Израиль и коммунисты
Содержание
— 0. Предисловие
— 1. Об истории еврейского народа
— 2. Создание Израиля
— 3. Борьба против Израиля
— 4. Еврейский шовинизм и две войны
— 5. Терроризм или национальное освобождение?
— 6. К сегодняшнему дню
— 7. Выводы
Предисловие
Истоки войны в Израиле тянутся в прошлое на многие тысячелетия. Они состоят из огромного количества деталей, исторических событий, персоналий, и это крайне усложняет объективный анализ текущей войны. Но как бы не была трудна задача, мы, коммунисты, не можем игнорировать данный конфликт. Сегодня внимание всего мира приковано к Израилю. Эта война может привести к далеко идущим последствиям. Она поднимает на самую поверхность национальный вопрос, обнажая в нём множество противоречий. Где грань между обыкновенным терроризмом и национально-освободительной борьбой? Когда война справедлива, а когда нет? В каком случае необходимо поддержать передовой народ, а в каком следует выступить против империализма? Все эти вопросы подняты текущей войной в Израиле, вынуждая нас изучить настоящие причины конфликта, сделать определённые выводы и занять принципиальную позицию.
Об истории еврейского народа
Начать нужно с краткого исторического экскурса. Издревле существует народ, называющий себя евреями. Этот народ является одним из старейших в мире, и сформировался он на территории современного Израиля. Древнюю историю еврейского народа описывает Библия и другие античные источники. Согласно Ветхому Завету, евреи, проживавшие некогда в Египте, стали жертвами гнёта, из-за чего были вынуждены переселиться на новую территорию, названную Эрец-Исраэль или Земля Обетованная (из текста Библии она была обещана еврейскому народу Богом). Библия описывает долгий поход евреев в Израиль и завоевание этой земли у проживавших там племён. Однако современная наука не подтверждает эти события, никаких следов появления какого-либо нового этноса в описанный Библией период не наблюдается. Вероятно Библия описывает не покорение евреями местных народов, а процесс перехода кочевых еврейских племён на оседлый образ жизни, формирование первых городов и постоянных поселений на территории Израиля.
Как бы то ни было, древние еврейские племена объединились под единой властью и примерно в XI веке до н.э. основали Израильское царство. Вслед за этим была огромная череда типичных для древнего мира событий, завоеваний, междоусобиц и конфликтов. Важной чертой основанного евреями государства была их особая, монотеистическая религия, называемая сегодня иудаизмом. Как и в большинстве древних государств, религия в Израиле была важным элементом государственной жизни, регламентируя все сферы общества. Еврейская религия требовала строительства и поддержания храмов — центров религиозной, культурной и общественной жизни. Так при израильском царе Соломоне в Иерусалиме, на Храмовой горе, был воздвигнут Первый Храм — культовое сооружение, ставшее центром еврейского государства и еврейской религии.
В результате междоусобной борьбы Древний Израиль был разделён на Северное царство и Южное царство. Северное царство было уничтожено ассирийцами в 721 году до н.э, а Южное — вавилонянами в 586 году до н.э.. Вавилоняне же и разрушили Первый Храм. С этого времени еврейский народ лишился своей независимости и политической субъектности на многие тысячелетия. Но ввиду достаточно развитой для своего времени культуры, ввиду укрепившихся за столетия традиций, ввиду своей монотеистической, уникальной для тех лет религии, ввиду множества сохранившихся письменных и других культурных реликвий, евреи не исчезли как общность подобно многим древним народам. Евреи продолжали активно влиять на ход мировой истории, на народы, с которыми они взаимодействовали. Те же вавилоняне, завоевавшие Южное царство, в конечном счёте дали возможность евреям развивать свою культуру и религию, позволили восстановить свой Храм, названый Вторым Храмом. Также поступили и сменившие вавилонян персы.
С уничтожением еврейской государственности начался процесс расселения евреев по миру. Однако из-за того, что культурный центр евреев в итоге был восстановлен и находился на их исторической родине, переселившиеся евреи сохраняли связь с Израилем, совершая регулярные паломничества к колыбели своего народа.
