Сексова: Де Сад, Ионотека, жизнь без стимуляторов, массовая амнистия (18+)
Продолжаем серию откровенных интервью от паблика Хрущевка. 18+ от создателя ХРУЩЕВКИ Ивана Бортникова. Дети закрывайте глаза, идите спать. Сегодняшний гость Альбина Сексова.
Не кажется ли Вам, что в новый век технологий, когда каждый может удовлетворить себя сам в любой момент времени, просто зайдя на сайт, секс теряет смысл? Становится мемом. Есть ли в вашем творчестве отголоски этого процесса? Может быть, люди сейчас не хотят занимается сексом, а лишь говорить про него?
- Мне не кажется, что развитие новых технологий, самоудовлетворение и секс связаны настолько напрямую. Вы что, думаете, что до появления порноресурсов никто не мастурбировал? Все мастурбировали, просто источники возбуждения у мальчиков и девочек были другие - вырезка из журнала, подсмотренные сцены в бане, на пляже. Может быть, сейчас благодаря порно у предростков меньше развита фантазия, хотя тоже вряд ли.
Никто из моих знакомых не считает мастурбацию заменой секса. Секс - это вообще несколько другое, это взаимодействие между партнёрами, а не просто механическое удовлетворение, не думаю, что он когда-то потеряет смысл.
Ну и говорить о сексе - это тоже совсем другое, здорово, что сейчас люди более информированы, например, в плане контрацепции, защиты от венерических заболеваний, интересуются тем, как сделать друг другу приятно. Чем больше информации, тем лучше.
Мне уже не в первый раз задают подобный вопрос, но я по наблюдениям за своими знакомыми уверена, что проблема абсолютно надумана. Другое дело, что у многих есть чем заняться помимо секса. Например, делать вместе музыку или заниматься искусством. Вряд ли у культурного человека секс будет на первом месте - но это не значит, что он им не интересуется.
В интервью “Собаке” вы говорите: “Читаю я много и совершенно разное. Например, часто перечитываю Маркиза Де Сада, «Жюльетта» — одна из моих любимых книг, мне очень по душе смелость, исходящая от этой книги.” А в каком возрасте вы прочли Де Сада? Считаете ли вы, что у литературы такого типа должны быть четкие возрастные ограничения? Или вы считаете, что подросткам и молодым людям в наш век открытости подобные вещи потеряли смысл?
-Да, я прочла эту книгу давно, в студенческие годы , когда училась в ЛВХПУ им. Мухиной, ныне - СПГХПА имени А.Л. Штиглица. Ну так это было когда! Как всякого творческого человека интересующего зарубежной литературой, для общего кругозора я проявила интерес к такой литературе. На сегодняшний день эту книгу сложно считать шокирующей. Сейчас радикально изменились представления. Раньше были длинные кринолиновые платья и нельзя было пятку высунуть - считалось неприлично! Что касается молодёжи, как бы сейчас они восприняли произведение Маркиза Де Сада "Жульетта"?
Книга написана для них на устаревшем языке. Вот, например фраза из книги: "О, вероломная, выходит, я напрасно предвкушала неземные наслаждения". Молодёжь уже так не говорит. Ни один подросток, если ему надо узнать об отношениях полов, не будет читать такую литературу XVIII века, как и любую пуританскую литературу, ему будет дико скучно. Она для них достаточно сложная, хоть и стилистически разнообразная. Это могут быть до невыносимости педантичные религиозные истории или метафизическая поэзия, домашние дневники. В жанрах и стилях этих произведений присутствуют постоянные темы. Часто жизнь воспринимается как испытание, проступок.
Такая литература не совсем для подростков, она больше подходит для студентов вузов, университетов, для людей образованных, опытных. Сейчас есть интернет, молодёжь может найти всё, что их интересует и будоражит. Мы всё-таки в XXI веке живём. Возрастные ограничения никогда не помешают любопытному человеку ознакомиться с чем-либо, равным образом наоборот - нелюбопытному хоть под нос её суй, он не прочитает.
Можно ли сказать, что в вашей популярной песни “Хуй таджика” отчетливо проглядывается националистические мотивы? Я заметил, что часть людей шокирует не подробное описание сексуальных манипуляций, а национальность и социальный статус партнёра. Если, например заменить бездомного таджика, на русского гопника, то очевидно сюжет потеряет остроту. Чем был обусловлен выбор именно таджика, который в конце оказывается антигероем?
Может быть, кого-то данная история и шокирует. Но я, общаясь со своими молодыми слушателями, обнаружила, что они вообще не воспринимают эту песню как шок-контент, они воспринимают её просто как такую лавстори забавную с несчастливым концом. В принципе, так она и задумывалась. И она потому их и трогает, что стандартный образ лавстори, где был бы русский гопник и хорошая девочка ("барышня и хулиган") уже приелись и не вызывают интереса. Никаких националистических мотивов здесь нет.
Есть такое явление, как приезжие из стран бывшего СССР, и к ним у многих предвзятое отношение. Но песня эти стереотипы вовсе не поддерживает, а их высмеивает.
Как изменилось отношение к вам у публики и знакомых после недавнего резкого взлёта популярности в социальных сетях? Можно ли сказать, что новое творчество больше интегрировано в молодежную среду, чем раньше?
