язык эпиграфических надписей Таймы.

The Language of the Taymanitic Inscriptions & its Classification

Fokelien Kootstra

Leiden University

Ancient North Arabian (ANA)
Эта работа представляет собой лингвистический обзор эпиграфического материала (надписей) Древней Северной Аравии (ANA) из Таймы ( Taymāʾ ) , известного как тайманитик (Taymanitic , Macdonald 2000: 28-9). Грамматический набросок, основанный на лингвистических особенностях корпуса тайманитской эпиграфики, представлен путем обсуждения лингвистических особенностей тайманитика, имеющих отношение к его лингвистической классификации.

Taymanitic 1 - это название, данное древнему северно-аравийскому алфавиту (ANA), используемому в северо-западном аравийском оазисе Тайма и вокруг него.2
ANA - это обобщающий термин для всех не древне-южноаравийских проявлений южно-семитского алфавита. Была выдвинута гипотеза, что они образуют одну группу, происходящую параллельно древнему южноаравийскому скрипту от предполагаемого прото-южно-семитского письма. Тем не менее, палеографическую связь между всеми скриптами ANA ещё предстоит продемонстрировать (Al-Jallad 2015: 10).

САЛМ, БОЖЕСТВО ТАЙМЫ

ṣlm, ṣlmˀ צלם (ṣlem, ṣalmā) n.m. изображение, на сирийском только множ. число ܨܠܡ̈ܐ‏;
в лучших текстах JLAtg проводится четкое различие между «идолами» как представителями идолопоклонства ( צַלמַיָא‏) и ссылка на конкретных идолов, в этом случае используется индивидуализирующая форма צלמנין‏ , for which see s.v. ṣlmn. Naturally, later scribal confusion was rampant. В Mandaic только множ. число ṣilmia.

Грамматический набросок.

Чтобы установить связь между тайманитик и другими разновидностями ANA или арабским , требуется лучшее понимание самой тайманской грамматики. Ниже будет предложен грамматический набросок тайманитского скрипта, в котором обсуждаются лингвистические особенности, которые наиболее важны для ответа на вопрос: «Какой вид семитского языка выражают тайманские надписи?» Это означает, что некоторые из его черт являются общими с большинством семитских надписей. Языки, о которых у нас просто нет свидетельств в эпиграфическом материале из Таймы , не будут конкретно обсуждаться.

(( стр. 70 описание орфографии смотри в оригинале статьи ))

3 Тайманитик в его семитском контексте.

3.1 Обсуждение стр.104

Далее тайманик будет определяться на основе набора лингвистических особенностей, характерных для языка тайманитских надписей. Соответствующие лингвистические особенности тайманитика будут затем помещены в более широкий семитский контекст, и будет предпринята попытка определить связь между тайманитиком и его окружающими. Особое внимание будет уделено связи между тайманскими и другими разновидностями ANA ( древними северно-аравийскими), чтобы рассмотреть некоторые общие предположения, касающиеся лингвистической структуры ANA.

