halaḥama (hlḥm) и abgad (abgḫd)
стр.11
HOW MANY LETTERS NEEDS AN ALPHABET? THE CASE OF SEMITIC
Reinhard G. Lehmann
Нет сомнений в том, что то, что мы сегодня называем алфавитом, сформировалось более 3000 лет назад где-то в Сиро-Палестине, или Леванте. Однако более внимательное изучение этих древних левантийских алфавитных концепций показывает, что уже в древности существовали две конкурирующие алфавитные системы: Халахама и Абгад ( Halaḥama and Abgad). 5 Обе, по всей вероятности, демонстрировали близкое и, предположительно, почти полное совпадение как существующего фонемного инвентаря языка, так и предоставляемых графем, и, более того, обе, по-видимому, изначально отражали общий фонетический инвентарь, хотя и в разном порядке. Конечно, поскольку они не представляли гласные, некоторые могут утверждать, что обе они не являются настоящими алфавитами. На самом деле они действительно были таковыми. Мы вернемся к этому вопросу позже.
Древний южноаравийский – сабаик (сабейский): 29
То, что традиционно называется «южноаравийской» последовательностью или алфавитным порядком, также называемое Халахама по первым четырем буквам h–l–ḥ–m, почти исключительно встречается в южноаравийском языковом пространстве. Из нескольких находок, в основном сабейских азбук, эта фиксированная алфавитная последовательность букв халахама известна уже с первого тысячелетия до нашей эры в следующем виде:
h–l–ḥ–m–q–w–š–r–b–t–s–k–n–ḫ–ṣ–ś–f– ͗– ͑–ḍ–g–d–ġ–ṭ–z–ḏ–y–ṯ–ẓ
Незначительные отклонения от этой последовательности встречаются только в некоторых каменных надписях, но пока не обнаружены в так называемом минускульном письме, которое использовалось на деревянных палочках, особенно на стеблях пальмовых листьев.6
С 29 фонемами древний южноаравийский алфавит, по-видимому, наиболее полно сохранил первоначальный семитский фонематический инвентарь согласных (Stein 2003: 18). 7 Исходя из палеографических критериев, древнеюжноаравийская письменность, по-видимому, датируется по крайней мере серединой второго тысячелетия до нашей эры. Это, по-видимому, относится и к последовательности халахама. Эта письменность продолжала независимо существовать в Эфиопии, где в начале нашей эры был принят южносемитский язык (геэз).
Эфиопская производная «южно-семитской» системы письменности, развивавшаяся отдельно и изолированно из-за фонетических слияний, часто путает некоторые графемы в письменности. Она также была вторично преобразована в «полу-слоговую» (Diringer 1968) путем изменения форм согласных графем в зависимости от следующей гласной. Следовательно, можно утверждать, что классическая эфиопская письменность имеет либо 26 согласных графем, либо является слоговой письменностью с 251 символом (33 × 7 + 20; см. Getatchew Haile 1996: 573). Тем не менее, эфиопская письменность по-прежнему «обладает аналитической глубиной алфавита» (Coulmas 1989: 153). Однако, несмотря на то, что последовательность халахама встречается почти исключительно в южноаравийских источниках и, по-видимому, имеет исключительно южносемитскую историю, следует отметить, что самые ранние свидетельства халахама были найдены в XIII веке до н. э. в длинном алфавите из 27 знаков из Угарита в Сирии (см. ниже). 8 Соответственно, так называемый «южносемитский» алфавит ни в коем случае не является исключительно южным, но также и левантийским! Это не исключается даже иногда высказываемым предположением, что угаритская халахама была лишь попыткой аравийского писца-путешественника выучить угаритское письмо — что является ничем иным, как чрезмерно романтизированной попыткой современных ученых уйти от апории фактов.
Угаритские свидетельства: 30 (27)
Фактом является то, что самой ранней хорошо задокументированной богатой алфавитной системой со значительным количеством известных на сегодняшний день текстов является угаритский клинописный, или клинообразный, алфавит. Тексты и азбуки, найденные в Угарите и его окрестностях, свидетельствуют о существовании трёх различных систем клинописного алфавита. В настоящее время известно восемнадцать угаритских клинописных азбук, комбинированных текстов-азбук или фрагментов азбук (Puech 1986, Hawley 2008). Почти все эти азбуки представляют собой декстроградный угаритский длинный алфавит из 30 знаков. Его первоначальные 27 знаков, скорее всего, были заимствованы из недокументированной традиции линейного алфавита северо-западных семитских языков (Lundin 1987b, Dietrich & Loretz 1988).
