Необычное рядом: вокруг Ладоги. День 2.
После насыщенного дня путешествий, включавшего посещение каньона реки Лава и Староладожской крепости, а также, конечно, наблюдение за летучими мышами в пещере, нет смысла сразу возвращаться домой. Гораздо интереснее продолжить путь дальше — в загадочный Вепсский лес. Что мы и сделали в конце предыдущего дня.
Что же представляет собой Вепсский лес?
Если не рассматривать его в самом широком смысле — как часть огромного лесного массива, простирающегося от Финляндии до Урала и далее, — а выделить его как отдельную территорию, то сегодня Вепсский лес — это природный парк с особым охранным статусом.
Природный парк «Вепсский лес» расположен на восточной окраине Ленинградской области и охраняет уникальную природную и культурную среду этого региона. Его территория охватывает 189 100 гектаров и включает семь резерватов — участков с наиболее строгим режимом охраны.
Парк расположен на Вепсовской возвышенности, а его центральную часть занимают так называемые карбоновые отторженцы — гряды, сложенные породами каменноугольного периода возрастом более 320 миллионов лет, которые были передвинуты ледниковыми потоками. Один из резерватов так и называется — «Карбоновые отторженцы».
Природный парк богат водоёмами: здесь встречается множество озёр, крупнейшее из которых — Леринское, расположенное в одноимённом резервате. В резервате «Висячие озёра» можно увидеть цепочки водоёмов, которые словно «зависли» над долиной реки Оять: их истоки находятся значительно выше уровня воды в реке, что объясняется сложной геологической структурой — этот участок расположен в зоне крупного разрывного тектонического нарушения.
Значительную часть территории занимают болота, среди которых особенно выделяется «Линзболото» — часть одноимённого резервата. В резервате «Урья – Канжая» протекают реки горного типа с высокими и крутыми береговыми склонами — Урья и Канжая, придающие ландшафту особую живописность.
Одной из главных ценностей парка являются старовозрастные хвойные леса, сохранившиеся практически в первозданном виде. В резерватах «Вепсский лес» и «Ащозёрский» растут величественные еловые и сосновые леса, жизненно важные для множества организмов, способных выжить только в природных экосистемах, не затронутых хозяйственной деятельностью.
Животный мир парка богат и разнообразен. Здесь в значительном количестве встречается бурый медведь, а также редкие для Ленинградской области виды, например, росомаха. Одним из самых интересных обитателей является чернозобая гагара, которая почти исчезла как гнездящийся вид с большей части региона, но в парке по-прежнему встречается регулярно. В лесах и на болотах можно наблюдать многочисленных дневных хищных птиц, сов, дятлов и воробьиных.
Помимо природной, парк имеет этнографическую ценность. Здесь традиционно проживает малая народность России — вепсы, сохраняющая самобытную культуру, язык и традиции своих предков.
Я люблю Вепсский лес. Не только за его экстремальные маршруты — их, в конце концов, можно найти и всего в трёх километрах от Санкт-Петербурга. Главное здесь — первозданность.
Когда-то это был густонаселённый край, но сегодня его территория усыпана заброшенными деревнями, которые с каждым годом становятся всё труднее найти. Природа неумолимо стирает следы человеческого присутствия, поглощая остатки построек, превращая дороги в лесные тропы, а некогда оживлённые поселения — в часть дикой тайги. И всё же эти места пока живы, они хранят память о прошлом и остаются невероятно интересными для исследования.
Но давайте вернёмся к вепсам.
Вепсы
И с ними всё далеко не так просто. Основная историческая версия звучит так:
Вепсы — один из древнейших народов европейского Севера. Их считают потомками финно-угорских племён Чуди и Веси, упомянутых в «Повести временных лет» — самой ранней из сохранившихся русских летописей.
В 862 году местные племена Чудь, Весь, Словене и Кривичи объединились в военно-политический союз, который, согласно договору, призвал для управления варяжского князя Рюрика с братьями и дружиной. Именно это объединение стало отправной точкой в процессе формирования государственности Древней Руси.
Вы уловили суть?
Четыре базовых племени объединились и позвали Рюрика. И всё это произошло именно на этой территории. Затем эта дружина двинулась вверх по Волхову, основала Новгород, а спустя двадцать лет преемник Рюрика — Вещий Олег — захватил Киев и в 882 году объявил: «Се буди мати городомъ Русьскымъ». С этого момента Киев стал столицей Руси.
