Демографические законы народонаселения. От первобытно-общинного строя до коммунизма. ч.1

Это — свойственный капиталистическому способу производства закон народонаселения, так как всякому исторически особенному способу производства в действительности свойственны свои особенные, имеющие исторический характер законы народонаселения. Абстрактный закон населения существует только для растений и животных, пока в эту область исторически не вторгается человек.

Карл Маркс. Капитал. Т. 1. Глава 23

В чем актуальность поднятой темы? В неазиатских странах пост-СССР происходит депопуляция населения. Снижение рождаемости и одновременно повышение средней продолжительности жизни ведут к старению населения, что вызывает экономическую нагрузку на трудоспособную часть населения по обеспечению выплат по старости: пенсионное страхование и медицинское обеспечение. Вместе с тем, в отдельных странах, например в России, изменяется и национально-расовый состав населения. Проблема старения населения вынуждает капиталистов поднимать возраст выхода на пенсию. Изменение национального состава ведет к обострению межнациональных, культурных, религиозных конфликтов.

Это не уникальная проблема постсоциалистических стран — с точно такими же проблемами в разных масштабах, неравномерно, сталкиваются все развитые и развивающиеся капиталистические государства.

А значит это общий закон. Но чего? В чем причины и следствия? В этой статье мы сделаем попытку дать ответы на эти вопросы.

Небольшой экскурс в историю воспроизводства населения. Каждому способу производства соответствует свой закон воспроизводства рабочей силы, свой демографический закон:

Согласно материалистическому пониманию определяющим моментом в истории является, в конечном счете, производство и воспроизводство непосредственной жизни. Но само оно, опять-таки, бывает двоякого рода. С одной стороны — производство средств к жизни: предметов питания, одежды, жилища и необходимых для этого орудий; с другой — производство самого человека, продолжение рода. Общественные порядки, при которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаются обоими видами производства: ступенью развития, с одной стороны — труда, с другой — семьи.

Энгельс в предисловии к первому изданию книги «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884)

Докапиталистические способы воспроизводства населения

История воспроизводства рабочей силы, соответствующая способу производства первобытного коммунизма, недостаточно изучена. Данные археологии могут нам дать какие-то знания о продолжительности жизни, смертности, но не о демографическом поведении населения. Этнография даёт больше знаний по этому вопросу, но точно быть уверенным, что задокументированное демографическое поведение первобытных обществ XIX-XX века полно и объективно нельзя. Как и нельзя быть достаточно уверенными, что сами эти человеческие популяции находились или находятся именно на этой стадии развития ОЭФ — первобытно-общинного строя. Поэтому все что будет описано ниже лишь — гипотеза.

Первые человеческие сообщества охотников-собирателей были представлены небольшими группами в 20-30 человек, фактически это была одна семья из нескольких поколений. Ввиду низкой продолжительности жизни речь идёт о 3 поколениях внуки-родители-родители родителей.

По данным этнографии австралийских дикарей разделение труда в такой семье происходило по полу и возрасту. Ввиду того, что максимально трудоспособная часть этого сообщества была представлена небольшим количеством индивидуумов, нет оснований полагать, что внутри них могло сложится разделение труда по "специальностям".

Возрастное разделения труда у женщин практически отсутствовало — с раннего возраста они занимались собирательством. Когда появлялась репродуктивная функция — занимались производством "непосредственной жизни", когда "отмирала" — участвовала в этом производстве уже косвенно, через участие в воспроизводстве рабочей силы (воспитание детей, уход за ними).

В этой статье мы не будем рассматривать историю упорядочивания половых отношений внутри этих неолитических сообществ людей.

Данные археологии говорят, что средняя продолжительность жизни в таких была примерно в районе 30 лет. Возрастная пирамида такого сообщества будет состоять на 75% из детей и подростков до 15 лет.

В группе из 30 человек будет 4 женщины фертильного возраста и 4 мужчины-охотника.

У первобытного человека не было никаких причин для ограничения рождаемости — каждый новый "продукт" производства "непосредственной жизни" был не только лишним ртом, но и прибавочными рабочими руками в присваивающей экономике, заниматься собирательством можно было с раннего возраста.

Высокая смертность, травматичность, опасность примитивных методов охоты должна была влечь за собой максимально возможную рождаемость, а значит это было обязанностью всех женщин репродуктивного возраста.

Средняя продолжительность жизни в 30 лет не означает, что люди не доживали вообще до возраста частичной или полной потери трудоспособности, которая могла возникнуть и в результате травм, увечий, наследственных заболеваний.

Ведение такого "опасного бизнеса" (с) Гоблин, должно было повлечь за собой появление коллективной солидарности, таких членов общества должны были кормить, оказывать им уход.

Вывод: демографическая цель такого способа производства — максимизация рождаемости, в ней были заинтересованы все члены общества вне зависимости от пола и возраста.