Особенной чертой евреев стало их крайне жесткое сопротивление любым попыткам ассимиляции. История сохранила память об огромном множестве еврейских восстаний против гнёта, тирании, попыток уничтожить их культуру, религию, образ жизни. Как известно, в античный период попытками ассимилирования активнее всего занимались римляне, стремившиеся всюду насаждать свои религию, право и культуру. После кровопролитных еврейских восстаний, римляне в итоге уничтожили все центры еврейской культуры в Израиле. Еврейские общины были разгромлены, Второй Храм был разрушен, и большинство евреев вынуждены были покинуть Израиль. Римляне переименовали Иудею в Палестину с целью стереть историческую память о присутствии на этой земле евреев. Это была катастрофа для еврейского народа, однако евреи никогда не оставляли надежд восстановить свою государственность на своей исторической родине.
В VII веке нашей эры Израиль был завоеван арабами, и на протяжении многих столетий эта земля была их домом.
Еврейские диаспоры в европейских странах существовали в разных условиях. Где-то они сохраняли весьма широкие права и возможности для развития своей культуры, где-то же становились жертвами гонений, как например в католической Испании или православной России (см. Черта оседлости). С началом XIX века обнаруживается постепенное возвращение евреев на свою историческую родину. В конце столетия масштабы возвращения значительно усиливаются. Во-первых, в европейских странах распространяется практика еврейских погромов, особенно в России, что вынуждает евреев бежать на относительно безопасные земли, во-вторых, начинает набирать популярность идеология сионизма — еврейского национализма, отстаивающего право еврейского народа на самоопределение в государстве Израиль. Сионисты всячески поддерживали репатриацию евреев, как морально, идеологически, так и финансово.
Самая массовая «алия» — волна иммиграции евреев в Израиль, связана с приходом к власти фашистских антисемитских режимов в Европе и начавшимся Холокостом. Холокост сыграет ключевую роль в создании еврейского государства Израиль, но об этом позже.
Итак, какой вывод можно сделать из перечисленных фактов? Первый и самый главный, Израиль является исторической родиной евреев. Евреи — не чужаки и не иностранцы в Израиле, они коренные жители Израиля, насильно изгнанные с этой земли в определенный исторический период. Но они всегда сохраняли связь с Израилем. Израиль — это их земля, земля евреев. Они имеют на неё такое же право, какое имеют на американские земли, скажем, коренные американцы. Любое утверждение о том, что евреи не народ, что евреи не имеют права возвращаться на свою родину и строить своё государство, любое утверждение о якобы захвате и оккупации евреями Израиля — есть сознательная ложь, есть проявление современного антисемитизма, людоедства и гнуснейшего шовинизма по отношению к еврейскому народу — одному из старейших существующих поныне народов на земле. Это — отказ евреям в праве на существование, в праве на свою историю, в праве на самоопределение. Уничтожить Израиль и снова выгнать евреев с этой земли —значит сознательно обречь миллионы людей на нищету и гибель. Отношение коммунистов к антисемитизму лучше всего выразил товарищ Сталин:
Антисемитизм выгоден эксплуататорам как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты как последовательные интернационалисты не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма.
В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм как явление глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью.
И. Сталин
Создание Израиля
Тысячелетиями еврейский народ мечтал о возвращении на свою историческую родину, о восстановлении своей государственности, своей политической субъектности. И хотя многие годы эти стремления были строго связаны с религиозным характером еврейства, с тесной связью евреев и иудаизма, в конце XIX века формируется уже исключительно светское, национальное движение евреев, названное сионистским. Национальное движение евреев ставило своей целью борьбу за завоевание евреями своей независимости.
