Вавилон вокруг Тайма и Дума
BaBel around Taymāʾ and Dūmat
Michael C. A. MAcdonAld
В этой статье я публикую два новых арамейских граффити из окрестностей Тайма, написанных придворными чиновниками Набонида, царя Вавилона. 1 Я также предлагаю переосмысление тайманитского граффити, написанного другим таким же чиновником, первоначально опубликованного доктором Халедом Эскуби, и поднимаю вопрос о родном языке автора. Наконец, я обсуждаю замечательные граффити « Bs¹rn, царь Dūmat» 2 и «слуга Набонида», которые являются первыми найденными на сегодняшний день документами, которые мы можем (достаточно) уверенно считать написанными на думаитик языке и письменностью.
Как широко известно, в 1999 году д-р Халед Эскуби опубликовал несколько граффити на тайманитике, или на чем-то очень близком к нему, написанных чиновниками вавилонского царя Набонида (правил в 553-534 гг. до н.э.). 3 К сожалению, некоторые фотографии Эскуби были сделаны под сложными углами и не всегда были четкими, поэтому давно требовались более качественные изображения. 4 В 2013 и 2015 годах Проект «Эпиграфика и ландшафт в глубинке Тайма» (ELHT) 5 заново записал две из этих надписей, а также более двух тысяч других в пустынях вокруг оазиса. Среди них есть надпись другого члена двора Набонида, которая ранее не была найдена и написана на арамейском языке, широко распространенном в качестве языка общения 6 на Ближнем Востоке во времена Новой/Поздней Вавилонской империи. 7
Она была найдена в одном из нескольких холмов и обнажений под названием Al-Muqāyil . ELHT обозначил ее как Al-Muqāyil 2 (ELHT Site 37). В этом месте имеется множество наскальных рисунков и надписей на Taymanitic, Thamudic B, Hismaic, Safaitic, and Nabataean. Однако эта надпись, по-видимому, является единственной на донабатейском арамейском языке.
- надпись EHLT.37.IA 1 (рис. 1) šmʿn šwšn nbwnd mlk bbl = « Šmʿn, придворный Набонида, царя Вавилона»
Поверхность камня имеет ряд царапин и вмятин, и их совокупность перед первой буквой š выглядит как буква l, хотя и более угловатой, чем два других примера этой буквы в тексте. Однако при внимательном рассмотрении видно, что форма, состоящая из двух пересекающихся и продолжающихся диагональных линий, значительно отличается от непрерывной плавной линии буквы l в конце текста и, почти наверняка, не имеет отношения к надписи. Я бы предположил, что šmʿn, скорее всего, является еврейским именем Šimʿōn, в котором [o:] либо было сокращено 8, либо превратилось в [a:], и поэтому не отображается в арамейской орфографии. 9 Если я прав, считая šmʿn еврейским именем, то это будет одним из самых ранних — хотя и крошечных — свидетельств прибытия в Тайма еврея из Вавилона. С другой стороны, конечно, даже если он был евреем, мы не знаем, остался ли он в Аравии после ухода Набонида! 10
Этот текст также является одной из немногих арамейских надписей времён Набонида, найденных до сих пор в районе Тайма, и Питер Штайн написал, что он «изменяет всю арамейскую палеографическую хронологию региона» и привёл к пересмотру даты создания стелы Тайма на 500 год до н. э. 11 Поэтому это имеет большое значение, хотя я уже высказывал свои сомнения по поводу ценности «палеографической хронологии» при сравнении текстов, написанных в разных стилях,12 на разных поверхностях и высеченных по разным причинам.13
Слово šwšn почти наверняка является арамейской транслитерацией нововавилонского титула šušānu. Чикагский ассирийский словарь [CAD] описывает это как «заимствование из индоиранского aśva-śani «ухаживающий за лошадьми» через M[iddle] A[ssyrian] и N[eo] A[ssyrian] susānu, переданное в N[eo] B[abylonian] с обычным соответствием шипящих звуков, как šušānu». 14 Первоначально он означал «тренер лошадей» или «конюх», но в нововавилонском языке стал означать «дворцовый чиновник» с различными функциями. Ниже мы увидим, что этот титул встречается в двух других граффити чиновников Набонида в районе Тайма. Над граффито изображены два стреноженных верблюда. В соответствии с канонами североаравийской наскальной живописи, передний верблюд с загнутым хвостом должен был быть самкой, а задний, с опущенным хвостом, – самцом. 15
Техника выполнения необычна тем, что рисунок полностью выполнен небольшими ударами долота, и, по-видимому, контуры верблюдов не были заранее намечены. Неясно, связан ли рисунок каким-либо образом с надписью.
