О том, как Хурмастер Текумель портил

Итак, в эту субботу я провел вторую игру по собственной авторской адаптации Текумеля М.А.Р. Баркера под D&D 5е.

Основная идея запланированного кампейна в том, что партия — попаданцы в Текумель из разных миров. Да, я не люблю сеттинги-мультивселенные и попаданцев, и не очень уважаю натягивание всего и вся на ДнД 5е, но в этот раз это все служит одной конкретной цели.

Основной целью всего этого мероприятия было создание игрового мира, совершенно незнакомого партии, но все еще не настолько чуждого, чтобы вызвать фрустрацию.

Первой половине тезиса служит использование Текумеля: это очень проработанный сеттинг, созданный профессором антропологии именно с целью шатать шаблоны классического западного фентези.

Глубокая проработка означает как минимум внутреннюю непротиворечивость, чем редко могут похвастаться авторские сеттинги, написанные любителем вроде меня. К тому же, у меня просто нет времени на вылизывание, проработку и отладку мира (читай: Хурмастер ленивый и не очень умный). Конечно, определенные изменения в мир я внес, и часто это весьма глубокие и ветвистые детали… Но об этом позже.

Второй половине тезиса — не вызывать фрустрацию — как раз должно служить использование ДнД 5е в качестве игровой системы. Ее знают уже просто все, по ней написано куча книг и гайдов, сняты килочасы видосов и придумано терабайты мемасов.

Персонажи 5е — героические герои, постепенно превращающиеся в супергероев. Они сильные, и компетентные, и вот это вот все. Это, по моей задумке, должно стать некоторой опорой для партии, чем-то знакомым в совершенно чуждом мире.

Итак, Текумель Баркера и Текумель Хурмастера: найдите 10 отличий.

Отличие первое: космология и религия

М.А.Р. Баркер очень детально расписывает быт и социум Империи Тсольяни, но когда доходит до религии, все сводится к тому, что есть пять богов «порядка» и есть пять богов «хаоса», и вторые вроде бы злые, но так, социально приемлемо злые.

К тому же, и сами боги, и их «пророки»-когорты — вполне себе существующие личности, так что для философии в такой системе верований вообще остается очень мало места.

Я поставил себе задачу: сделать из максимально простого и наглядного пантеона что-то более оккультное и мистическое, убрав деление на «добрых» богов Стабильности и «злых» богов Перемен.

Для этого я решил адаптировать даосский взгляд на вещи: Порядок и Хаос есть две стороны одного бытия. В постоянной борьбе и перетекании из одного в другое состоит движение, дающее жизнь миру и всем десяти тысячам вещей. Божества пантеона Перемен не «злые», и даже не особо «хаотические», они отвечают за рост и развитие, за смену поколений и за то, что на смену старым вещам приходят новые. Божества пантеона Стабильности, в свою очередь, отвечают за сохранение старого и проверку грядущих изменений на прочность. Таким образом, новое всегда лучше старого, потому что оно должно было быть сильнее, чтобы победить старое и его защитников. Без Стабильности вещи не смогут существовать, без Перемен они не смогут расти и развиваться.

Второе важное изменение — отдаление богов от мира. Да, барьер между мирами все еще очень тонок (именно это позволяет существовать магии и когортам), но участие богов в судьбе Текумеля теперь становится опосредованным, примерно как участие Дэдрических лордов в судьбе Тамриэля. Основной инструмент в этом участии — смертные чемпионы, служащие богам за ништяки.

Отличие второе: биология

Так сложилось, что Хурмастер немножко биолог. И так сложилось, что все то, что Баркер вложил в антропологию, он недодал биологии Текумеля. Конечно, во многом это оправдывается инопланетными корнями большей части видов, но у всего же должны быть границы.

Поэтому параллельно с адаптация бестиария под ДнД 5е я адаптировал описания существ к современным стандартам биологии и экологии. Например, текумельская биосфера, в том виде, в каком она дана с первоисточнике, совершенно не сбалансирована экологически: много крупных хищных зверей (которых весело убивать приключенцам), но мало травоядных и растении. В сбалансированном биоме мы бы наблюдали прямо противоположную картину. Так что, если мы хотим добиться реализма, придется заполнить огромную брешь всякими видами, которые не пытаются убить партию. Ну, или хотя бы не пытаются потом ее съесть.

Так появилось множество довольно незначительных в игровом плане тварей, наполняющих мир. Осталось только дождаться шанса представить их моей партии.

Вообще, судя по описаниям, большая часть фауны Текумеля — насекомые, либо рептилии. Почти у всего, описанного Баркером, есть жала, шесть ног, хитиновый панцирь или клешни (альтернативно — чешуя, яд и тепловидение). Текумель — жаркий тропический мир, поэтому разнообразие насекомых и рептилий довольно логично. Надо просто распределить их по экологическим нишам.

