роль верблюда и аравийской караванной торговли
отрывок из статьи :
АРАВИЙСКАЯ ТОРГОВЛЯ И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ В НЕГЕВЕ В ДВЕНАДЦАТОМ-ОДИННАДЦАТОМ ВЕКЕ до н.э.
III. РОЛЬ ВЕРБЛЮДА стр.246
Существует разногласие во мнениях относительно даты приручения верблюда. W. F. Albright был главным сторонником теории одомашнивания в конце второго тысячелетия 34, в то время как M. Ripinsky предложил гораздо более раннюю дату 35. В этой связи стоит отметить три важных момента.
(1) Художественные изображения верблюдов в третьем и втором тысячелетиях, а также появление верблюжьих костей в археологических отложениях ранних периодов 36, возможно, не имеют никакого отношения к вопросу о дате одомашнивания, поскольку они вполне могут представлять диких животных ( верблюдов.) 37
(2) На трактовку этого предмета большинством ученых сильно повлияла библейская ссылка на верблюдов во времена патриархов 38. Современные ученые, однако, утверждают, что патриархальные повествования отражают гораздо более позднюю дату, чем обычно считалось ранее принятым.39 (Кроме того, упоминание верблюдов может быть анахронизмом, т. е. включённым более поздним составителем Библии.) 40
(3) При самом тщательном рассмотрении вопроса R. W. Bulliet показал, что одомашнивание верблюдов было долгим и постепенным процессом. Он проводил различие между различными регионами юга древнего Ближнего Востока и различными стадиями приручения: использование продуктов верблюдоводства , верховая езда на верблюдах и использование верблюдов в качестве вьючных животных.
Для целей данной статьи основным вопросом является дата начала массового использования верблюда в качестве вьючного животного на юге Леванта. Следующее свидетельство является убедительным.
(1) Разбитый обелиск Тиглатпилесара I (ок. 1100 г.) многие считают самым ранним упоминанием домашних верблюдов в древних ближневосточных текстах 42.
(2) Их первое чёткое художественное изображение как вьючных животных датируется серединой девятого века - вековые бронзовые рельефы с ворот Балават (Balawat ) .43
(3) Наконец, есть отрицательное свидетельство: одомашненные верблюды не упоминаются в архивах второго тысячелетия.
Поэтому мы склонны заключить, что широкое использование верблюдов в южной торговле началось в конце второго тысячелетия.44 Более точное датирование невозможно из-за отсутствия подробных свидетельств. Фактически, поскольку у нас нет исторических документов, археологические останки являются единственным доступным свидетельством.
Растущее использование верблюда в качестве вьючного животного во второй половине второго тысячелетия должно было иметь огромное влияние на структуру торговли в южных пустынях. Впервые это сделало возможным крупномасштабную сухопутную торговлю южными товарами с осёдлыми государствами землель Леванта и побережья Средиземного моря. Это оказало гораздо более сильное влияние на аравийскую торговлю на дальние расстояния, чем на местные маршруты через Негев (например, медью из Тимны). Мы можем предположить, что уже на этом раннем этапе основным товаром в аравийской торговле был ладан, который является типичным примером «невидимой торговли», то есть торговли товарами, не оставляющими никаких археологических свидетельств 45.