- Интернет. Арам 116
Второе арамейское граффито рядом с Таймой также содержит титул šwšn (рис. 2). Оно гласит: ʾn{h} {k}w{d/r}{d/r}{l}h šwšn mlk {b}{b}[l] 17 = «Я – {K}w{d/r}{d/r}{l}h} [?] придворный царя {Вавилона}».
Начало надписи было испорчено ударами молотка по частям семи из первых восьми букв. Кроме того, фотограф плеснул водой на камень, чтобы буквы были чётче, но, к сожалению, пропустил первую (ʾ), хотя её можно увидеть на краю влажной области. Таким образом, первое слово — ʾnh «Я (есмь)». Буквы ʾ и n чёткие, но буква h сильно повреждена более поздней ударной обработкой. Следующая буква также была скрыта ударной обработкой, которая покрыла почти весь стержень, так что сохранилась только её верхняя часть, непосредственно под большой развилкой, что даёт понять, что это не плохо написанная š (сравните с буквами в следующем слове).
Единственная арамейская буква, которая могла бы быть этой буквой, — это k, хотя расположение развилки на штамбе необычно и сильно отличается от чёткой k в предпоследнем слове текста. Следующая w чёткая, несмотря на короткий штрих, добавленный под горизонтальной чертой, и чеканную линию, «соединяющую» её со следующей буквой. Эта буква и следующая за ней могут быть как d, так и r. Наконец, почти касаясь второй из них, идёт l, за которой следует h. К сожалению, это создаёт причудливый набор возможных имён: kwddlh, kwdrlh, kwrrlh, kwrdlh, ни для одного из которых я не могу найти параллелей в аккадском, арамейском или древнесеверо- или южноаравийском языках. Следует также отметить, что буквы личного имени вырезаны менее профессионально, чем в двух следующих словах, и вполне возможно, что сам šwšn вырезал своё имя, а писец вырезал то, что следовало за ним, предположительно, за исключением последнего слова (см. ниже).
Что касается šwšn, см. пункт 1 выше. Любопытно, что тщательно вырезанная часть надписи заканчивается следующим словом mlk. Поскольку это слово находится в абсолютном или конструктном состоянии и является родительным падежом в конструктной последовательности с šwšn, фраза должна была бы означать «придворный чиновник царя». Очевидно, что это маловероятно, и действительно, на другой фотографии (рис. 3) мы можем видеть только два очень экстравагантно вырезанных b, которые указывают на ожидаемое mlk bbl. Разветвление первого b весьма сомнительно, и до тех пор, пока скала не будет осмотрена повторно и не будут сделаны подробные фотографии, это прочтение должно оставаться под вопросом.
Третья надпись, написанная šwšn Набонида, была скопирована Эскуби на месте, известном как Waḍaḥah18, которое представляет собой обширный песчаниковый пласт, покрытый рисунками разных периодов и граффити, выполненными несколькими разными скриптами. 19
3. Esk 025 (Fig. 4) = Ph 279aw (Fig. 5)
{ʾ}n | ⵋnds¹ | s¹{s¹}n | mlk | bbl |n{.}rt
“{I} am {ⵋnds¹} {court official} of the king of Babylon. {I [?]}.”= Я являюсь {ⵋnds¹} {придворным} царя Вавилона
В предыдущих исследованиях первая буква личного имени читалась как ʾ, несмотря на то, что это интерпретация глифа на основе его формы в сафаитик и хисмаик, тогда как в предыдущем слове ʾn используется — правда, довольно искаженный — пример тайманитик формы ʾ. Я не могу поверить, что один и тот же звук мог бы передаваться двумя совершенно разными формами букв в одном и том же тайманитском тексте, высеченном кем-то, кто хорошо владел тайманитик языком и письменностью. Ещё более маловероятным это делает тот факт, что тот же автор использовал именно эти две формы букв в одних и тех же словах в другом тайманитик тексте (Esk 177, рис. 6).