Многие годы еврейское национальное движение оставалось маргинальным и не имело поддержки среди широких еврейских масс. Евреи ещё не осознавали себя нацией в полном смысле этого слова, их объединяла больше религия, чем национальные чувства, национальная общность. Евреи не хотели полностью порывать со своей прежней жизнью и отправляться строить новый быт в отсталых, можно сказать, диких районах, принадлежащих умирающей Османской империи.
Решающим фактором, вынудившим евреев включиться в национальную борьбу за независимость и оторваться от обустроенного в Европе быта, стал Холокост. Общая трагедия, величайшая катастрофа еврейского народа, объединила множество разрозненных еврейских групп, дала возможность евреям осознать себя единой нацией, вспомнить о своей исторической общности. Более того, мечта о восстановлении Израиля перестала быть просто мечтой, и стала самой насущной необходимостью. Только еврейское государство могло обезопасить евреев от нового Холокоста, только еврейское государство могло защитить евреев на международной арене и предотвратить истребление еврейских диаспор, только еврейское государство могло дать евреям самое надёжное убежище.
Под давлением еврейской общественности, международное сообщество в лице ООН в 1947 году принимает план раздела Палестины, предусматривающий создание двух независимых государств — арабского и еврейского. Еврейские организации принимают этот план, но сталкиваются с ожесточённым сопротивлением арабских государств, выступивших категорически против него. Национальное движение еврейского народа, решительно настроенное на обретение национальной независимости, при поддержке всех прогрессивных сил человечества, 14 мая 1948 года объявляет о независимости Израиля на территориях, отведенных под еврейское государство согласно плану ООН. Молодое еврейское государство уже на следующий день становится жертвой военной агрессии пяти арабских государств. Так началась Война за независимость. Еврейская нация, рождённая в крови Холокоста, начала вооруженную борьбу за национальное освобождение. Против арабских агрессоров, против арабских империалистов, арабских союзников Гитлера и фашистов. Подробнее о них можно прочитать в этой статье.
Борьба против Израиля
Еврейское национальное движение шло ко дню провозглашение государства Израиль более 50 лет. Это была борьба мирная — идеологическая, теоретическая, дипломатическая. Но невозможно завоевать своё государство без вооруженной борьбы. Как говорил Мао: «Винтовка рождает власть». Власть еврейского народа над Израилем начала рождаться в 1947 году, в открытой войне против арабских империалистов. Основой новых вооруженных сил Израиля стали военизированные организации, существовавшие с начала XX века для защиты еврейских поселений.
Как мы знаем, коммунисты выступают решительно против войн, как явления. Коммунисты — это самые последовательные пацифисты, отстаивающие дружбу народов, мир во всём мире и гармоничное существование человечества. Но коммунисты не являются ни идеалистами, ни утопистами, и прекрасно осознают неизбежность войн, вооруженных конфликтов и агрессий пока существует в мире капитализм, порождающий их. Коммунисты всегда понимали, что войны могут быть справедливыми, что война может быть оправдана, и не всякая война есть одним только злом.
Вот такими критериями мы должны воспользоваться при оценке того или иного вооруженного конфликта:
Большевики не были против всякой войны. Они были только против захватнической, против империалистической войны. Большевики считали, что война бывает двух родов:
а) война справедливая, незахватническая, освободительная, имеющая целью либо защиту народа от внешнего нападения и попыток его порабощения, либо освобождение народа от рабства капитализма, либо, наконец, освобождение колоний и зависимых стран от гнета империалистов, и
б) война несправедливая, захватническая, имеющая целью захват и порабощение чужих стран, чужих народов.
Войну первого рода большевики поддерживали. Что касается войны второго рода, большевики считали, что против нее следует вести решительную борьбу вплоть до революции и свержения своего империалистического правительства.
Краткий курс истории ВКП(б)
Нет никакого сомнения, что эта война, длящаяся с 1947 года, была справедливой, освободительной. Объединённый еврейский народ боролся за своё государство, за своё освобождение, за свою историческую родину. Арабские же государства боролись против молодого еврейского государства, за свои империалистические интересы, за порабощение и уничтожение проживавших там евреев.
