Истина на ЕГЭ по обществознанию: тонкости, противоречия, сложности темы.

Подбор материала – Наталья Арцер (Севастополь)

Текст - Наталья Арцер (Севастополь), Антон Чубуков (Москва).

Вы можете поблагодарить авторов или обсудить статью здесь.

При подготовке ответов на задания №25 в Независимой лаборатории образования возникли разногласия по вопросам, что относится к критериям истины, какие критерии самые подходящие для иллюстрации их примером и как толковать фразу об истине как об «идеале познания». Наталья Арцер провела небольшое исследование, сравнив данные из книг Федерального перечня учебников и популярных учебных пособий. Результат изысканий прокомментировала Елена Труфанова, ведущий научный сотрудник Института философии РАН.

Книги из ФПУ:

1. Алешина А.В., Булгаков А.Л., Кузнецова М.А.: Обществознание. 10 класс: учебник для общеобразовательных организаций: базовый уровень. ФГОС /– Москва: КНОРУС, 2021. (Алёшина)

2. Боголюбов Л.Н., Городецкая Н.И., Иванова Л.Ф. и др.: Обществознание. 10 класс: учеб, для общеобразобразоват. организаций: базовый уровень /; под ред. Л. Н. Боголюбова [и др.]. – М.: Просвещение, 2014. (Боголюбов)

3. Гринберг Р.С, Королёва Г.Э., Соболева О.Б., Цыплакова О.Г.: Обществознание. 10 класс. Учебник. Базовый уровень. ФГОС /;под общей редакцией Тишкова В.А. . – М.: Просвещение/Вентана-Граф, 2021 г. (Тишков)

4. Котова О.А., Лискова Т.Е.: Обществознание. 10 класс. Учебник. Базовый уровень. ФП. – М.: Просвещение/Сферы, 2020 г. (Котова, Лискова)

5. Кравченко А.И., Агафонов С.В., Хасбулатов Р.И.: Обществознание. 10 класс. Учебник. ФГОС. – М.: Просвещение/Дрофа, 2021 (Кравченко)

6. Кудина М.В., Рыбакова М.В. и др.: Обществознание: учебник для 10–11 классов общеобразовательных организаций. Базовый уровень. в 2 ч. Ч. 1. ФГОС /; под редакцией Никонова В.А. – Русское слово, 2021 г. (Никонов)

Популярные учебные пособия:

7. Баранов П.А. Обществознание: Новый полный справочник для подготовки к ЕГЭ. – Москва: АСТ: Астрель, 2018. –542с (Баранов)

8. Лискова, Котова: Модульный триактив-курс. Обществознание. 8 класс. 2-е изд., испр. – М.: Издательство «Национальное образование», 2017. (Триактив)

9. Чернышева О.А. Обществознание. ЕГЭ. Новый тематический тренинг: теория, все типы заданий по демоверсии на 2016 год: учебно-методическое пособие / О.А. Чернышева. – Ростов н/Д:, 2016. (Чернышева)

1. Алешина:

1. Определения НЕТ.

1.1. Абсолютная истина – достоверное знание, которое не меняется в процессе познания и соответствует самому предмету познания / Полное, исчерпывающее знание о действительности, которое нельзя опровергнуть.

1.2. Относительная истина – приближенное знание, которое зависит от условий познания и инструментов познания.

2. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ:

2.1. Практика

2.2. Непротиворечивость

2.3. Теоретическая обоснованность

2.4. Доказуемость

2.5. Системность

2.6. Эвристичность

2.7. Чувственный опыт

2. Боголюбов:

1. Истина – это соответствие полученного знания действительности, такое отражение объекта познающим субъектом, при котором познавательный объект воспроизводится так, как существует сам по себе, вне сознания / это соответствие представлений или утверждений реальному положению дел.

2. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ:

2.1. Логичность и непротиворечивость

2.2. Польза для человека

2.3. Практика

3. Тишков:

1. Истина есть адекватное (верное, правильное) отражение действительности в сознании человека.

2. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ:

2.1. Практика

2.2. Логичность

2.3. Простота

3. СВОЙСТВА ИСТИНЫ:

3.1. Объективность

3.2. Историчность

3.3. Конкретность

4. Котова, Лискова:

1. Истина – это знание, соответствующее свойствам познаваемого предмета.

2. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ:

2.1. Практика (пока теоретическое положение не будет проверено, не претворится в практике, оно останется всего лишь гипотезой)

2.2. Авторитетность источника

2.3. Соответствие законам логики

2.4. Соответствие ранее открытым законам

2.5. Договоренность специалистов (конвенция) в данной области

2.6. Простота, ясность мысли

2.7. Парадоксальность идеи

3. СВОЙСТВА ИСТИНЫ:

3.1. Объективность

3.2. Конкретность

5. Кравченко:

1. Истина – отражение в сознании субъекта объектов познания такими, какими они существуют объективно, то есть независимо от познающего

2. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ:

2.1. Практика (основной критерий)

3. СВОЙСТВА ИСТИНЫ (автор указывает их как ПРИЗНАКИ):

3.1. Системность – истина должна быть вписана в систему научных представлений

3.2. Доказательность – обоснованность

3.3. Проверка на эксперименте

3.4. Объективность

6. Никонов:

1. Истина – идеал познания, характеристика знания познаваемому предмету.

2. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ – НЕТ.

7. Баранов:

1. Истина – это знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним

2. СВОЙСТВА ИСТИНЫ:

2.1. Процесс постижения объекта

2.2. Конкретность

2.3. Объективность

3. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ:

3.1. Соответствие законам логики

3.2. Соответствие ранее открытым законам той или иной науки

3.3. Соответствие фундаментальным законам

3.4. Простота, экономичность формы

3.5. Парадоксальность

3.6. Практика

8. Триактив:

1. Истина – знание, соответствующее свойствам познаваемого предмета / адекватное отображение действительности

2. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ:

2.1. Авторитетность источника знания

2.2. Соответствие законам логики

2.3. Соответствие ранее открытым законам, теориям той или иной науки

2.4. Договоренность (конвенция) специалистов в данной области

2.5. Простота, ясность мысли

2.6. Парадоксальность идеи

3. СВОЙСТВА ИСТИНЫ:

3.1. Объективность

3.2. Процесс постижения объекта

3.3. Конкретность

9. Чернышева:

1. Истина – это знание, соответствующее предмету познания, совпадающее с ним.

2. КРИТЕРИИ ИСТИНЫ:

2.1 Всеобщность и необходимость

2.2 Простота и ясность

2.3 Логическая непротиворечивость

2.4 Полезность и экономность

2.5 Истина – это «естина» - то, что есть на самом деле

2.6 Эстетический критерий (внутреннее совершенство)

2.7 Практика

В заданиях 2, 3, 4 сборников Котовой и Лисковой и Открытого банка заданий ФИПИ в качестве критерия истины фигурирует только «практика». Остальные критерии упоминаются косвенно среди «неверных» вариантов (например, «Единственным критерием истинного знания является авторитет великих ученых»)

В вопросах неизвестного происхождения на портале СдамГИА в качестве верных ответов также выступают:

1. Проверенность практикой и опытом многих поколений

2. Соответствие законам логики

3. Соответствие научным теориям

4. Соответствие ранее открытым законам

5. Соответствие ранее открытым законам науки

Предполагаем, что под номерами 3-5 представлены разные формулировки одного критерия.

Несколько раз на реальных ЕГЭ спрашивали определение «истины» в старом задании №25 (2020 год – как минимум 12 регионов, 2019 год – как минимум 8 регионов), предлагали составить предложение с «информацией об одном из критериев истины». В тренажёрах для подготовки к ЕГЭ (сборник Котовой и Лисковой, сборник Лазебниковой, открытый банк заданий ФИПИ, портал «СдамГИА», модульный триактив Котовой и Лисковой) термин «истина» является одним из самых популярных. Но в иных заданиях второй части про истину спрашивали крайне редко. Только на сайте СдамГИА нашёлся вопрос №26: «Назовите и проиллюстрируйте примерами три критерия истины». Откуда он попал к Гущину – неизвестно.

Итого:

Информация в учебниках весьма разнородна.

К примеру, Кравченко предлагает только один критерий истины (практику), и у него же единственного фигурируют некие «признаки» истины.

В учебнике Алешиной определение «истины» отсутствует в принципе. Представлены только определения абсолютной и относительной истины.

У Алешиной в критериях истины представлены – «эвристичность», понимание сути которого в учебнике не представлено, и «чувственный опыт», который автор считает сомнительным критерием.

Никонов ограничился одним лишь определением истины. Критериев и свойств нет.

P.S. В переписке с одним из наших коллег Татьяна Лискова подтвердила, что определение «истины» будет оцениваться в два балла даже в том случае, когда содержит один «признак».

1. Алешина:

Абсолютная истина – достоверное знание, которое не меняется в процессе познания и соответствует самому предмету познания / это полное исчерпывающее знание о действительности, которое нельзя опровергнуть.

Возможность достижения: концепция истинного знания является философской. Практически на любое утверждение, которое мы можем посчитать истинным, будет существовать оговорка «при прочих равных условиях».

2. Боголюбов:

Абсолютная истина – это полное, исчерпывающее знание о сложном объекте.

Возможность достижения: содержание истины постоянно расширяется, уточняется, поэтому процесс познания бесконечен. Не всякая истина является абсолютной окончательно. Таких истин вообще мало. Существенно больше относительных истин.