Тайманитик и северо-западный семитский

Помимо рассмотренных выше особенностей, которые являются специфически тайманитскими, есть три лингвистические особенности, которые могут связывать тайманитик с северо-западными семитскими . Первая - это изменение звука в начале слова *w- > y-, с исключением союза /wa-/ 'и' (Gzella 2011: 432). Это изменение звука засвидетельствовано в трех лексических единицах: Yrḫ (WTay 20) 'месяц' < *wrḫ; глагол ydʿ (Kim CIMG 0759. Tay (неопубликовано)) "он знал" < *wdʿ и yrr (Esk 053) "он охранял" < *wry. Одна форма может даже указывать на общую морфологическую инновацию между NWS и тайманитами. Фраза ʾ{s¹} {b}ʿly tmʾ (Kim CIMG 0759. Tay (неопубликовано)) "вождь жителей Таймаʾ", по-видимому, содержит конструкцию множественного числа, аналогичную ханаанейской и арамейской, которые заменили свое связанное окончание мужского рода множественного числа -ī на -ay (> -ē в иврите и арамейском), как в ивритском malkē "цари" (Gzella 2011: 440). Фраза "bʿly + название места" также встречается в двух арамейских надписях (Cowley 1923: № 30²² и Teixidor 1978: 182). Тот факт, что подобная фраза встречается в других местах и что она могла иметь юридическую функцию, связанную с правами собственности 71 , может указывать на то, что это заимствованная фраза в тайманитском языке, поскольку языком, используемым для официальных целей в оазисе, по крайней мере во время пребывания Набонида, был, по-видимому, арамейский (Macdonald 2010: 11). Наконец, bʿly может также отражать окончание множественного числа -āy и просто отражать тайманитский суффикс множественного числа. Это можно сравнить с сабайским языком, где суффикс мужского рода множественного числа в косвенных формах -y (Stein 2003: 82), что дает нам конструкцию, которая выглядит орфографически одинаково. Наконец, если моя интерпретация ḥll верна, то тайманиты образуют D-стемы корней II-w/y путем редупликации третьей согласной корня, как это видно в форме ḥll 'быть или действовать как солдат' от корня √ḥwl (например, Esk 104). Эта стратегия похожа на ту, что используется в иврите (Joüon & Muraoka 2009: 198). Эти три изоглоссы являются единственными признаками, которые можно использовать для установления генетической принадлежности тайманитика и любого из окружающих его языков.

Поскольку в тайманитском нет других отличительных признаков, которые могли бы установить такую связь более тесно, необходимо обсудить некоторые особенности, которые могут опровергнуть тесную связь между тайманитским и NWS (сев.зап.семитский). Одной из инноваций NWS является система образования множественного числа, в которой существительные с формой CVCC (qitl, qatl, qutl) получают a, вставленное между двумя последними согласными, и суффикс множественного числа, оставляя их по существу дважды обозначенными (Huehnergard 1995: 2129). Инновация этой системы маркировки множественного числа также повлекла за собой потерю ломаных множественных форм (Huehnergard 1995: 2129).

Поскольку тайманитская письменность является чисто консонантной, невозможно проследить, был ли в ней тот же тип образования множественного числа с двойной маркировкой, что и в NWS, но среди немногих существительных во множественном числе, которые встречаются в корпусе, нет явных примеров разбитого множественного числа. Форма ḍrr, засвидетельствованная в WTay 22 и He39, может быть интерпретирована как ломаное множественное число /ḍurūr/ 'войны' в WTay 22. Однако оно встречается в одной из стандартных тайманитских формул, которая во всех других случаях читается: b-ḍr ddn (например, в WTay 20 и WTay 21) 'в войне Дадана'. Из-за формульного характера текстов форма ḍrr, скорее всего, является ошибкой в написании. Даже если ḍrr было написано намеренно, существует много других объяснений, кроме разбитого множественного числа, чтобы объяснить его форму. Поскольку мы не знаем вокализацию слова, это мог быть инфинитив "пока/пока воюет Дадан", или даже другая конструкция множественного числа со вставкой /a/, поскольку дифтонги, похоже, не писались последовательно: /bi-dararay Dadān/ "в войнах Дадана" (см. раздел 2.1.1).

Еще одним препятствием для соединения тайманитика с NWS, которое было предложено, является отсутствие общей n-ассимиляции последующих согласных, которая иногда упоминается как одна из общих черт NWS (например, Gzella 2011: 432). Однако, поскольку основные языки NWS находились в тесном географическом контакте, невозможно сказать, была ли n-ассимиляция на самом деле особенностью прото-NWS, или просто ареальной чертой, распространившейся после диверсификации ветви. Если тайманитский был разновидностью NWS, то он мог отделиться довольно рано и, возможно, не был затронут распространением этой особенности.

Поскольку все ANA традиционно тесно связаны с арабским языком, черты, которые тайманитский язык разделяет с NWS, являются довольно неожиданными. Более того, есть несколько арабских инноваций, которые тайманитский язык явно не претерпел. Он не претерпел окончательного сдвига -at > -ah, который произошел в арабском языке в его несвязанных формах. Кроме того, тайманиты, похоже, сохранили окончание -iwa в своих стативных глаголах и не изменили их на -iya, как это произошло в арабском (ср. rḍw "пусть будет угодно", например, Эск 13). Другие арабские изоглоссы трудно оценить, так как для большинства из них нет контекста в тайманитских надписях. 73

((одна из надписей Таймы :

«для Салма (לצלם) , אלה» ))

ВЫВОДЫ.