После провозглашения государства Израиль, во многих арабских странах началось жестокое преследование еврейского меньшинства. В течении 47-50 года еврейские погромы происходили в Марокко, Сирии, Ливии, Ливане, Йемене, Бахрейне, Египте. В арабских странах были установлены крайне дискриминационные законы в отношении евреев. В Алжире, например, евреи вообще были лишены защиты со стороны закона. Евреев массово арестовывали, отнимали их собственность, депортировали, или наоборот, запрещали выезд (как в Ираке) — и всё это происходило со стороны государства. Синагоги сжигались или превращались в мечети, еврейские кладбища осквернялись, предприятия, принадлежащие евреями, бойкотировались. Примерно 800 тысяч еврейских беженцев ушли в Израиль от гнета арабских властей. Сегодня в арабских странах практически нет евреев. Вот какую цену платил еврейский народ в своей борьбе за независимость.
Арабские государства и подчиненные им группировки никогда не скрывали и не скрывают до сих пор своих намерений уничтожить Израиль, лишив тем самым права евреев на свой дом. Формально прекращение огня в войне за независимость произошло в 1949 году, но фактически война не прекратилась, и длится до сих пор. Израиль, благодаря помощи со стороны социалистических и буржуазно-демократических стран, отстоял свою независимость.
Пострадал ли также и арабский народ от этой войны? Безусловно. Арабским империалистам было плевать на арабский народ изначально. Где война — там всегда разрушения, беженцы и погибшие. Объявив войну насмерть против молодого еврейского государства, арабские империалисты спрятались за спиной проживавших в Израиле арабов, сделав их чуть ли не главными жертвами конфликта.
Именно вооруженная агрессия арабских империалистов привела к взятию евреями территорий, которые по Плану 1947 года должны были принадлежать арабскому государству в Палестине. Именно вооруженная агрессия арабских империалистов помешала осуществиться плану ООН о создании двух независимых государств. Все последующие проблемы евреев и палестинцев исходят из этой военной агрессии.
Еврейский шовинизм и две войны
Ожесточённая борьба арабского империализма против молодого еврейского государства не могла не породить еврейский шовинизм. Арабы не смогли взять Израиль открытой вооруженной силой и приступили к тактике партизанской, террористической борьбы. Арабские государства всячески спонсировали (и спонсируют до сих пор) террористические, вооруженные группировки, которые принялись осуществлять теракты против мирного населения, при чем не только в Израиле. Находясь под постоянной угрозой терактов, исходящей от арабского населения, Израиль вынужден был пойти на дискриминационные меры по отношению к арабам. И хотя эти меры даже близко не равны тому, что осуществляли арабские государства по отношению к евреям, они, тем не менее, существенно дискриминировали мирных палестинцев. А сами меры во многих случаях переставали иметь рациональный смысл и становились исключительно инструментом национального гнёта арабского населения.
Подогреваемые вооруженной борьбой национал-патриотические чувства, а также постоянная дискриминация евреев за рубежом, послужили благодатной почвой для расцвета еврейских фашистских группировок. Международные правозащитные организации фиксируют регулярные насильственные действия в отношении палестинцев со стороны фашистов, и в большинстве случаев, эти действия не встречают достаточного отпора со стороны государства.
Евреи, пользуясь своими более привилегированным положением и безнаказанностью, всеми законными и незаконными способами отнимают землю, всячески сгоняют с неё арабов, и продвигаются вглубь автономной территории Палестины. К огромной части палестинской территории вообще запрещён вход палестинцам. И с течением времени эта территория только разрастается.
Евреи, победив в войне против арабского империализма, для собственной безопасности взяли под контроль территории, предназначавшиеся для установления на них арабского государства, и тем самым лишили палестинцев права на государственную независимость.
Евреи отделились от палестинцев огромными стенами и сильно ограничили палестинцев в праве на передвижение, создав, по сути, огромные гетто. Правые консервативные партии, находящиеся у власти, все сильнее наступают на права и свободы нееврейского населения. В 2018 году, например, арабский язык потерял статус второго государственного. Правозащитная организация Humans Rights Watch в 2021 году назвала господствующий режим в Израиле — режимом апартеида.
