Доказательства существования Аллаha
Для чистоты науки, давайте перед этим забудем обо всех религиях.
Смотрите, вот доказательства, основанные на логико-понятийном аппарате, в рамках строгой логико-рациональной индукции, которая базируется строго на эмпирическом опыте.
Для начала нам надо стать реалистами, и реально взглянуть на мир, и ответить он существует? Да, существует, но как мы это определим? Мы вынуждены будем прибегнуть к научной деятельности для доказательства реальности нашего мира, для этого нам надо установить предмет науки.
Что это такое наука? Это инструмент познания, линейка в измерении окружающего нас мира, способ заметить в нем причинно-следственные связи
Но чем мы будем наши выводы правильно сопоставлять с реальностью? Нашим разумом, да, это очень просто, дальше нам нужно понять, что следствие работы нашего разума будет философские размышления о полученных нами из науки данных, их правильная интерпретация и система изучения.
Научный метод основывается на том, что можно перепроверить другим участником проводимого опыта или с используя философию представить модель которая будет работать.
Для того чтобы удостовериться в объективности нашей реальности нам нужно провести температурный эксперимент. Давайте полетим в тундру и замерим там температуру, мы ощутим чувственно, что там холодно и полетим в сахару и замерь там температуру, мы ощутим чувственно, что там жарко и если для всех людей эти температурные показатели объективны, то реальность объективна, это очень легко? Но как мы это поняли? С помощью логики. Для совершения эмпирических опытов и их правильной интерпретации мы должны пользоваться логикой, наукой о правильном мышлении.
Логика позволяет нам понять, что в нашем мысленном опыте будет верно, а что нет.
Давайте теперь проведем диалектический опыт. Представим, что кто-то утверждает, что его Бог идея или дух, будет ли это соотвествовать реализму?
Нет, не будет и вот почему: «ставим вопрос, что появилось раньше идея или материя? Конечно материя, только потом идея о том, что этой материи дало начало какая-то идея, без материи такая идея бы не появилась. Выходит, каждый кто заявляет о том, что Бог идея или дух ложны в своих воззрениях и не проходят логический эксперимент».
Что есть? Материя или идея? Можно потрогать идейного божка различных спекулянтов? Нет, материю можно? Можно, значит существует материя.
Это о том, как важно изучать мир именно реалистичным образом, не прибегая к идеалистическим и романтическим теориям.
Ну так, так как мы разобрались с реальностью, наукой и философией, надо перейти теперь непосредственно к экспериментам по систематизации научного знания.
Нам надо отправится на необитаемый остров, высадится на нем, подойти к берегу, найти хороший пляж с теплым песком, вооружиться палкой и приступить к научной деятельности
Берём в руки палку и рисуем на песке треугольник, нарисовав его начинаем делать выводы из нашего опыта, наш опыт подсказывает нам, что то что мы сделали, возможно сделать ещё раз, значит это что-то возможно, да нарисовать треугольник на песке - это категория возможности, теперь что же нельзя сделать с этим треугольником? Нельзя нарисовать треугольник с пятью углами, такое невозможно из определения треугольника, значит уже есть то что возможно и невозможно! Но а что требовалось для того, чтобы на песке вообще появился этот треугольник? Ответ, тот кто нарисовал его, он обязателен для того, чтобы на песке появился треугольник, и без его участия на песке никогда бы не появился данный возможный лишь при условии обязательного рисовальщика треугольник.
Ну, чтож, теперь мы знаем, что видимые нами вещи делятся на три категории существования: возможное, невозможное и обязательное.
Можно проводить множество иных экспериментов направленных на доказательство существования трех форм категории существования.
Можно привести пример со стулом, человек может сесть на стул? да может, — это возможное, может ли он взлететь на этом стуле минуя законы физики(реальности)? Конечно, нет, такое невозможно, а что нужно человеку, чтобы сесть на стул? Обязательно ему понадобится тело. Таким образом данный опыт можно проводить на множестве примеров, повторяя его и повторяя его из раза в раз.
Из данных эмпирических опытов мы можем сделать важные выводы. Есть три категории существования:
Обязательность (Необходимое) — это описательное качество в котором есть обязательное для существования. Это все, что необходимо всегда, без чего невозможно совершить и существовать как-либо
Возможность (Допустимое) — это описательное качество в котором есть возможное для существования. Это все, что допустимо всегда, то что возможно совершить, то что допускает наш разум на существование и на совершение чего-либо.
Невозможность (Недопустимое) — это описательное качество в котором есть невозможное для существования. Это все что невозможно всегда, то что из своего описания и терминологии никогда невозможно и не будет возможно ни в каком виде.
Из этого через аналогию следует, что и у этого мира тоже должен быть кто? Тот кто обязательно существует и даёт начало этому миру, Создатель мира!Так как на это указывают множественные индуктивные опыты. Которые из раза в раз демонстрируют модальности.
Теперь нам нужно правильно составить из полученных нами категорий существования, какие терминологические основания должен иметь этот Создатель
Он должен, все знать, Всезнание, должен знать обо всех возможных, невозможных и обязательных категориях, Он должен, иметь Могущество, Всемогущество творить все возможные вещи, Жизнь, чтобы быть существующим без конца и края, не иметь начала и конца! Также обязательно должен быть волевым Богом, осуществляющим свою волю абсолютно свободно и независимо.
Теперь осталось только найти религию в которой Бог описан именно так и это Ислам, но почему мы должны искать религию вы можете спросить, все просто, Бог имеющий свободную волю мог как обязать, а мог и не обязать нас к чему-либо. Но так как мы обнаруживаем в мире религии, а они сообщают нам о существовании сверхъестественных сил, то поиск истинной религии есть наше прямое обязательство.
Аллаh будучи свободным, независимым, реалистичным Богом, подлинно настоящим, очевидно для разума не мог создать данный мир, как просто потеху, а нас наделить разумом способным понять, Существование Аллаha. И поэтому человек не может полноценно быть разумным человеком вне религии, которую удостоверил Аллаh, как подлинную. Поэтому обязательно необходимо найти научную религию Ислам, как мы уже знаем из категорий, есть возможное, невозможное и обязательное, тут как раз именно этот момент. Только в рамках религии Ислама, человек может полноценно стать единобожником, так как только в рамках данной религии, возможно понять другие обязательные для Аллаha атрибуты, вроде Милости Aллаha, полной бестелесности Аллаha и постижения Мудрости Аллаha.
Сами качества Аллаha являются лишь описательными и описывают Сущность Аллаха, а не являются синонимами Сущности Аллаха.