Ещё раз: Чудь, Весь, Словене, Кривичи.
Ну а легенда это или не легенда — это всегда отличная почва для споров, размышлений и обсуждений.
Но реальность такова:
Вепсы сегодня — исчезающая народность. Очень малая.
В России их осталось всего около 5000 человек, а носителей языка — и вовсе не более двух тысяч.
Три этнографические группы вепсов
Сегодня вепсы разделяются на три этнографические группы, каждая из которых исторически занимала свою территорию:
🔹 Северные (прионежские) вепсы — обитали на юго-западном побережье Онежского озера, в районе бывшей Вепсской национальной волости со столицей в селе Шёлтозеро (юг Карелии, граница с Ленинградской областью).
🔹 Средние (оятские) вепсы — населяли верхнее и среднее течение реки Оять, а также районы истоков рек Капша и Паша (северо-восток Ленинградской области, северо-запад Вологодской области).
🔹 Южные вепсы — жили на южных склонах Вепсовской возвышенности, занимая территории востока Ленинградской области и северо-запада Вологодской области.
Как я уже говорил, живых деревень в Вепсском лесу с каждым годом становится всё меньше. Природа стирает следы человеческого присутствия — дома разрушаются, дороги зарастают, а вепсская культура исчезает вместе с последними носителями языка. Навсегда.
Курба — необычный поселок в сердце Вепсского леса
Почти в центре природного парка «Вепсский лес» находится необычное поселение — поселок Курба.
Это современный по меркам этого края населённый пункт. Он появился в 1960 году как крупный центр лесозаготовки. В 1970-х годах здесь проживало более 500 человек, работали средняя школа и детский сад — для тех мест это был настоящий центр жизни.
В 1980-х годах ученики Курбинской школы, возвращаясь из походов по родному краю, стали приносить в школу находки из заброшенных деревень — старинные орудия труда, кухонную утварь, предметы ремёсел, созданные местными мастерами. К ним присоединились и жители посёлка, жертвуя школе семейные реликвии. Так, в 1983 году по инициативе педагогов и учеников в Курбинской школе открылся Музей вепсского быта — уникальное собрание предметов деревенской жизни, запечатлевшее исчезающую культуру народа.
В 2009 году Курбинскую школу закрыли. Музей, как часто бывает в России, мог просто исчезнуть. Но этого не случилось — благодаря Светлане Ивановне Ершовой.
Она не только заинтересовала учеников культурным наследием вепсов, но и сумела привить любовь к родному языку. В конце 1980-х годов Светлана Ершова начала преподавать вепсский язык, и Курбинская школа стала первой в Ленинградской области, где этот предмет был обязательным. При школе она создала первый вепсский детский фольклорный ансамбль в регионе — «Rusked boleine».
Благодаря её усилиям многие её ученики впоследствии стали известными вепсскими журналистами, преподавателями и учёными.
Когда школу закрыли, Светлана Ивановна не дала исчезнуть музею. Она добилась признания его официальным филиалом Подпорожского краеведческого музея (май 2010 года), что обеспечило его дальнейшее существование.
Но этого было мало: за собственные средства и с помощью родственников и односельчан она отремонтировала здание бывшей администрации Курбинской волости, и уже в августе 2010 года музей Вепсской культуры и быта вновь открыл свои двери для посетителей.
Сегодня это единственный музей в Ленинградской области, посвящённый культуре вепсов. И он продолжает жить благодаря усилиям одного человека, сумевшего не просто сохранить историю, но и передать её новым поколениям.
Музей Вепсского быта — место, где оживает история
Экспозиция музея раскрывает быт и традиции вепсов. Здесь можно увидеть традиционную вепсскую избу, предметы повседневной жизни, утварь, охотничьи и рыболовные орудия, а также образцы вепсского ткачества. Всего три небольшие комнаты, но атмосфера здесь по-настоящему живая и уникальная!
Знаете, что самое потрясающее?
Экспонаты можно аккуратно взять в руки, внимательно рассмотреть, прочувствовать их историю! Дети в полном восторге — ведь здесь можно не просто смотреть, а касаться прошлого.
В такие места нужно приезжать! И обязательно привозить детей. Это не стандартный городской музей с лубочными витринами. Это настоящий, тёплый, живой дом, в котором вам всегда будут рады.