Многие обвинения в адрес Израиля справедливы и имеют под собой твёрдые основания. Такая политика руководства страны, хотя во многом и была продиктована необходимостью сопротивления арабским империалистам и их ручным террористическим организациям, порождает справедливую борьбу угнетенного палестинского народа против еврейского шовинизма, борьбу за национальное освобождение палестинцев. Такая политика радикализирует палестинский народ и создает поддержку террористическим, антисемитским организациям. У еврейского шовинизма есть объективные причины, но это никоим образом не обеляет и не оправдывает подобную политику.
Такое положение вещей подводит нас к тому, что Израиль в данный момент ведёт две войны.
Одна война — война справедливая, война еврейского народа против арабских государств и их марионеток, ставящих целью уничтожить Израиль. Война, начавшаяся в 47 году и фактически не окончившаяся до сих пор. Это война против ХАМАС, против ПФО, против ООП (в определённый период, когда она вела террористическую деятельность и хотела уничтожить Израиль), против Хезболлы, против Исламского джихада, против всех сил, ведущих борьбу за ликвидацию еврейского государства.
Вторая война — это война против палестинцев, война захватническая, война империалистическая, война со справедливыми требованиями и справедливыми устремлениями угнетенного палестинского народа, борющегося против дискриминации палестинцев, против насильственного выселения и незаконного захвата земель палестинцев.
В этом и состоит особая сложность израильского военного конфликта, раскалывающего общественность на противоположные стороны.
Можем ли мы сказать, что в Израиле господствует фашизм, как утверждают некоторые личности? Нет, не можем. Западные буржуазно-демократические страны часто ведут империалистические войны, но они не становятся от этого фашистскими, ибо это не есть признак фашизма. Западные буржуазно-демократические страны часто поражают в правах определенные группы населения, но и от этого они не становятся фашистскими. США до окончания эпохи сегрегации не были фашистским государством. Основной признак фашизма — это отсутствие буржуазной демократии, это отсутствие политических прав и свобод, это насильственное подавление любой оппозиции господствующему режиму, это уничтожение политических оппонентов и зачистка политического поля. Ничего подобного мы в Израиле не наблюдаем и от того не можем утверждать, что в Израиле установлен фашизм.
Да, Израиль ведет империалистическую политику, дискриминационную, шовинистическую политику. В Израиле есть множество фашистских группировок, но государство остается демократическим, с возможностью демократической смены власти, с легальной демократической оппозицией, с демократическими правами и свободами для большинства населения страны. Тезис о том, что Израиль фашистское государство — это ложный тезис, который размывает истинное определение фашизма и уводит в сторону от понимания данного явления.
Терроризм или национальное освобождение?
Когда арабские империалисты потерпели полное поражение в открытой масштабной войне, они приступили к совершенно иному способу ведения боевых действий. По своей сути этот способ войны был близок к партизанскому, но с одним важным отличием. Основной целью этих «партизан» стали не военные части израильской армии, не склады с оружием и пути военных коммуникаций, не спецслужбы и офицеры, а мирные жители и мирные города. Подобная тактика не была каким-то новшеством, но именно она стала основным средством борьбы против Израиля, вынуждая евреев принимать крайне жесткие меры для своей защиты.
Особенностью террористических атак арабов стало использование ими плотной городской застройки в палестинских районах в качестве укрытия против ответных ударов израильских военных. Фактически, арабские террористы сделали из палестинцев живой щит в своей империалистической борьбе за ликвидацию еврейского государства.
Список жертв арабского терроризма против евреев насчитывает тысячи мирных жителей. Это сотни террористических актов, сотни тысяч ракет, выпущенных по мирных еврейским городам, сотни бомб и вооруженных налётов. По сути дела, арабы на протяжении многих десятилетий пытаются неприкрытым террором выдавить евреев с их исторической родины.