Три дополнительных знака, несомненно, были добавлены вторично, в результате чего получилась последовательность из 30 букв. Как показывают почти все эти азбуки 9, они в основном располагают символы в соответствии с расширенной шкалой так называемого «порядка Абгад», которое получило свое название от первых четырех букв ͗–b–g–d короткой стандартной шкалы (см. ниже): ͗–b–g–ḫ–d–h–w–z–ḥ–ṭ–y–k–š–l–m–ḏ–n–ẓ–s– ͑–p–ṣ–q–r–ṯ–ġ–t– ͗i– ͗u–s̀
Первая категория, клинописный длинный алфавит, является наиболее широко используемой и представлена в многочисленных административных и литературных текстах из прибрежных городов Угарит и Рас-Ибн-Хани на севере Сирии. Однако следует отметить, что в угаритском длинном алфавите иногда происходит взаимозамена знаков, имеющих в основном одинаковое фонематическое значение, например, ‹t› заменяет ‹ṣ›, как в слове art за arṣ (аффрикатное произношение), ‹w› вместо ‹h›, как в bwtm вместо bhtm, ‹h› вместо ‹ḫ›, как в phr вместо pḫr, и ‹ ›͗ вместо ‹ ›͑, как tṯar вместо tṯ r͑ (Tropper 2000: 21.352.5). Возможно, такие примеры являются не просто ошибками, а отражают диалектные вариации, которые могли передавать схожие фонемы с помощью сокращенного набора графем.
Ещё один длинный, но не расширенный клинописный алфавит из 27 знаков также подтвержден в Угарите, но только в одном азбучном списке, написанном справа налево (RS 88.2215 = KTU 9.426, Bordreuil & Pardee 1995, Röllig 1998, Bordreuil & Pardee 2001). В нем отсутствуют по крайней мере последние три буквы стандартного длинного алфавита Угарита и имеются некоторые другие особенности как в форме букв, так и в их расположении. Подобный алфавитный справочник был обнаружен в Бет-Шемеше к западу от Иерусалима, но написан слева направо (KTU 5.24 = 8.1, Lundin 1987, Pardee 2003/04: 18 n. 43). Оба, хотя и не полностью идентичные, свидетельствуют о так называемом южносемитском алфавитном «порядке Халахама». 10 Однако на сегодняшний день не известно ни одного угаритского текста, который был бы однозначно написан этой 27-буквенной алфавитной системой.
Наконец, в Угарите существовала, возможно, несколько более поздняя система короткого клинописного алфавита, предположительно состоящая из 22 букв, которая могла писаться в любом направлении (Dietrich & Loretz 1988: 145–275). 11 Тексты, написанные этой алфавитной системой, по-видимому, датируются не ранее XIII века до н. э. и встречаются не только в Угарите. 12 Однако они также распространились на юг от Угарита по всему Леванту, в несколько мест в Сирии-Палестине и на Кипре. 13 Некоторые из них могут иметь 24 буквы, что можно считать переходным этапом от длинного к короткому алфавиту. 14 Тем не менее, они свидетельствуют о традиции короткого (укороченного) клинописного алфавита. Часто этот короткий клинописный алфавит считается глиняной адаптацией финикийского линейного алфавита в клинопись (Pardee 2008: 7), что подразумевает, что финикийский алфавит был полностью независимым развитием (однако остается вопрос, почему должно было произойти такое радикальное сокращение фонемного инвентаря всего в 200 км к югу от «Финикии»). В этом угаритском сокращенном алфавите есть только одна буква для алефа (т. е. без гласного значения), знак «ḫ» заменен знаком «ḥ», знак «ġ» заменен знаком « ͑» (что указывает на слияние двух звуков — или графем — соответственно). Кроме того, межзубные фонемы /ṯ/, /ẓ/ и /ḏ/ не имеют отличительных графем, но, по-видимому, представлены их шипящими эквивалентами, т. е. /š/, /ṣ/ и /z/ соответственно (Dietrich & Loretz 1989: 107f, Tropper 2000: 22.5).
«Короткий» алфавит использовался для написания текстов; пока не обнаружено ни одного азбучного текста, написанного этим алфавитом, и даже те немногие примеры таких текстов, найденные в Угарите, были обнаружены за пределами дворцовой территории, что позволяет предположить, что они не происходят из «официальных» школ Угарита (Dietrich & Loretz 1989: 108). Поэтому мы не знаем точно, свидетельствует ли угаритский короткий алфавит о последовательности Абгад (хотя это вполне вероятно), и неясно, являются ли эти тексты «финикийским» представлением угаритского языка или же они написаны на раннем простом финикийском языке или другом северо-ханаанском диалекте (Pardee 2003/04:17). В любом случае, лексика и грамматика клинописных текстов, написанных коротким алфавитом, кажутся более близкими к позднему финикийскому или другому северо-ханаанскому диалекту, чем к угаритским текстам, написанным длинным алфавитом (Tropper 2000: 22.81fff; Dietrich & Loretz 1989: 110).