Интересно, что тот же человек — или, по крайней мере, кто-то с таким же именем, ⵋnds¹ — оставил еще одно тайманитик граффити, Esk 177 (рис. 6), на этот раз в месте под названием Ṣafāt al-Mārdah. 2 Здесь он описывает себя как, по-видимому, ḫlm. НAyAjneh (2001b, стр. 42-43) убедительно опровергает предположение Мюллера и Аль-Саида о том, что это означало «друг», «товарищ», а Кootstrа (2016, стр. 122) добавляет дополнительные аргументы против этого. К сожалению, предположение Хаяджне о том, что ḫ здесь является транслитерацией аккадского обозначения звука [ġ], также не является убедительным, учитывая, что такого титула с последовательностью согласных ḫ-l-m в аккадском языке не встречается и что, если бы это слово прошло через арамейский язык, исходное арабское *ġulaym появилось бы как *ʿulaym (ʿlym)29, а аккадское *ḫ-l-m появилось бы как *ḥlm. К сожалению, корень Ḫ-L-M в семитских языках не очень продуктивен. Более того, даже не совсем точно, что рассматриваемый знак действительно обозначает /ḫ/. Ни в одном из тайманитских текстов, в которых он встречается, этот знак не обязательно должен читаться как ḫ, о чем свидетельствуют несколько случаев, когда он интерпретировался как форма s². 30 На данный момент значение ḫlm (если, конечно, это правильное прочтение) в этом тексте и Esk 169 остается неясным.
Теперь, когда у нас есть эти важные надписи, необходимо тщательно изучить язык и письменность граффити царя Dūmat Bs¹rn, из которых по крайней мере шесть 35 были до сих пор загружены в Интернет. В заключение, ясно, что по крайней мере три разных чиновника Набонида, которые описывают себя как š(w)šn, оставили граффити на арамейском или тайманитском языках в окрестностях Taymāʾ.
Похоже, что ⵋnds¹, чиновник, писавший на тайманитик языке, не был носителем этого языка, а говорил либо на арабском, либо (возможно) на думаитском, поскольку из языков, существовавших в то время и в том месте, только эти два использовали форму nẓrt для «я охранял», если, конечно, знак на рис. 9 действительно является ẓ. Если мы примем, что надписи Bs¹rn выполнены думаитиком, 37 то они содержат почти весь думаитик алфавит середины VI века до н. э. (см. таблицу 1). 38
Также примечательно, что Bs¹rn использует bn вместо тайманитского b для обозначения «сын» в надписи Internet.Dum 2. Мне известно как минимум шесть надписей этого плодовитого граффитиста, и вполне возможно, что их гораздо больше. 39 Его граффити вырезаны очень аккуратным и опытным почерком, и если он действительно был «царём Думат», то вполне возможно, что он диктовал более длинные тексты (Internet.Dum 1 и 2) писцу. С другой стороны, более короткие тексты, которые представляют собой простые подписи к рисункам, написаны тем же аккуратным почерком и всегда с разделителем слов «:». Поэтому вполне возможно, что он вырезал их все сам. Конечно, мы должны учитывать возможность того, что он лгал, когда называл себя mlk dmt, но когда он сочетает это со «слугой Набонида, царя Вавилона» (ʿbd nbnʾd mlk bbl), мне кажется, что скорее всего он был тем, кем себя называл. Эти граффити — первые из известных нам, автор которых утверждает, что имеет отношение к Думат в середине VI века до н. э. 40
Виннетт, по-видимому, назвал «тамудик» надписи WTI 21-23 (столбец 2 в таблице 1) «джауфийскими» (ныне думаитик) без какой-либо другой причины, кроме того, что некоторые формы букв отличались от форм в других «тамудик» письменностях и что они были найдены в Сакаке в районе Джауфа.41 Аналогичным образом, Норрис предварительно предполагает, что 16 граффити, которые он нашел внутри и вокруг Думат-аль-Джандал (колонка 3 в таблице 1), являются «думаитскими» на том основании, что большинство их букв похожи на буквы в трех граффити Винетта.42 Название граффити Bs¹rn наконец даёт нам вескую причину называть используемый им скрипт «думаитским», а также даёт некоторые интригующие намеки на один из периодов в истории Думат.
Можно надеяться, что будет обнаружено ещй много граффити Bs¹rn, а также других текстов, которые можно будет с уверенностью отнести к жителям оазиса и которые, вероятно, будут написаны думаитик шрифтом. Это не только уточнит наши знания о письменности в Думат, но и сможет рассказать нам больше об истории оазиса.
******************************************************************************************************************************