3. Тишков:

Абсолютная истина – это полное, точное и окончательное знание об объекте. Возможность достижения: поскольку процесс познания бесконечен, абсолютная истина в науке существует только как цель, как результат в итоге познания, но никогда его не достигнет.

4. Котова, Лискова (учебник):

Абсолютная истина – абсолютно точное, полное, окончательное знание.

5. Кравченко:

Абсолютная истина – это полное знание / такое знание, которое не опровергается последующим развитием науки, а постоянно подтверждается и обогащается.

6. Никонов:

Абсолютная истина – неизменяемое, всестороннее, исчерпывающее знание о познаваемом предмете или процессе / предел и цель познания, к которой человек и общество продвигаются через ряд относительных истин, все более приближающих нас к абсолютной.

Возможность достижения: к абсолютной истине нечего добавить, она является окончательной. Но знает ли человечество хоть одну такую истину? Может ли завершится человеческое познание?

7. Баранов:

Абсолютная истина – это исчерпывающее, достоверное знание о природе, человеке и обществе / знания, которые никогда не могут быть опровергнуты.

8. Триактив:

Абсолютная истина – это полное исчерпывающее знание о предмете, которое не может быть опровергнуто или изменено.

Возможность достижения: в научном познании является скорее идеалом, целью, а в познании посредством религии, мифологии и т.п. представлена хорошо.

9. Чернышева:

Абсолютная истина – это исчерпывающее, достоверное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое не может быть опровергнуто в процессе дальнейшего познания.

***

Таким образом, все авторы (кроме Кравченко) сходятся в части определения абсолютной истины как «окончательного» знания, знания, которое не может быть опровергнуто или дополнено. Но вот единого мнения о достижимости абсолютного знания в учебниках нет. Большинство либо вовсе не затрагивает этот сложный вопрос, либо ставит, но не отвечает на него (Никонов). В учебнике под редакцией Тишкова ответ отрицательный. У Боголюбова абсолютных истин «мало». В «Модульном триактив-курсе» делается важная оговорка, что абсолютная истина является идеалом в научном познании, но хорошо представлена в религии и мифологии.

1) Учебники сильно различаются по полноте информации об истине и её критериях. Это еще раз подтверждает известный вывод: очень трудно подготовиться к сдаче ЕГЭ на высокий балл только за школьной партой. Ограничиться одним УМК для изучения темы «истина» при подготовке к ЕГЭ не получится.

2) Учебник Котовой и Лисковой достаточно полно раскрывает данную тему. Большинство информации по этой теме из этого учебника дословно встречается в тестовых заданиях и выступает ключами к ответам в заданиях открытой части. Однако, если обратить внимание на информацию о свойствах истины, данный учебник ограничен только двумя предложенными вариантами, а, как мы знаем, для составления сложного плана (24 задание) подпунктов в пункте должны быть минимум три, если обратное не предусмотрено обществоведческой наукой. Другие же авторы, к примеру, Тишков предлагает три свойства истины. На выходе мы имеем в одном учебнике два свойства, в другом – три. По какому УМК будет составлен ключ к гипотетическому плану на тему «истина», остается только гадать.

3) Модульный триактив-курс Котовой и Лисковой тоже отличается полнотой информации. Особенно интересно упоминание среди критериев истины «соответствия ранее открытым законам, теориям той или иной науки». Справочник Баранова содержательно раскрывает тему «истина». Но «триактив» и Баранов не попали в Федеральный перечень учебников, а это значит, что эксперт имеет право не принимать выкладки из этих книг в качестве правильного ответа. Поэтому использовать обе серии пособий следует с большой осторожностью. Справедливо и обратное: любое из вышеприведенных определений их книг ФПУ эксперт или апелляционная комиссия обязаны принять.

4) Больше всего разночтений выявлено в теме «абсолютная истина». Согласно одним учебникам, её можно считать недостижимым «идеалом познания» (см. задание №25 в сборнике тридцати вариантов Котовой и Лисковой 2022 года), а, к примеру, для коллектива авторов учебника Боголюбова она хоть и редко, но достижима.

Остаётся только надеется, что сами составители КИМов осознают философскую сложность данной темы и не допустят появления «провокационных вопросов» на ЕГЭ. В то же время случай «истины» показывает, что в условиях существования ЕДИНОГО экзамена различные линейки учебников должны быть более согласованы в содержательной части.

/////////////////////

Мы обратились за комментарием в Федеральный институт педагогических измерений и в Сектор теории познания Института философии РАН. Сотрудники ФИПИ от комментариев отказались. По истории переписки наших коллег заметно, что именно на вопросы про «истину» составители ЕГЭ очень редко отвечают по существу. Исключения единичны.

Какими теоретическими положениями можно обосновать одновременное существование такого вида истины, как «абсолютная», и такого свойства истины, как «относительность»?