Естественно, что этот террор пробуждает во многих евреях ненависть по отношению к арабам. Естественно, что государство пытается защититься в том числе и дискриминационными мерами против тех слоёв населения, что становятся основной базой террористических группировок. Политика эта часто ошибочна, сопровождается бесчеловечными перегибами и даже преступлениями, от чего немалая часть палестинского населения с сочувствием относится к террористам и поддерживает их цели по уничтожению Израиля.
Но нужно понять, что арабский терроризм по отношению к евреям нисколько не приближает ни крах Израиля, ни установление мира на этой земле, ни тем более устранение дискриминации по отношению к палестинцам. Арабский терроризм не ослабляет Израиль, а только отдаляет мир, только усиливает межнациональную ненависть, только усугубляет положение самих же палестинцев.
Вот почему наш долг, как коммунистов, осуждать арабский терроризм, осуждать враждебные действия против мирных жителей Израиля, осуждать ракетные бомбардировки еврейских городов из палестинских кварталов. Этот терроризм не имеет ничего общего с национально-освободительной борьбой палестинцев, и только вредит справедливым требованиям палестинского народа.
Кто-то скажет — но ведь наша редакция с сочувствием относится к борьбе афганского народа против советской оккупации. Ключевая разница как раз в том, что афганцы боролись с вооруженными силами, а не с мирным городами и мирными жителями советских городов.
К сегодняшнему дню
Теперь можно подойти к тем событиям, что произошло в этом месяце. Более подробно о них написала группа «ЭРА» в данной статье. Нет смысла повторяться, лишь очень кратко следует пересказать эти события.
В социальной сети TikTok в конце апреля 2021 года начали набирать популярность видеозаписи нападений на молодых евреев со стороны арабов. На этом фоне приближался ожидаемый суд по делу о выселении десятков арабских семей, связанный с юридическими проблемами и противоречием между различными старыми документами на собственность. В начале мая, за несколько дней до суда, в городе, где планировалось выселение семей, начались беспорядки со стороны палестинцев. В итоге они перекинулись на Иерусалим, где мусульмане отмечали Рамадан.
К беспорядкам подключились израильские фашисты, что привело к ещё большей эскалации конфликта. 9 мая полиция с целью остановки беспорядков осуществила штурм мечети Аль-Акса, считающейся одной из главных святынь ислама. Также полиция запретила евреям собираться на Храмовой Горе. Но это не остановило конфликт, беспорядки продолжились, количество жертв постоянно увеличивалось.
Итогом конфликта стал ультиматум ХАМАС, требующий от израильских властей покинуть Аль-Аксу, Шейх Джарраху (город где планировалось выселение семей) и амнистию задержанных полицией арабов. Ультиматум не был выполнен и начался ракетный обстрел израильских городов.
За это время террористы запустили по мирным еврейским городам уже тысячи ракет. И хотя большая часть из них была перехвачена, со стороны Израиля постоянно растет количество жертв и разрушений. Ввиду того, что террористы осуществляют запуск ракет из городских районов Палестины, Израиль в своих вынужденных контратаках задевает палестинские города, разрушая жилые дома и другие постройки. Это приводит также к большим жертвам со стороны мирных палестинцев. Таким образом, арабские террористы снова использовали палестинский народ как живой щит.
Сейчас израильские военные стягиваются к сектору Газа для осуществления планируемой наземной операции для ликвидации террористов, которые запускают ракеты по мирным еврейским городам. Всё это может привести к ужасной мясорубке и огромному количеству жертв с обеих сторон.
Так называемые «сторонники Палестины», радующиеся бомбардировке Тель-Авива и других городов, не хотят понимать, какой кровью это может обернуться как для палестинцев, так и для евреев. Их антисемитизм не позволяет им увидеть масштаба возможных жертв. Страдать от этой войны будут в первую очередь невинные люди, на которых антисемитам совершенно плевать.
