Пост святого Михаила в католической традиции
Согласно житию святого Франциска Ассизского, 17 сентября 1224 года основатель Серафического ордена обрёл стигматы, напоминавшие раны Иисуса Христа на руках, ногах и под рёбрами, которые Спаситель получил на Кресте. Стигматы были знаком Божьей Благодати, приблизившим святого к облику Христа.
Произошло это на горе Ла-Верна в Тоскане, куда святой Франциск поднялся чтобы помолиться во время сорокадневного поста в ожидании Михайлова дня.
Сегодня этот пост почти не известен в нашей стране. О нём я узнал случайно, совершенно недавно, в одной из зарубежных соцсетей, когда увидел запись одной девушки. На английском языке она спрашивала, кто тоже ждёт Михайлова поста, чтобы вставать на рассвете и молиться.
Меня это заинтересовало, и я углубился в англоязычные источники. Вот что я узнал.
Пост святого Михаила («St. Michael’s Lent») начинается 15 августа, в Торжество Успения Пресвятой Девы Марии, а завершается - 29 сентября. В наше время 29 сентября отмечается праздник в честь Архангелов Михаила, Гавриила и Рафаила - всех трёх сразу, но до 1960х годов в этот день верующие праздновали память только святого Михаила, вождя небесного воинства, защищающего людей от сил тьмы.
Святой Франциск, глубоко почитавший и Деву Марию и Архангела Михаила, считал необходимым держать пост между этими двумя праздниками. Об этой традиции в жизни святого нам сообщают Большая Легенда, написанная святым Бонавентурой, и «Цветочки Святого Франциска» - сборник рассказов о ранних францисканцах.
Этот пост не был обязательным. Скорее, его можно назвать формой благочестия. По завершении Средних веков он был практически забыт, но сегодня среди католиков Западного полушария мы видим добрые попытки возродить традицию поста святого Михаила и популяризировать её.
Летнее время часто отвлекает нас от молитвы и дисциплины. Поэтому пост святого Михаила может стать стимулом, который поможет нам обновиться духовно и возвратиться в состояние благочестия.
В основе поста святого Михаила, как и в основе Великого поста, находятся три важных духовных практики: молитва, пост и милостыня.
В этот период можно дополнять свою молитвенную жизнь молитвами к Михаилу Архангелу и Деве Марии (молитва), отказываться от каких-то вещей, увлечений, добавлять тишину, устраивать дополнительные дни воздержания от мяса, просыпаться раньше, чем обычно (пост), а также стремиться совершать акты милосердия, прощения, щедрости, прославляя Бога через любовь к ближнему (милостыня). Поскольку пост не является обязательным, постановления на него каждый может выбирать самостоятельно. Также, как и Великий пост, пост в честь Михаила Архангела не распространяется на воскресенья.
Авторы некоторых статей, рассказывая о своём отношении к этому посту, пишут о том, в продолжительном периоде между Пасхой и началом Адвента христианам не хватает серьёзной практики духовного обновления. С этой ролью прекрасно справляется пост, созданный святым Франциском. Не являясь обязательным, пост святого Михаила отлично дополняет духовные практики Адвента и Великого поста. Этот пост оживляет и празднование дня Святых Архангелов - Михаила, Гавриила и Рафаила, ведь именно к этому празднику христиане готовят себя, размышляя о значении и роли святого Михаила, обращаясь к нему с молитвами. Кроме того (это более актуально для американских католиков, чем для нас), пост святого Михаила совершенно не коммерциализирован, поэтому это время прекрасно позволит проявить чистую и искреннюю веру и благочестие.
Нельзя не согласиться с мнением авторов, с большой любовью пишущих о духовной практике поста святого Михаила. В Великий пост мы вступаем, когда организм и без того измотан зимой, недостатком витаминов, нехваткой дневного солнечного света, и всё равно выдерживаем его. Летом во многих из нас торжествует жизнь: «день словно два, ночь словно час». В это время мы пользуемся изобилием прекрасных даров, и это хороший повод отблагодарить Бога и попросить Деву Марию и Михаила Архангела о заступничестве и поддержке на то время, когда мы вновь испытаем нехватку сил.
В нашей стране, где смена времён года ощущается наиболее резко, духовная практика поста святого Михаила, совершаемая на подъёме физических и душевных сил, может принести большую пользу. Поэтому мне стало известно больше узнать об этом посте, чтобы рассказать о нём на русском языке. Возможно, с помощью Божьей воли, получится принести эту традицию и на нашу землю.
В этом году я хочу прожить время от Успения Богородицы до праздника Святых Архангелов Михаила, Гавриила и Рафаила, соблюдая древний пост, созданный святым Франциском Ассизским. Я не считаю, что стоит перегружать себя строгими постановлениями. Я хочу сосредоточиться на молитвах Деве Марии и Михаилу Архангелу, а также находить время для тишины и размышлений. Пользуясь богатством латинского и византийского обрядов, я выбрал несколько молитв обеих традиций.
Любой пост, который соблюдают христиане, интересен тем, что можно зайти в него с одними намерениями, а завершить его с иным духовным опытом. Я надеюсь, что благодаря работе Святого Духа, покровительству Богородицы и защите Михаила Архангела, смогу получить важный опыт. Постараюсь в завершении поста святого Михаила об этом опыте рассказать.