«У ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ УСЛЫШАННЫМ»
Его обожают все поколения нашей программы! Лауреат престижных премий в области психоанализа, эксперт мирового уровня Рене Руссийон ежегодно выступает с семинарами перед нашими слушателями. В этот раз темой его выступления стало архаическое и инфантильное. Эти два уровня играют важную роль в становлении Я.
Однако разговор получился намного объемнее — о современном психоанализе, нейронауках, несовершенстве теории, развитии практики и, конечно, о нарциссизме.
Ключевые моменты семинара месье Руссийона собрали в нашем материале.
Разрушенный Вавилон
Сорок лет Рене Руссийон преподает в Лионском университете и до сих пор ведет насыщенную практику. Он — лауреат премии Мориса Буве и премии Сигурне (последняя по значимости сравнима с Нобелевской). Как отмечает сам психоаналитик, премию он получил за свои новейшие исследования в области нарциссизма.
Со времен Фрейда на эту тему проведено много исследований и написано множество книг. Однако, считает месье Руссийон, психоанализ превращается в разрушенный Вавилон.
«Если вы приедете на какой-нибудь международный конгресс, то увидите, что психоаналитики разных стран могут не понимать друг друга, поскольку говорят на языке разных метапсихологий. Пришло время вписать в метапсихологию Фрейда все концепции нарциссических страданий, которые были созданы после него. Почему? Потому что именно Фрейд создал метапсихологию, понятную психоаналитикам всех стран», — уверен французский психоаналитик.
В авангарде
Еще одной проблемой современного психоанализа месье Руссийон назвал разрыв между теорией и практикой: создается ощущение, что клиницисты идут в авангарде, не успевая обрабатывать результаты своей работы, облекать их в теорию.
«Поэтому время от времени важно останавливаться и осмысливать результаты своей клинической работы, чтобы не было разрыва между теорией и клиникой, чтобы теория помогала клиницистам работать лучше», — считает Рене Руссийон.
Он привел пример кандидатов в психоаналитики, с которыми работал во Франции.
«Я потрясен находками кандидатов, с которыми мы работаем в Лионском университете, их практикой и клинической интуицией, — рассказал психоаналитик. — Но когда они начинают описывать свои открытия в виде статей, то опираются на уже существующие, традиционные теории. Порой это выглядит как попытка втиснуть свою клиническую интуицию в прокрустово ложе существующих теорий. А ведь эти теории могут быть устаревшими! Так что наша работа как исследователей — это, в том числе, быть в авангарде теории».
Архаическое и инфантильное
Возвращаясь к своим исследованиям, месье Руссийон отметил, что ключевая проблематика нарциссических пациентов — это проблема идентичности. При этом в становлении Я важную роль играют процессы, происходящие на двух уровнях: архаическом и инфантильном.
«Если среди слушателей есть родители, вы можете подтвердить то, насколько процессы, происходящие в психике трехмесячного ребенка, отличаются от психических процессов ребенка пяти лет», — обратился к аудитории Рене Руссийон.
Архаические процессы происходят в психике ребенка в возрасте от нуля до двух лет, а инфантильные — после двух (в промежутке от трех до шести лет, в период прохождения Эдипа).«Если первичный (архаический) процесс прошел достаточно хорошо, это становится фундаментом для дальнейшего развития, — поясняет Рене Руссийон. — Если архаический процесс прошел недостаточно хорошо, то и фундамент здания нашей психики будет зыбким».
Невозможно выбросить
В свое время Фрейд разработал модель психического аппарата, в котором выделил три инстанции: Оно, Я и Сверх Я. Для понимания психических процессов он также вывел важнейшую формулу: там, где было Оно, должно стать Я.
То есть процессы, которые изначально происходят в Оно, могут быть наделены смыслом только благодаря Я.
Однако в самом раннем периоде развития человека его Я недостаточно сформировано, и не может интегрировать и наделить смыслом получаемый опыт.
Поскольку Я стремится к связности, то психика пытается отбросить не интегрированный опыт. Однако это невозможно — такой опыт постоянно повторяется. В жизни это может проявляться, например, как попадание в одни и те же (или похожие) ситуации.
По словам Рене Руссийона, такое компульсивное повторение проявляется на всех уровнях психического функционирования.
Проблемы интеграции
Почему же психика не может интегрировать определенный опыт и отбрасывает его?
«Как правило, опыт, который хочется отбросить — это травматический опыт, который взламывает психику и поэтому не может быть интегрирован», — рассуждает на эту тему месье Руссийон.
Обращаясь к работам Фрейда, аналитик отмечает:
«Чтобы опыт превратился в опыт осознанный, осознаваемый, был интегрирован, нужны дополнительные психические операции по его трансформации».
Трансформировать — это преобразовать в такую форму, которая будет соответствовать психическому развитию данного периода (например, раннего детства). Если такую форму найти не удается, то этот опыт просто “выбрасывается” наружу.В процессе трансформации мы можем выделить несколько уровней, самые значительные из которых — архаический и инфантильный.
«Опыт, который мы получаем, нужно присваивать постоянно, — говорит Рене Руссийон. — И во взрослом возрасте тоже. По мере того, как эволюционирует наша психика, она получает новые способности, и по-другому может присваивать опыт. Психика обогащается. Наше Я становится всё более зрелым».
Помочь присвоить опыт
Может ли человек самостоятельно интегрировать ранний опыт — архаический и инфантильный — или для этого нужен другой человек? Отвечая на этот вопрос аудитории, месье Руссийон отметил:
«Это сложный вопрос. Когда мы говорим о младенце, безусловно, ему нужен другой. Используя способности другого, психический аппарат кого-то из своего окружения, ребенок может интегрировать опыт. То же самое и для инфантильного периода».
Однако в дальнейшем потребность в другой психике не настолько сильна.
«Тем не менее, люди приходят к психотерапевту, у них есть следы травматического опыта, который они не могут интегрировать самостоятельно, — говорит Рене Руссийон. — У человека есть потребность быть услышанным, увиденным. Для интеграции травматического опыта, субъективного опыта, человеку нужен другой. Нужна другая субъективность. Для того, чтобы помогать другим присваивать их субъективный опыт, и вы учитесь на этой программе, и я читаю свои семинары».
_____
Рене Руссийон - психоаналитик, член Международной психоаналитической ассоциации (IPA), тренинг – аналитик международного психоаналитического общества, титулярный член Парижского психоаналитического общества (SPP), профессор клинической психологии, директор департамента клинической психологии Университета Люмьер Лион 2, президент Лионской группы психоанализа.
#открытыесеминары_hsepsychoanalysis