Набатейская торговля - как пример. Если бы не исторические документы, было бы невозможно описать процветание юга в тот период - аравийской торговле благовониями 46.(( Аравийская торговля, должно быть, также повлияла на характер человеческой деятельности в Западной Аравии и Эдоме. Действительно, хотя археологические исследования в Аравии всё ещё только начинаются, недавние исследования, кажется, указывают на рост активности в этом районе в конце второго тысячелетия; см., например, П. Дж. Парр, Г. Л. Хардинг и Дж. Э. Дейтон))
IV. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ, СОЦИАЛЬНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ
Глядя на поздний эллинско-римский период, мы узнаем, что аравийская торговля имела далеко идущее влияние на процветание портовых городов южной прибрежной равнины. Хотя между этими двумя периодами существует большая разница - в более поздний период в Средиземноморье существовал огромный рынок для этих продуктов, - можно разумно предположить, что в конце второго тысячелетия имел место аналогичный процесс. Важным историческим событием на южной прибрежной равнине и в реке Шефела в конце тринадцатого века и в первой половине двенадцатого века был рост интереса египтян к этому региону, отраженный группой жилых домов, обнаруженных в основных местах в этом районе 47. Чтобы понять это явление, можно утверждать, что в зените их господства над Ханааном египетские цитадели были построены по всей провинции, но когда их политическая власть уменьшилась, египтяне отступили в южную часть страны 48. Хотя это толкование, вероятно, в определенной степени верно, другим фактором могла быть аравийская торговля. Если бы сухопутные маршруты уже были активны в то время, египетский экономический интерес мог бы быть привлечён ими , и можно было бы поощрять деятельность в южной Шефеле и прибрежной равнине. Согласно этому предположению, продукты прибывали в этот регион, а затем распространялись по Египту, Ханаану и северному Леванту.
Пока египтяне были достаточно сильны, чтобы контролировать Ханаан, у них была монополия на эту южную торговлю со всеми ее экономическими преимуществами. Жители пустыни, вероятно, играли важную роль в этой торговле с самого начала, но описанная выше политическая ситуация не позволила кардинально изменить их социально-экономические условия.
Однако после того, как контроль Египта ослаб и окончательно рухнул, и не было никакой другой политической силы, чтобы заполнить вакуум (даже филистимляне, которые только что обосновались в регионе, унаследовав египетскую систему), племена пустыни постепенно захватили власть и начали доминировать аравийской торговлей. Это принесло жителям пустыни экономическое процветание в ранее неизвестных масштабах.
Следовательно, был начат постепенный процесс осёдлости определенных групп, особенно в бассейне Беэр-Шевы и в экологической нише нагорья Негев, что сделало возможной ограниченную сельскохозяйственную деятельность.
Другая точка зрения заключается в том, что социально-экономические изменения в Негеве начались после краха египетского господства в Ханаане в середине XII века. 49 Согласно этой интерпретации, основной интерес Египта состоял в том, чтобы контролировать аравийскую торговлю, направляя ее через Долину Нила. Следовательно, пока Новое Царство находилось в полноте власти, даже если верблюды уже использовались в качестве вьючных животных на юге, египтяне не позволяли племенам пустыни развивать независимые торговые пути, которые им было бы трудно контролировать. Но по мере ослабления Империи жители пустыни смогли получить контроль над южной торговлей и направить большую часть ее на сухопутные пути через Мадиам,Трансиорданию и Негев.
Согласно обеим историческим реконструкциям, Тель-Масос следует понимать как крупный торговый центр, возникший в конце длинных пустынных маршрутов на границе заселенных земель. Это место имело очевидные преимущества для жителей пустыни, поскольку оно находилось достаточно далеко от побережья, чтобы обеспечить их коммерческую и политическую автономию. В более поздний период Nabatean, Eboda, и даже Elusa играли отчасти аналогичную роль на северном конце торгового пути из южной Аравии через Петру в Газу на Средиземном море.
Население Тель-Масоса, вероятно, было неоднородным: многие из жителей были осёдлыми кочевниками, которые получали прибыль от торговли (в том числе доминирующие фигуры племенного народа); другие, без сомнения, были купцами с южной прибрежной равнины (и, возможно, также прибыли из горной страны).
Как видно из вышеизложенного, идентифицировать место довольно сложно, лучшим предложением является N. Na'aman's Baalath-beer.50 Мы также можем принять предложение Кохави, с одним изменением, что 'IR 'Amalek - это скорее прозвище, чем официальное имя, топоним (поскольку он не встречается ни в одном другом библейском тексте). Тем не менее, это название может указывать на происхождение населения, поскольку оно отражает то, как жители холмистой местности видели жителей этого места.