О.А. Котова: очевидно, что истинное знание соответствует характеристикам познаваемого объекта, объективно, конкретно. Понятно, что не все ученые поддерживают выделение абсолютной истины. Поэтому ни одно из заданий ЕГЭ не требует обоснования одновременного существования двух данных видов истин. Рекомендуем искусственно не усложнять подготовку.

А вот в Институте философии к нашей просьбе отнеслись с пониманием.

Проблема истины и ее критериев в философии, как и другие классические философские проблемы, сложна и многогранна. Одно из наиболее известных определений истины – истина, это то, что соответствует положению вещей «на самом деле», т.е. соответствует реальности. Это так называемая классическая концепция истины, сформулированная еще в античности. Это определение с одной стороны очевидно, а с другой – проблематично, потому что чтобы утверждать, что нечто является истиной, мы должны знать, какое именно положение вещей соответствует реальности, т.е. мы должны знать реальность саму по себе. Таким образом, понятие истины неразрывно связано с понятием знания, она обозначает идеал знания. Опять же еще в античности формулируется различение «мнения» (докса) и знания (эпистеме), и под знанием понимается такое утверждение о мире, которое опирается на аргументированное обоснование. Эти классические определения истины и знания много раз критиковались, подвергались сомнению, опровергались, но мы все равно постоянно, делая различные оговорки, возвращаемся к ним.

Курсы философии для вузов (в отличие от рассмотренных выше школьных учебников), как правило рассматривают три основных теории истины – упомянутую выше классическую (корреспондентную), когерентную и прагматическую. Есть и другие (менее распространенные) теории – например, дефляционная. Ни одна из этих теорий не без изъяна, все имеют как сильные, так и слабые стороны. Перечисляемые в разных учебниках и учебных пособиях критерии истины смешивают ключевые критерии этих концепций воедино. При этом практически во всех учебниках одним из критериев называют практику, что говорит прежде всего о том, что эти определения перетекли из старых советских учебников марксистско-ленинского толка. Но это лишь один из критериев, который не является исчерпывающим, а для некоторых ситуаций может быть просто неприменим.

В современной эпистемологии – философской дисциплине, изучающей познание (которая, соответственно, и рассматривает помимо прочего проблему истины) – существуют дискуссии о том, можем ли мы говорить об истине в научном познании в принципе, или такую категорию лучше не использовать, заменяя понятие истины другими понятиями – объективности, обоснованности и т.д. Это сомнение в пользе понятия истины связано с тем, что им можно злоупотреблять: человек, ссылаясь на то, что именно его слова являются истиной, утверждает, таким образом, что все прочие точки зрения неверны, абсолютизирует свою позицию, делает ее авторитарной и не терпящей возражений.

Главное, что нужно понимать, истина – это идеал познания, а к идеалу можно бесконечно стремиться, но он не будет достижим полностью. Абсолютная истина может быть достигнута, пожалуй, только в одной ситуации – в ситуации религиозной веры. Для верующего человека существование Бога – абсолютная истина, которая не требует доказательств и не может быть даже подвергнута сомнению. В любом другом случае истина будет относительной, неполной, будет требовать уточнений, перепроверок. История науки показывает, что никаких абсолютных истин в науке нет, что в ходе развития научных дисциплин одни теории могут сменять другие, законы, сформулированные как имеющие абсолютный характер, становятся законами для частных случаев, меняются научные парадигмы и т.д. Тем не менее, надо понимать, что, хотя идеал всегда не достижим, это не мешает ему приносить свою пользу. К примеру, используя идеальные объекты в науке мы можем описывать свойства объектов реальных. Так и стремление к абсолютной истине должно вести к достижению промежуточных достоверных знаний, которые помогают нам наиболее успешно понимать мир и взаимодействовать с ним.

Что касается включения проблемы истины в ЕГЭ, то для тестовой части экзамена мог бы быть сформулирован вопрос, который бы просил определить ключевой критерий той или иной концепции истины (например – «согласованность – критерий когерентной теории истины» и т.п.). Но поскольку различные теории истины, насколько можно судить из проведенного в статье анализа, не рассматриваются в школьной программе и в программе подготовки к ЕГЭ, то вопросы об «истине» имеет смысл задавать только в «письменной» части или не задавать вовсе.

Елена Труфанова, доктор философских наук, доцент, ведущий научный сотрудник Института философии РАН, профессор философского факультета ГАУГН

--------

Это одна из статей в продолжительном цикле материалов, посвященных анализу учебников и учебных пособий (первая публикация была посвящена видам глобальных проблем). Предлагайте свои темы, попробуйте себя в качестве автора, присоединяйтесь к совместной работе или поблагодарите за труд.

Подписывайтесь на паблик НезЛО и следите за обновлениями!