Кстати, если у вас есть идеи по интересным растениям и грибам Текумеля, можете смело оставлять их в каментах.

Отличие третье: экономика

Увы, ни М.А.Р Баркер, ни Хурмастер не экономисты. Поэтому я прибег к книге Grain into Gold от Board Enterprise, чтобы примерно набросать производственный цикл тсольянского общества. У Баркера упоминается некое зерно, пара сортов фруктов и домашний скот. На основании этого (и благодаря хурмастерскому произволу в трактовке канонов) вышла довольно крепкая экономика, основанная на пиве вместо хлеба.

И тут мне впервые в жизни пригодилось знание шумеро-аккадского периода. Ведь все сходится: империя, экспансия, храмы, клановость, пиво… Интересно, заимствовал ли М.А.Р. Баркер у шумеров?

Если нет, то очень зря.

Дело в том, что роль пива в шумерской цивилизации очень и очень велика. Есть даже теория, что человечество в целом развило сельское хозяйство не ради хлеба, а ради пива. По крайне мере, известно как факт, что шумеры пивом расплачивались с ремесленниками, и ремесленники часто уходили к тому заказчику, чье пиво было вкуснее.

И, в общем, стоило мне задуматься о пиве и шумерах, как понеслось. Раз мы знаем как факт, что любое человеческое общество обязательно изобретет алкоголь, как только у него появятся излишки плодов, то с чего бы Тсольяни отличаться? А раз наша империя достигла некоторых успехов в экономике и технологии, то у них должно быть несколько разных сортов алкоголя, от дешевого забродившего молока хмелу (примерного аналога овец) до бренди, полученного секретной техникой возгонки из экзотических плодов, доступного только аристократам.

Осталось только прикинуть по книжке, сколько земли должен обрабатывать крестьянин, чтобы получившегося урожая хватало на прокорм себе и скоту, на посев на следующий год и на продажу. Сколько прибыли крестьянин получает в среднем в год (это будет минимальное жалование рабочему). Сколько стоит буханка хлеба и кувшин пива (это прожиточный минимум).

Кстати, зерновая культура в Тсольяни называется дна, поэтому партия называет пиво из нее «донным пивом».

Отличие четвертое: технологии

В Текумеле все очень плохо с металлами, поэтому местные жители научились крафтить замену стали из шкуры существа под названием chlen.

Вообще, хоть как это читай — хоть по канону «хлен», хоть по привычке «член» — партия будет глупо хихикать первые раз 50, поэтому я не стал бороться с фрейдистскими комплексами и остановился на варианте «член». Так что да, это доспех из кожи члена, живи с этим. И да, не канон и надругательство над языком.

Так вот, кроме кожи члена, в моей версии Текумеля есть еще несколько материалов, заменяющих металл: хитин, обсидиан и кость.

Хитин — это твердая оболочка-экзоскелет насекомых, которых в Текумеле полно, и они вырастают до устрашающих размеров. Логично, что люди научились использовать панцири насекомых в своих целях.

Обсидиан был основой технологий мезоамериканских цивилизаций, от которых Баркер взял очень много, поэтому было бы логично включить его в сеттинг. К тому же, оружие из обсидиана крайне эффективно и экзотично. Глупо было бы упускать такую возможность.

Костяные изделия я невозбранно позаимствовал из TES III: Morrowind. Костяная (bonemold) броня Вварденфелла изготавливается методом химического размягчения костей, помещения их в жесткую форму и последующего химического же затвердевания. Костяная броня Текумеля изготавливается примерно так же, но в моем видении рецепт этого процесса передается втайне от учителя к ученику, поэтому костяная броня довольно дорогая, и часто является индикатором статуса.

Собственно, изготовления брони из кожи хлена происходит примерно по той же методике. Разве что выглядит костяная броня более устрашающей.

Дальше — кампейн. Суть его сводится к классической формуле «кучка попаданцев гоняется за макгаффином».

Партия появилась в Текумеле в башне архимага и жрецы Хналлы (верховного божества в пантеоне Стабильности) в результате ритуала. Жрец быстренько пояснил им, куда они попали и отправил знакомиться с миром, сказав, что объяснит их сакральную миссию чуть позже.

Прогулявшись по городу Джакалла, партия узнала о предназначении табличек мешку, о том, что происхождение в Империи Тсольяни решает больше, чем личные качества, и что с наивных чужеземцев каждый попытается поиметь гешефт. Они познакомились с парой НИПов (которые еще сыграют свою роль в сюжете, я надеюсь), и взяли первый квест — разобраться, кто портит поля дна местным плантаторам. Это позволит им заработать репутацию у местного населения и получить доступ к библиотеке, где содержатся знания о мире.