Другой важный вопрос - это социально-политические процессы, происходившие на юге в период Железного I, и их значение для истории всей страны. Поскольку в нашем распоряжении очень мало информации, чтобы понять социально-политическую структуру в конце второго тысячелетия, мы сначала должны взглянуть на параллельный процесс, который имел место почти тысячу лет спустя и достиг высочайшего политического уровня. Подобные экономические и политические условия, особенно отсутствие (начиная с третьего века) крупной политической силы, которая контролировала бы аравийскую торговлю, изменили судьбу жителей пустыни. Они взяли на себя маршруты благовоний и основали центры караванной торговли . Экономическое процветание инициировало крупномасштабную осёдлость кочевников-скотоводов и, наконец, стимулировало возникновение пустынного государства - Набатейского царства 5. Условия на юге в конце второго тысячелетия были весьма схожими с одним существенным отличием: система рухнула, не дожив до финальной стадии государственности.
Социально-политическая организация пустынных людей Железного века I может быть описана, таким образом, только как своего рода вождество 52. Наиболее полная работа по эволюции кочевых политических образований была недавно опубликована A. M. Khazanov 53, который, среди прочего, упоминает факторы важности торговых путей в таком процессе.54 Для целей этой статьи, наиболее важной темой, обсуждаемой Хазановым, является взаимоотношение кочевого государства с осёдлым народом. Он придерживается общепринятой позиции, согласно которой кочевники не могут быть самодостаточными, поскольку им необходимо приобретать продукты, особенно зерно, с осёдлых земель. Эти продукты могут быть получены путем осёдлости и создания аграрного сектора в их обществе либо путем симбиотических отношений с оседлыми группами, либо насильственным путем, например, посредством набегов или завоеваний ».
Хазанов классифицирует кочевые государства на три типа:
те, в которых
(1 ) кочевники и осёдлые люди продолжают жить в различных экологических зонах в отношениях, которые можно охарактеризовать как господство (кочевники) - вассальные отношения;
(2) две группы смешиваются и создают одно экономическое социально-политическое образование; это случается, когда кочевники в процессе завоевания оседлых земель или после завершения завоевания переходят в оседлый регион;
и (3) одно социально-экономическое и политическое образование создается с разделением труда между скотоводами и земледельцами 56.
((53 A. M. Khazanov, Nomads and the Outside World (Cambridge, 1984), pp. 228-302. On a town established by the nomads becoming a center for state formation, see Cohen, "State Origin: A Reappraisal," in H. J. M. Claessen and P. Skalnik, eds., The Early State (The Hague, 1978), pp. 57-58.
54 Khazanov, Nomads, pp. 210-11. ))
Случай Негева, как в конце второго тысячелетия, так и в набатейский период, показывает элементы как первой , так и второй категорий , а также другие факторы. В отношении этого типа кочевого государства Хазанов описывает три возможных сценария второй стадии его эволюции:
(1) обратный процесс - откол осёдлых территорий - приведет к краху кочевого государства;
(2) интенсивный процесс осёдлости кочевников;
и (3) переход от типа 1 к кочевому состоянию типа 2.5.
Мне кажется, что набатейский случай демонстрирует элементы из первого и второго сценариев - осёдлость и создание ферм, деревень и городов, но позже произошли геополитические изменения, которые сначала вызвали интенсификацию сельскохозяйственной деятельности и, наконец, привели к краху Набатейского царства. Однако в случае Негева XI века применим только первый сценарий. Процесс осёдлости был еще в самом начале, когда геополитические изменения остановили превращение вождества Тель-Масоса в государство. Более того, это привело к краху социально-экономической системы юга и возвращению жителей Негева к скотоводству. Но что вызвало это резкое изменение?