С разрушением Угарита в начале XII века до н. э. традиция угаритского клинописного алфавита внезапно прервалась. Однако порядок Абгад, который сформировал его доминирующий порядок (но, скорее всего, не был изобретением угаритцев, как и алфавитное письмо в целом, Pardee 2007: 182), сохранился в качестве основного порядка большинства западных и семитских алфавитов до наших дней. Упорядочение короткого алфавита в 22-буквенном устройстве Абгад, как это подтверждается с конца второго тысячелетия до нашей эры, кажется ничем иным, как сокращением или выбором из (угаритской) длинной серии Абгад. Его наиболее распространенная стандартная система, теперь начинающаяся просто с ͗–b– g–d, известна из нескольких северо-западных семитских азбук первого тысячелетия до н. э., но лучше всего из Еврейской Библии:15
͗–b–g–d–h–w–z–ḥ–ṭ–y–k–l–m–n–s– ͑–p–ṣ–q–r–š–t
Однако самым древним источником, содержащим короткую последовательность из 22 букв абгад, является протоеврейское линейное упражнение на черепке из Избет-Сарта, датированное — по данным археологического контекста — концом XII века. В нижней строке он ясно показывает подлинный абгад- алфавит, хотя и с небольшими изменениями (Cross 1980; Hallo 2004: 285f):
–͗ b–g–d–h–m–ḥ–z–ṭ–y–k–l–[ ]–n–s–p– –ṣ–q–q–š–t
Довольно похожее расположение встречается в каменном алфавите из Тель-Зайита конца X века (Tappy et al. 2006; Sanders 2008; Rollston 2008b), который был обнаружен в 2005 году:
–͗ b–g–d–w–h–ḥ–z–ṭ–y–l–k–m–n–s–p– – ṣ–q–r–š–t
В то время как очевидное изменение положения двугубных звуков /w/ и /m/ в черепке из Избет-Сарта, скорее всего, имело фонематические причины, взаимозамены ‹ḥ›–‹z› и ‹ ͑›–‹p› здесь (и в нескольких других азбуках) примечательны. Последнее также встречается в некоторых других протоеврейских (и только еврейских, или южно-левантийских, но не угаритских!) азбуках начала первого тысячелетия, наиболее известными из которых являются азбуки 1 и 3 из Кунтилет-Адждуд в южной части Негева. 16 Более того, эта особенность замены ‹ ͑›–‹ p› на ‹p›–‹ ͑› также встречается в некоторых библейских акростических стихотворениях. 17 Хотя в любом случае это отклонение от большинства или «стандартной» последовательности не имеет фонематической причины, маловероятно, что оно было просто случайным или ошибочным. Скорее, его длительное существование даже в Еврейской Библии, по-видимому, восходит к другой разновидности Абгада, которую следует рассматривать в связи с местными или региональными «еврейскими» традициями писцов.
Таким образом, в заключение первого обзора можно сказать, что, по-видимому, существовало пять основных классов ранних алфавитных записей, которые можно классифицировать по графическому формату (клинопись или линейная письменность), количеству графем, алфавитному устройству и направлению письма:
– Длинный алфавит клинописного (клинообразного) письма с расширенным набором символов (30): система Abgad, слева направо (декстроградная)
– Алфавит клинописного (клинообразного) письма с полным набором символов (27): система Halaḥama, декстроградная и синистроградная (пока только два примера)
– Клинописный (клинообразный) алфавит с сокращенным набором символов (22): порядок Абгад? (без азбуки), синистроградный (справа налево)
– Линейный алфавит с полным набором символов (27): устройство Абгад? (без азбуки), слева направо
– Линейный алфавит с сокращенным набором символов (22): порядок Абгад, слева направо
Честно говоря, в этом обзоре есть «подделка» или вводящее в заблуждение предположение, потому что на самом деле пока не найден линейный алфавит с полным набором из 27 символов. Это только то, что ученые обычно ожидают увидеть. 18 Тем не менее, это не подтверждено. Возможно, в начале второго тысячелетия существовали некоторые нелинейные, квази-пиктографические предшественники алфавита с богатым набором знаков, в зависимости от того, как интерпретировать протосинайские и связанные с ними надписи второго тысячелетия до нашей эры. Тем не менее, они не являются линейными. Пока что полный набор из 27 знаков линейного алфавита остается призраком, как и ещё не подтвержденная последовательность из 27 знаков клинописного (клинообразного) абгада.
Однако, хотя есть веские основания предполагать существование последнего, 19 маловероятно, что когда-либо существовало нечто вроде линейного длинного абгада. Таким образом, четвертый класс в приведенном выше списке следует игнорировать. Что касается остальных классов, то здесь есть два основных параметра: расположение букв и количество графем. Похоже, что именно в этом заключается историческая подсказка для решения обсуждаемого вопроса. Однако прежде необходимо уточнить терминологию….
стр. 22
*****************************************************************************************************************************