В принципе, моё творчество всегда вызывало интерес у молодёжи. Просто сейчас ареал распространения стал намного шире.
В самые первые годы это был узкий круг маргинальной богемы - художники, шумовые музыканты, группировавшиеся вокруг антиклуба "Рускомплект". А сейчас стало много тех, кто не настолько глубоко погружён в андеграунд. Но это не значит, что им меньше отзываются мои песни.
Поскольку с недавнего времени вы работаете с продюсером Александром Ионовым напрашивается вопрос — насколько вам интересна современная клубная сцена? Ведь не секрет что Александр создатель культового клуба ИОНОТЕКА. Есть ли молодые группы, исполнители на которых вы можете прийти в клуб, чтобы послушать?
Конечно, я интересуюсь творчеством многих групп, зарубежных и российских, просматриваю клипы, слушаю альбомы разных авторов и исполнителей песен. Из групп круга "Ионотеки" хочу отметить саратовский коллектив "Досвидошь" за то, что у них короткие, хлёсткие, лаконичные тексты.
Ещё : группу "Щенки", "Несогласие", "Ритуальные услуги" По возможности стараюсь не пропускать их концерты, если позволяет время.
Следите ли вы за современной феминисткой повесткой? Считаете ли вы себя феминисткой? И есть ли на ваш взгляд сейчас проблемы с правами женщин в России? Если есть, то какие?
Меня пугают любые массовые общественные движения, все эти "измы". Марксизм, ленинизм, пуризм и прочий долбоебизм. Я готова подписаться под любым отстаиванием свобод и прав до тех пор, как пока они не начинает превращаться в агрессию.
Я не считаю себя феминисткой или ЛГБТ-активисткой, хотя безусловно считаю, что должны быть равные права и у женщин, и у небинарных персон, и у всех-всех-всех.
В Питере, на мой взгляд есть два параллельных творческих направления “наркотическое” и “алкогольное”. К первому можно, например отнести техно-движения 90-х, клуб «Туннель» и.т.д. Ко второму я бы отнес, например творчество Митьков. Какие у вас отношение с алкоголем и наркотиками?
Если вы так ставите выбор, то я предпочту кофе "Жокей" c лаймом или зелёный чай с лимоном. Моя жизнь протекает без стимуляторов. Не надо путать форму бытового и сценического образа. Все, кто меня хорошо знают, дружат со мной и сотрудничают, такой вопрос мне не зададут. Хотя в моих песнях часто упоминается алкоголь, меньше всего бы хотелось ассоциироваться с каким-то пьяным разгуляем, он в песнях появляется как социокультурный маркер, а не как вещество.
В жизни я, конечно, могу немного выпить с друзьями, отметить праздник, день рождения, Новый год , но причислять себя к "алкогольному" или "наркотическому" направлению в творчестве не хочу. Оно делается, что называется, с холодной головой. А что касается какого-то прошлого других музыкантов и исполнителей клуба "Туннель", то тема мне известна, но я там не тусовалась и мне нечего вспоминать. В те годы я ещё не выступала в клубах.
Группа художников "Митьки" давно в завязке - лет тридцать, ведут здоровый образ жизни. Сказать что у них в творчестве "алкогольное" направление - это значит не иметь полного представления о их творчестве.
Со стороны наверняка кому-то кажется, что Альбина Сексова нарушает все мыслимые табу? Какое табу лично вы никогда не сможете нарушить в своем творчестве?
Не могу понять, какие это я табу нарушаю в ХХI веке. Их уже в ХХ все нарушили сто двадцать раз. Я надеюсь, что моё творчество удивляет своими образами и доходчивостью, а не каким-то шок-контентом, да и чем можно шокировать современного человека?
Если говорить о гранях, то я не приемлю насилия по отношению к животным, вот этого точно никогда не будет.
Верит ли Альбина Сексова в Бога? Жизнь после смерти? Расплату за грехи?
В цивилизованный XXI век вопрос неуместный. На него не буду отвечать , про жизнь после смерти - тоже. Главные грехи, cчитаю - это скука и уныние, и что наказывает за них не бог, а сам человек ими себя наказывает ещё при жизни, скучная жизнь - самое страшное наказание.
Вы ловите золотую рыбку. Она предлагает вам исполнить три желания. Но есть одно условия эти желания должны касаться не вас, а целой страны (например победа на чемпионате мира по футболу или повышения пенсии на 100 рублей). Что бы вы попросили?
Какие у вас маленькие желания! Я бы рыбку отпустила на волю и не обременяла бы её всякими заданиями. Но если серьёзно, то, во-первых, экологию надо беречь, во-вторых, людям в стране не хватает жилья, квартиры безумно дорогие, ужасно смотреть на то, как молодые ребята и даже люди уже сильно в возрасте по съёмным хатам мыкаются, в -третьих, выпустить всех политических заключенных, да и не только политических, вообще массовую амнистию провести по всем нетяжким статьям.
Последний вопрос? Вы считаете себя счастливым человеком?
Смею предположить, вы ни разу не были на моём концерте! Иначе бы у вас не было бы сомнений, что да!
_ _ _ _ _
Вопросы задавал Иван Бортников