Подводя итог, можно сказать, что Taymanitic претерпел два очень типичных фонологических нововведения: слияние зубных фрикативов с их шипящими аналогами и основанное на ударении ассимиляции l и n с последующими согласными. Это указывает на то, что язык, выраженный в тайманском письме, можно рассматривать как самостоятельную языковую разновидность.

Три лингвистических особенности, засвидетельствованные на тайманском языке, могут указывать на связь с NWS (северозап. семитик); одна из которых (изменение звука * w-> y-) является основным аргументом в пользу классификации аморитика как части ветви NWS. Несмотря на то, что ни одна из этих характеристик не является окончательной, нет никаких доказательств, исключающих принадлежность к NWS.

Более того, есть несколько нововведений (прото) арабского языка, которых тайманитский язык не претерпел, что, кажется, исключает тесную связь с арабским и двумя другими, более понятными разновидностями ANA, хисмейским и сафаитским.

Кроме того, тайманитик имеет некоторые особенности, которые исключают его рассмотрение как форму протоарабского языка, несмотря на его раннюю аттестацию, например, слияние шипящих и межзубных рядов; изменение начального w на y и несколько других новшеств, которых арабский язык не претерпел.

Следует иметь в виду, что лингвистическое сравнение осложняется тем фактом, что не все определяющие черты арабского или NWS можно найти на тайманитикеи, и что особенности NWS, обнаруженные на тайманитике , также могут быть объяснены как контактные вызванные изменения (если бы мы интерпретировали изменение звука * w-> y- как пространственную особенность и один наглядный пример конструкции множественного числа с –y как заимствованную фразу), поэтому все эти данные следует оценивать с осторожностью .

Несмотря на то, что данные неубедительны, очевидно, что тайманитский скрипт выражал отчетливое языковое разнообразие, не являющееся арабским и не имеющее тесной связи с хисмейским или сафаитским, хотя можно предварительно предположить, что оно было более тесно связано с NWS.

надпись : WTay 13:

yʿzrl b ḥgg ---- b ḍr nbyt

‘Yʾzrl сын Ḥgg … на войне с Nabaioth’

Здесь nbyt можно предположительно отождествить с Nabayoth (Winnett & Reed 1970: 99), которые упоминаются в ассирийских надписях как Nabayati (KURNa-baa-a-ti76) (Ephʿal 1982: 183). В Ветхом Завете так же упоминается народ называемый Nəbāyôṯ (Nebaioth 77). Winnett и Reed предлагает , чтобы упомянутый здесь и в надписях WTay 13 и WTay 15 это те же люди . Но nbyt упоминаемые здесь не должны отождествляться с набатейцами Nabataeans (nbṭ(w) CAr. nabaṭ,ʾanbāṭ) (Winnett & Reed 1970: 99 and (Ephʿal 1982: 222)) поскольку нужно было бы объяснить как потерю «y», так и изменение звука от t > ṭ.78

надпись : WTay 15:

nṣr l-ṣlm ʿrm b fs¹ḥ b- ḍr nbyt

‘он охранял Ṣalm, ʿrm сына Fs¹ḥ, на войне с Nabaioth’

надпись : WTay 33.1:

mntt nṣr b- ḍ[r]// ddn

‘Mntt охранял на войне с Dadan’

надпись : WTay 16:

ṣr nṣr b- ḍ[r] // ms¹{ʿ}

‘Sr охранял на войне с Massāʾ’

Winnett идентифицировал ms¹ʾ упомянутый здесь как Massāʾ с упомянутым в Бытие 25:14, он связывает это с городом Masʾa упомянутым в надписи Tiglath-pileser III как URU Ma-as-ʾa-a-a (Winnett & Reed 1970: 101). 80

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЧИТАЙ В ОРИГИНАЛЕ СТАТЬИ.

**********************************************************************