С появлением производящей экономики (земледелия и скотоводства), разделением труда, появлением родов, а затем и племен, появлением первых антагонистических эксплуатационных обществ, эпохи рабовладельческого способа производства, разложением родов, выделением из них патриархальных семей, состоящих из нуклеарных семей, разложением патриархальных семей нескольких поколений, выделением патриархальной семьи нуклеарного типа в отдельную ячейку общества, феодальный способ производства — всё это не повлекло за собой принципиального изменения демографических целей.

Неизменность целей связана с неизменностью половозрастного разделения труда в основной производственной ячейке преимущественно сельскохозяйственного уклада докапиталистических экономик. Патриархальная, нуклеарная семья самостоятельно могла производить все предметы собственного потребления.

И дети, и взрослые были необходимым условием существования всей семьи, всего производственного коллектива в целом. Взрослые выполняли работы, связанные с большой физической нагрузкой и требующие определенных навыков, умелости; они производят большую часть продукта, но и потребляют большую его часть, что обусловлено не их особым социальным статусом, а их физиологией. Дети выполняют легкие, но необходимые работы, производят меньше продукта, но и меньше потребляют.

Причина высокой рождаемости таким образом кроется в семейном производстве, его структуре и организации.

Такой экстенсивный путь развития производства и такие демографические цели привели к распространению человека на всех материках, великим переселениям народов.

В рабовладельческой ОЭФ у свободных мелких производителей (крестьян и ремесленников) сохраняется структура и организация семейного производства, неизменными остаются и демографические цели.

У рабовладельцев структура и организация семейного «бизнеса» отличалась. Детям и подросткам не поручишь даже самую лёгкую часть производственного процесса рабовладения. Вопросы наследования также должны были ограничить рождаемость — бесконечное деление рабовладельческого «капитала» в лучшем случае приводило к разорению рабовладельца и переводу его в социальную группу свободных производителей. Об ограничении рождаемости рабовладельцев писал Аристотель в "Политике": «если у состоящих в супружеском сожитии должен родиться ребенок сверх положенного числа (детей), то следует прибегнуть к аборту...», тоже самое писал Платон в "Законах": «прежде всего, сохраняйте на протяжении всей жизни установленную численность; затем сохраняйте величину и размеры вашего имущественного надела». Последнее относится и к свободным производителям крестьянам, здесь как мы видим регулируется рождаемость в сторону ее ограничения.

Рабы, единственный класс в этом обществе, который возможно составлял большинство населения, естественным образом не самовоспроизводился.

Рабы пополнялись за счёт разорения, закабаления разорившихся свободных производителей, военных трофеев.

Такой тип производства требовал воспроизведение социальной структуры населения. Необходимо было сохранять определенное количественное соотношение свободных производителей (из которых формировался аппарат государственного насилия для подавления рабов) и рабов, что опять же влекло за собой экстенсивный путь развития через захват соседних земель и рабов.

В период расцвета рабовладельческого способа производства наблюдается сокращение рождаемости, что отмечается в античных законодательствах в Афинах, где отцы трех сыновей освобождались от ночной службы, а отцы четырех – от общественной службы вообще, и в Риме, где закон Юлия и закон Папия и Попея осуждали безбрачие и поощряли многодетность (точный текст этих законов до нас, к сожалению, не дошел). О снижении рождаемости в Греции пишет и Полибий.

Расширение применения рабского труда среди свободных производителей подорвало материальную потребность в расширенном воспроизводстве рабочей силы внутри семьи. Что привело к уменьшению мобилизационных возможностей рабовладельческих армий, основу которых составляло крестьянское ополчение.

Ввиду невозможности на длительном отрезке сохранения такой структуры общества произошел кризис рабовладения и переход к новому более прогрессивному типу производства — феодальному.

Ввиду того, что основной экономической единицей в феодализме, также как в первобытно-общинном строе в период его разложения, является крестьянская семья, воспроизводство рабочей силы происходит по такому же закону — максимизация рождаемости.

Городское податное население также материально заинтересовано в максимизации рождаемости:

В наиболее типичных случаях цеховые регламенты, напротив, поощряли многодетность цеховых мастеров. Они, например, ограничивали число учеников, если последние не были сыновьями или братьями мастера, рожденными в законном браке, как это было у парижских сукновалов в XII веке. Статус парижских ткачей шерсти разрешал заниматься ремеслом и иметь до трех больших станков только кровным родственникам цехового мастера, когнаты же таких прав не имели.

Этот закон по аналогии с классом мелких производителей и рабовладельцев в предыдущей формации не распространяется на новый эксплуатационный класс — класс феодалов, он также ограничивает себя в рождаемости, в период когда из военного сословия становится классом паразитом. В период разложения феодализма, так как исчез фактор высокой смертности ввиду постоянных боевых действий, в которых участвовали феодалы и были заинтересованы в многодетности.

Закрепощение крестьян также вело к снижению рождаемости.

Во второй части мы разберем капиталистический способ воспроизводства рабочей силы и коммунистический.

Источник цитат: «Исторические типы народонаселения в докапиталистических формациях», Авдеев А. А.

LEFT WING
19.03.2020