«Повседневность религиозной жизни»

Даже в тяжелейшие годы блокады ленинградцы не перестали отмечать праздники, включая церковные, которые после революции были отменены советской властью. В русле борьбы с религией связанные с православием обычаи и ритуалы заменялись новым советским церемониалом. Так появились «комсомольские свадьбы», «красные крестины (звездины, октябрины)».

Русская праздничная культура конца XIX — начала XX века была производной от церковного календаря. Удивительно, что до 1931 года в отрывных календарях печатали святцы — имена святых, память о которых приходилась на тот или иной день.

Некоторые церковные праздники — Рождество и Воскресение Христово — до революции имели общегосударственное значение, другие же носили народный, местный характер. Не отмечалось наступление Нового года, но праздновалось Рождество. При всей схожести и преемственности атрибутов, Новый год — это светский праздник, ставший общенациональным к 1935 году, а Рождество — христианский.

Даже в новых культурных условиях православные верующие продолжали традиции и поздравляли друг друга с великими праздниками. Самое широкое распространение получили «открытые письма» которые пришли в Россию в 70-х годах XIX века из-за границы. В конце века появились их отечественные аналоги — открытки, которые называли «поздравишки».

С начала XX века спрос на открытки неуклонно повышался. Их популярность оставалась высокой и после революции даже в самые драматичные времена советской истории.

С Рождеством и Пасхой поздравляли или старыми «поздравишками», оставшимися от старшего поколения, или по их образцу изготавливали открытки самостоятельно из подручного материала или с использованием фототехники. Такие самодельные открытки трогательно свидетельствуют о сохранении веры в осаждённом городе.

В блокадном Ленинграде издательствами было выпущено около двух тысяч видов иллюстрированных открыток суммарным тиражом 40 миллионов экземпляров. На них среди видов города изображали и значимые храмы.