Однажды утром, беседуя со своей старшей дочерью, я понял: она знает лишь несколько источников света. Лампочки — в разных вариантах, включая светодиоды. Костёр, свеча… и на этом всё. После некоторых размышлений вспомнили ещё факел.
И всё.
Объяснить, как выглядит керосиновая лампа, оказалось легко — современные кемпинговые фонари на светодиодах или газовых баллонах часто повторяют её классический дизайн.
Но вот лучина… Что это? Почему её использовали? Зачем в избах был именно такой вариант освещения? Оказалось, даже самому трудно объяснить. Простым и понятным языком.
Лучина — свет из прошлого
Лучина (её также называли драночка или щепань) — это тонкая длинная щепка сухого дерева, использовавшаяся для растопки печи или освещения избы. Чтобы получить лучины, полено расщепляли на тонкие щепки.
Для яркого освещения одновременно зажигали несколько лучин. Их закрепляли в светце — специальном металлическом держателе, который вбивался заострённым концом в чурбак или другую подставку.
Под светец ставили сосуд с водой. Он не только усиливал освещение за счёт отражения, но и защищал от пожара — падающие угольки гасли в воде.
«Жив курилка!»
Интересно, что именно лучина породила знаменитое выражение «Жив курилка!». Оно связано с детской приговоркой:
Жив, жив, курилка!
Жив, жив, да не умер.
А у нашего курилки
Ножки долгеньки,
Душа коротенька.
Так называли догорающую лучину, которая, казалось бы, вот-вот погаснет, но продолжает тлеть.
И, знаете, Курба — как та самая лучина. Хотя сейчас в посёлке живёт всего около 100 человек, он всё ещё держится, продолжает светиться. Жив, курилка!
С чувством глубокого воодушевления и эмоционального подъёма, но в то же время с тихой грустью и лёгким привкусом безысходности мы покидаем Вепсский лес и отправляемся дальше — к берегам Юксовского озера.
Юксовское озеро: красота с тёмной историей
Юксовское озеро, расположенное в Подпорожском районе Ленинградской области, на первый взгляд — обычный тихий водоём. Оно небольшое (7 км в длину, 8,3 км² общей площади) и неглубокое (максимальная глубина — 10 м).
Но в 1930-х годах оно стало центром загадочной эпидемии, которая вошла в историю как Юксовская болезнь (она же гаффская болезнь).
Суть проста: тяжёлое токсическое отравление от употребления хищных рыб из озера. Самая опасная — молодь окуня, накапливающая яд, который передаётся по пищевой цепи:
планктон → окунь → щука, судак, налим → человек.
Подобные вспышки фиксировались не только здесь, но и в других водоёмах России, Швеции и Германии.
Вот так — спокойная поверхность озера, а под ней скрытая угроза.
Юксовское озеро и его деревни: живые, но едва дышащие
Вернёмся к озеру. Сегодня на его берегах осталось всего две относительно живые деревушки — Родионово и Соболевщина.
На картах также числятся Габаново и Конец, но это уже скорее тени прошлого. Габаново официально утратило статус деревни в 1985 году, хотя дачные дома там ещё есть. В Конце живет один человек, но формально у деревни всё ещё три улицы и даже свой почтовый код!
Озеро с тысячелетней историей
Почему вдруг такой акцент на деревнях? Всё просто: озеро было заселено как минимум с 1137 года.
Раньше деревня Родионово носила другое имя — село Юксовичи. И именно Юксовичи упоминаются в Уставной грамоте новгородского князя Святослава Ольговича от 1137 года.
Но главное — это вепсские корни этого края.
Слово «Юкс» — вепсского происхождения. Оно могло означать либо «первое поселение», либо группу деревень вокруг одного озера. И к началу XX века вокруг Юксовского озера было 25 крепких деревень!
Например:
📍 Габаново — в 1927 году здесь жили 191 человек, теперь нет никого.
📍 Конец — в 1885 году здесь проживало 70 человек, была лавка и почтовая станция. А уже в 1927 году население выросло до 260 человек. Сегодня — остался всего один житель.
Когда-то многочисленные вепсские деревни окружали озеро, а сейчас их почти не осталось. История уходит, но следы ещё можно найти на картах и в старых документах.
Это был удивительно развитый район. А сейчас… пустота, запустение, заброшенные дома.
Но есть и другая сторона. Можно приехать сюда, разбить лагерь на берегу и провести потрясающие дни — в абсолютной тишине, без людей, без суеты. Только лисы, которые ночью устраивают свои рейды по округе.
