия Иркутского, жертвуя на его деятельность крупную сумму денег.
В эти годы на средства Иннокентия Михайловича на пересечении Дегтярной и 5-й Рождественской улицы строятся корпуса Петербургского подворья Русского Свято-Андреевского скита на Афоне, а в самом скиту строится собор апостола Андрея Первозванного на 5000 человек молящихся. Размеры, архитектура и убранство собора и в настоящее время поражают паломников. Это самый большой собор на Афоне, в Греции и на Балканах.
В 1896г. в праздник Покрова Пресвятой Богородицы Иннокентий Михайлович принял иноческий постриг на подворье Свято-Андреевского скита в Петербурге и в тот же день уехал на Афон. Распоряжаться своими сбережениями Иннокентий Михайлович поручает архимандриту Давиду по своему усмотрению. В течение полутора лет он еще дважды приезжает в Россию по просьбе архимандрита Давида.
В 1898 году Иннокентий Сибиряков был пострижен в мантию с именем Иоанн в честь Иоанна Предтечи, а через год – в схиму с возвращением ему имени Иннокентий с тем же небесным покровителем. В 1900 году, летом, на Афоне в Свято – Андреевском скиту состоялось торжественное освящение собора Апостола Андрея Первозванного, на котором был схимонах Иннокентий.
Закончил земную жизнь схимонах Иннокентий 6 ноября 1901 года на Афоне в возрасте 40 лет. 8 ноября 1901 года (по старому стилю) на Афоне в Свято-Андреевском скиту торжественно совершался чин погребения схимонаха Иннокентия, в миру - Иннокентия Михайловича Сибирякова. Отпевал схимника греческий архиерей Неофит в сослужении 60 священников. Отец Иннокентий был погребен возле собора апостола Андрея Первозванного внутри монастыря.
Обычно такого права на Святой Горе удостаивались только основатели и ктиторы (строители) обители или члены византийских императорских фамилий. У братии скита были основания так почитать схимонаха Иннокентия. Не только его огромные пожертвования скиту, но и та его недолгая монашеская жизнь в течение 5 лет, проведенная в полном нестяжании, незлобии, братской любви и неподдельном смирении, подвигла братию оказать усопшему особую почесть.
Через три года по афонскому обычаю из земли извлекли его останки. Кости имели янтарно-медовый цвет, что по афонским меркам свидетельствует об особой праведности человека. В Греции его знают и любят больше, чем в России, а на Афоне почитают, как святого.
В связи с решением Священного Синода от 23-24 сентября 2021 года (журнал № 74) о продлении срока сбора материалов, касающихся жизни схимонаха Иннокентия (Сибирякова), благословляется направить в епархиальное управление отзывы об отношении людей к указанному подвижнику в приходах и монастырях Санкт-Петербургской епархии.
Собирая исторические сведения о храме Рождества Христова на Песках и Христорождественском Братстве, выяснилось, что щедрое сердце благотворителя и мецената коснулось и согрело своей теплотой многочисленную бедноту на Песках.
(Из книги «50-летие Христорождественского Братства», составил А.Н. Шкарин. Издание посвящается памяти Н.А.Резцова. Петроград. 1914г.)
«26 февраля 1896 года настоятелем Старо – Афонского Андреевского подворья архимандритом Давидом было передано в совет Христорождественского Братства при храме Рождества Христова на Песках 2000 рублей на устройство дома трудолюбия при Братстве. Приняв с глубокой благодарностью означенное пожертвование, избрали комиссию из членов Совета Братства и поручили ей разработку означенного вопроса. По поводу расширения деятельности Братства путем открытия нового учреждения Председатель Христорождественского Братства Н.А.Резцов пишет: «Обследования по прошениям о помощи указали на вопиющую нищету песковского населения. В приходе оказалось много голодных детей, голодных престарелых и больных, которые не могли себя прокормить. Комиссия при Братстве, тщательно изучив потребности приходского населения, пришла к выводу о невозможности устройства дома трудолюбия при Братстве, а о большей целесообразности устройства при Христорождественском Братстве бесплатной столовой для бедных. Настоятелю Афонского подворья архимандриту Давиду сообщили о просьбе перечислить означенную выше жертву 2000 рублей на организацию столовой при Братстве, на что Его Высокопреподобие в заявлении от 26 августа 1896 года изъявил свое согласие». Деятельность бесплатной столовой с первых месяцев своего существования показало насколько, с одной стороны, учреждение это соответствовало крайней нужде местного населения, а, с другой стороны, насколько велико было сочувствие этому делу со стороны добрых людей. Количество обедающих ежедневно увеличилось от 40 до 150 человек. В дальнейшем в бесплатной столовой среди 300 человек, ежедневно обедающих, имелось до сотни детей, из которых большинство школьного возраста. С устройством бесплатной столовой была и выдача хлеба малым и старым нуждающимся».
Миллионер по наследству и бессеребренник по духу, Иннокентий Михайлович распорядился своим земным достоянием по - евангельски - « просящему - дай» (Мтф 5;42). Раздал все свои сбережения и денежные средства, чтобы суметь пройти сквозь то самое «игольное ушко» Небесных врат.
«На подходе к Небесным вратам Мы пустую покажем суму. Чтоб не нам, Господи, чтоб не нам, Только Имени Твоему».
P.S. На Рождественской стороне Санкт – Петербурга есть еще один храм, который был построен в конце XIX века при участии св. прав. Иоанна Кронштадтского. Известно, что в то время он тесно сотрудничал с Иннокентием Сибиряковым в Братстве Святителя Иннокентия Иркутского при Первом Реальном Училище. Но это уже --- другая история…
Статью подготовили: прот. Андрей (Щербан), В.М.Егорова, В.Л.Егоров, С.А. Пилипенко.
Литература:
- Т.С.Шорохова. «Благотворитель Иннокентий Сибиряков». СПб, 2005г.
- Т.Никитина «Иннокентий Сибиряков - миллионер, благотворитель, монах. 2019г,
- А.Н.Шкарин «50-летие Христорождественского Братства», Петроград, 1914г.
- Стихи Сергея Ефимова.