Выводы
Из всех фактов, из всей логики событий, напрашиваются следующие утверждения, которые коммунисты должны принять как собственную позицию относительно этого конфликта в Израиле, а на её основе подойти к проработке национального вопроса вообще.
Израиль — это историческая родина еврейского народа. Это их дом, на который они имеют полное право. Но также это дом арабов, которые пришли на эту землю многие столетия назад и давно уже здесь обжились. Ни палестинцев, ни евреев нельзя лишать права на своё государство на территории Израиля. Тем более, что уничтожение Израиля приведет к гуманитарной катастрофе в регионе.
Израиль изначально стал жертвой агрессии со стороны арабских государств, намеревавшихся полностью уничтожить государство евреев. В последствии это приведет к росту шовинистических настроений в Израиле, к дискриминации палестинцев и началу национально-освободительной борьбы за независимость Палестины.
Многие десятилетия кровопролитной войны делают невозможным мирное сосуществование палестинцев и евреев в рамках одного государства. Единственное решение израильского конфликта — есть решение о создании двух государств. Границы этих государств должны определяться в ходе мирных переговоров между палестинскими и еврейскими организациями при посредничестве международного сообщества.
Пока не заключено продолжительное перемирие, пока идёт война, образование второго государства не может являться путём к миру. Если Израиль сейчас уйдет из палестинской автономии, она с большой долей вероятности будет оккупирована арабскими государствами (Египет оккупировал Газу в 48-67 гг.), и полностью станет военной базой для совершения агрессии по отношению к Израилю. Если Израиль сейчас уйдёт из палестинской автономии, война не завершится, потому как террористические группировки продолжат свою борьбу за уничтожение Израиля.
Организации, ставящие своей целью уничтожить еврейское государство Израиль, являются глубоко антисемитскими, реакционными и людоедскими. В основном они являются марионетками арабского империализма и своими действиями только вредят благополучию палестинцев.
Организации, осуществляющие бомбардировку мирных городов, теракты против мирных жителей, использующие жилые кварталы Палестины как живой щит для своих террористических действий — являются слугами арабского империализма, работающие против национально-освободительного движения палестинцев. Они усугубляют положение палестинцев и только укрепляют шовинистические настроения евреев. Политика подобного террора абсолютно бессмысленна с военной и политической точки зрения, и работает только против Палестины.
Борьба Израиля против этих организаций — справедлива и прогрессивна, она является продолжением национально-освободительной войны еврейского народа против арабского империализма. С другой стороны, дискриминация и национальный гнёт палестинцев, борьба Израиля против национального освобождения палестинцев — несправедливы и реакционны. Это — проявление израильского шовинизма, заслуживающего осуждения и порицания.
Сама по себе Палестина расколота и близка к гражданской войне между теми, кто борется за национальное освобождение Палестины, и теми, кто ставит лишь одну цель — уничтожить Израиль.
Национально-освободительная борьба палестинцев, право палестинцев на самоопределение в своём государстве должны вызывать сочувствие и поддержку со стороны всех прогрессивных сил человечества. Напротив, шовинистическая, империалистическая борьба террористов за уничтожение государства Израиль должна вызывать самое резкое осуждение и непринятие.
Нынешняя во многом дискриминационная политика Израиля провоцирует радикализацию палестинцев и их поддержку террористических организаций. Израиль должен смягчить свою политику в отношении палестинцев, но делать это необходимо в рамках мирного процесса и переговоров с палестинскими организациями, которые борются за национальное освобождение. Эти организации могут стать союзником Израиля в достижении мира и урегулирования конфликта.
Коммунисты обязаны решительно выступать против эскалации конфликта, против террора в отношении мирного населения с обеих сторон, против войны и национального гнёта. Коммунисты обязаны решительно выступать за мир между палестинским и еврейским народом, за настоящий переговорный процесс, за ликвидацию террористических и фашистских организаций с обеих сторон, за право двух народов на самоопределение, за создание двух независимых дружественных демократических государств, за разоружение и возвращение к мирной жизни.