Мы вот после ночёвки целый час собирали мусор, который какая-то хитрая рыжая проказница растащила по всему лагерю. Отличный урок: мусор на ночь надо убирать! На крышу! 😄
Но несмотря на заброшенность, Юксовское озеро — настоящая жемчужина Присвирья.
Жемчужина деревянного зодчества России
Я отношусь к тем путешественникам, которые, как правило, стараются не задерживаться у церквей и монастырей. Почему? Да просто потому, что большинство из них кажутся однотипными. Если ты не увлечён религиозной архитектурой, то в какой-то момент различия между ними просто перестаёшь замечать.
Из-за этого поиск интересных и нестандартных достопримечательностей часто превращается в настоящую проблему. Как я уже не раз говорил, половина списка «достопримечательностей» у нас — это храмы, треть — памятники и монументы, а оставшиеся — музеи. Найти реально уникальные места бывает непросто!
Но, конечно, есть исключения.
Например, среди каменных храмов Санкт-Петербурга мне очень нравится Чесменская церковь. Это место, куда почти не приезжают туристы, но его действительно стоит увидеть.
Кстати, у Чесменской церкви есть малоизвестная копия в селе Красное Старицкого района Тверской области. Об этом знают единицы. 😏 Была ещё одна идентичная церковь в селе Посадниково Псковской губернии, но, к сожалению, она была утрачена ещё в 1920-х годах.
А теперь представьте, что среди деревянных церквей тоже есть настоящие жемчужины, ради которых стоит сделать остановку. И одна из них — прямо здесь, на берегу Юксовского озера.
Настоящее чудо деревянного зодчества! Не побоюсь этого слова — чудо!
В деревне Родионово, на самом берегу Юксовского озера, сохранилась уникальная святыня, не имеющая аналогов в России.
Единственная в стране деревянная церковь, стоящая на своём историческом месте более 500 лет!
Это церковь Святого Георгия Победоносца, возведённая в 1493 году.
Подумайте только: целых пять веков. Леса вокруг исчезали и вырастали заново, деревни появлялись и исчезали, но эта церковь пережила всё и по-прежнему стоит там, где её поставили в конце XV века.
Третья по древности, но единственная, оставшаяся на своём месте
Церковь Святого Георгия Победоносца в Родионово — третья по древности сохранившаяся деревянная постройка в России.
Но есть нюанс: из всех старейших церквей страны — это единственная, которая стоит там, где была возведена более 500 лет назад!
Кто старше?
🥇 Самая древняя – Церковь Воскрешения Лазаря (1391 год, Муромский монастырь). В 1959 году её перевезли для сохранности в Кижский музей-заповедник.
🥈 На втором месте – Церковь Ризоположения (1485 год, село Бородавы). При строительстве Волго-Балтийской водной системы она попала в зону затопления, и в 1958 году её перенесли в Кирилло-Белозерский монастырь. А в 2009–2011 годах провели полную реставрацию методом переборки.
🥉 И вот на третьем месте – Церковь Святого Георгия Победоносца (1493 год).
Но в отличие от первых двух, она никогда не перемещалась и не разбиралась!
Главная особенность – масштаб!
Если две более древние церкви небольшие, то Юксовская – реально огромная! Это самая крупная из всех трёх, и это делает её ещё более впечатляющей.
Просто представьте: более пяти веков на своём месте, пережив войны, пожары, время… и всё ещё стоит!
Первая научная экспедиция и загадки конструкции
Первые исследования церкви Святого Георгия Победоносца в Юксовичах провёл Лев Владимирович Даль во второй половине XIX века. Именно он обнаружил на храмовом кресте гравированную дату освящения – 1493 год (там не в этом летоисчислении, так как в то время применялись другие года).
Он предположил, что крест освятил сам святой Александр Свирский, однако позже стало известно, что освящение совершил иеромонах Афанасий Сяндемский – келейник святого Александра и один из его учеников. Это значит, что церковь действительно возводилась во времена святого, в период расцвета духовного центра Присвирья.
Архаичная рубка, которая ломает логику
Одна из самых необычных особенностей храма – это способ рубки. Здесь использована архаичная рубка «в обло», что делает церковь чуть ли не единственным сохранившимся примером подобной техники.
Почему это так странно?
Дело в том, что уже с XVI века строители начали делать паз и чашку в нижних горбах верхних брёвен. Это позволяло защитить сруб от загнивания – вода стекала вниз, не задерживаясь в пазах.