Одновременно с событиями на юге, во второй половине XI века, в Ханаане возникла еще одна политическая единица - израильская монархия центральной холмистой страны. Столкновение двух держав было неизбежным. Возможно, что народ Негева, нуждавшийся в определенных сельскохозяйственных продуктах, не удовлетворился торговлей и обменом, и они двинулись на север в направлении холмов южного Хеврона (а также в направлении южной Шефелы и прибрежной равнины, 1 Цар. 30). В то же время небольшие группы из горной страны проникли в долину Вирсавии и основали небольшие поселения в Вирсавии и Араде. Эта экспансия на юг вполне могла возникнуть из-за потребности в зерне, чтобы прокормить растущее население горной страны 58. Скорее всего, это - предыстория конфликта между Израилем и Амалеком (очевидно, общее название для всех племенных групп на юге) который упоминается в Библии.59 Люди пустыни осознавали растущую мощь своих северных соседей и серьезную угрозу, которую они создавали их торговой монополии. С другой стороны, у израильской монархии были две веские причины для уничтожения южного вождества: устранить угрозу его южным окраинам и взять под контроль аравийскую торговлю. Эти события кратко упоминаются в Библии: Саул побеждает амаликитян и уничтожает Ир Амалек (1 Цар. 15: 5) (возможно, как упоминалось выше, прозвище Тель Масос - сердце южной части), и Самуил убивает царя (!) Амалеков в Галгале (1 Цар. 15: 8, 21, 34). А спустя некоторое время мы узнаем о Давиде, который «поставил гарнизоны по всему Эдому» (2 Сам.8:14), что, скорее всего, относится к нагорью Негева 60. Расширение израильского государства на юг также поставило под угрозу экономические интересы филистимлян в регионе. Это могло быть одним из факторов, которые стимулировали решительные столкновения двух держав на севере страны.
Чтобы стабилизировать свои границы и защитить свои южные интересы, Объединенная монархия создала укрепленные административные центры в Беэр-Шеве, Араде и, возможно, также в Тель-Малхат .61 Во время правления Соломона Израиль уже контролировал южную торговлю и установил прямые экономические и политические отношения ( связи) с южной Аравией 62. Однако этот новый порядок на юге просуществовал недолго. Сразу после раздела монархии в страну вторгся Шишак. Список его завоеваний на стене храма Амона в Карнаке показывает, что одно из его главных усилий было направлено на библейский Негев 63, наиболее вероятно, это была попытка уничтожить растущую израильскую власть в этом районе и восстановить контроль над аравийской торговлей .64 Вмешательство израильтян на юге привело к краху экономической инфраструктуры местных жителей. Тель-Масос постепенно приходил в упадок и был окончательно заброшен, как и участки нагорья Негев. Утратив свою основную экономическую основу, население пустыни вернулось к своему прежнему традиционному образу жизни, скотоводству, и таким образом «исчезло» с глаз наших археологов. Мы также можем предположить, что определенные элементы жителей Тель-Масос , особенно те, кто не происходил из пастушечьего происхождения, переселились в различные места на южной прибрежной равнине.
Распад Набатейского царства имеет некоторые сходства с этим процессом. Римское вторжение в Красное море ослабило и окончательно уничтожило независимую набатейскую торговлю. Это привело к серьезному экономическому спаду и, по словам А. Негева, также сделало царство уязвимым для нападений других пустынных племен. Эти события побудили набатейцев заняться земледелием в пустыне в отчаянной попытке предотвратить крах своего царства. 65
V. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Сравнение исторических процессов на юге в одиннадцатом веке и во время набатейского периода дает нам модель возникновения и распада политического образования народа пустыни. Политический вакуум привел к активному участию пустынных групп в аравийской торговле, даже к ее монополизации местными жителями кочевниками. Это привело к драматическим изменениям в экономике и постепенному переходу от кочевого скотоводства к натуральному хозяйству, основанному больше на торговле и сезонном сельском хозяйстве. Часть населения осела, и возник городской торговый центр с очевидным социальным результатом - социальным расслоением. В ходе этого процесса люди пустыни приобрели многие черты материальной культуры Севера. Наконец, возникло государство или вождество. Но эта структура была очень хрупкой, и политическое изменение - вмешательство северных сил в события на юге - повернуло этот процесс вспять. Утрата торговой монополии вызвала крах пустынников , заброшенные поселения и процесс ре-номадизации…
**************************************************************************************************************************