Но в Юксовской церкви использована древнейшая техника, которая, казалось бы, не поддаётся логическому объяснению – сруб гораздо менее защищён от влаги. (Вставка из 2025 года: я разобрался почему применялась такая рубка, постараюсь отдельно написать о причинах)
И тем не менее – церковь простояла более 500 лет! Это ли не настоящее чудо древнего зодчества?
Реконструкция XVII века: как церковь приобрела свой нынешний вид
В 1632 году, по воле прихожан, церковь серьёзно перестроили – её первоначальная площадь оказалась слишком малой.
Мастера разобрали нижнюю часть центральной клети и притвора с галереей, подняли новый подклет, устроили на нём пол из плах, а стык центрального объёма с притвором поставили на резные столбы. Западную стену притвора укрепили новой поперечной стеной сруба.
В результате новый объём церкви охватил её древнюю центральную часть с трёх сторон, и теперь церковь Святого Георгия представляет собой синтез XV и XVII веков.
Необычная обшивка – в XVII веке!
Любопытный факт: в 1642 году храм не только перестроили, но и впервые обшили тесом. Это было абсолютно нехарактерно для деревянного зодчества той эпохи! Дощатые обшивки на рубленых культовых зданиях начали массово появляться только с 1830-х годов, а тут – XVII век.
Второй слой тёса: архитектурная редкость
В 1877 году церковь повторно обшили, но уже вторым слоем!
Причём очень аккуратно и необычно:
• Во фронтонных частях сруба доски располагали вертикально, с клинчатой затёской нижних концов.
• В нижней части фасадов – горизонтально.
Забвение ХХ века: церковь превратили в склад ГСМ
В 1934 году церковь закрыли и передали под сельский клуб.
Но дальше – хуже. После Второй мировой войны здание вообще использовали как склад горюче-смазочных материалов.
Представляете?
На полу до сих пор остались следы от ГСМ…
Возвращение к жизни: реставрация и новая эпоха
Только в 1971–1972 годах церковь Святого Георгия Победоносца была тщательно исследована, и тогда же началась её первая реставрация. Именно в этот период появилось живописное крыльцо с резными столбами, которое теперь является одной из её архитектурных особенностей.
Повторную реставрацию провели в 1993 году, после чего церковь передали Русской Православной Церкви.
Но есть одна деталь, которая выделяет этот храм среди других — он запирается на кованный амбарный замок XVIII века. Конструкция крайне необычная и оригинальная.
Помните старинные ключи в музее Курбы? Вот они от таких замков!
Соседний храм: не новодел, а ещё один исторический памятник
Рядом с церковью Святого Георгия стоит ещё один храм, и может показаться, что он новодел. Но это не так!
Это Храм Сретения Господня, заложенный в 1756 году, перестроенный в 1864 году и также переживший советское время.
Так что Юксовское озеро хранит сразу два уникальных памятника деревянного зодчества, каждый со своей непростой судьбой.
Возраст церкви: 1493 или 1540? Да какая разница!
Историки обнаружили ещё один первый источник – «Жалованную грамоту Новгородского Архиепископа Феодосия Георгиевской церкви в Юксовичах» от 24 января 1543 года. В ней говорится, что несколькими годами ранее (ориентировочно в 1540–1542 годах) местные жители построили новую церковь во имя Святого Георгия.
Это сразу породило разногласия среди исследователей.
Так сколько же лет церкви?
В большинстве историко-архитектурных исследований всё-таки фигурирует 1493 год – именно эта дата выгравирована на храмовом кресте.
Но даже если принять версию о 1540–1542 годах – да какая, в сущности, разница? Полтысячелетия – это уже немаленький срок!
К тому же сам крест и архаичная рубка церкви уникальны, а церковь Воскрешения Лазаря (официально датируемая 1391 годом) тоже нередко причисляется к XVI веку. Так что точность датировки – дело второстепенное.
Эта церковь – обязательный пункт маршрута!
Без преувеличения считаю церковь Святого Георгия обязательной к посещению во время путешествия вокруг Ладоги.
Она уникальна, единственная в своём роде и, что особенно важно – открыта для посетителей!
Когда заходишь внутрь и осознаёшь, что стоишь в деревянном помещении, которому более 500 лет, это просто потрясающее чувство.
Также напоминаю, что на майские праздники у меня есть свободные номера на Посиделки.